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楼主: 飞来飞去

做一名幸福的教师——徐州市中山外国语实验学校教师专业成长记录

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 楼主| 发表于 2011-4-6 22:13:00 | 显示全部楼层
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读《爱的教育》第四章

每节语文课开始,我如往常一样,给学生朗读亚米契斯的《爱的教育》。

从学生眼里读到的也是一如既往的喜悦,生动有趣的语言,引人入胜的情节,感人至深的片段,让学生们时而凝神专注,时而放声大笑,时而沉思默想,课堂上洋溢着从未有过的快乐。

经常有学生提出要我接着读,理由是这一篇太短了。

我总是笑着说:“下节课继续。”

第四章的第一篇《男助教》讲的是老师请假了,男助教上课时,教室里像鸭子塘般热闹,学生们自由随便,为所欲为,很是疯狂。男助教无可奈何,无能为力,实在可怜。这一段描述让一些学生很兴奋,也有不少学生若有所思,很多学生在交流中表达了对卡隆的敬佩。

读《斯戴蒂的小图书馆》时,不少学生眼睛里露出羡慕的神情。斯戴蒂简直太棒了!他喜欢读书,并拥有属于自己的小图书馆,把书包上各种颜色的书皮,按类别摆放在书橱里。斯戴蒂给学生做出了榜样,很多学生表示要爱惜图书,并且要好好整理一下自己的书架。

《铁匠的儿子》讲的是可怜的卜莱可西,他善良羸弱,父亲整天酗酒,对他经常打骂。而卜莱可西却处处维护自己的父亲,不让别人指责他。听了卜莱可西的故事,学生们感受到他的孝顺和坚强。《弟子规》有言“亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤。”在瘦小的卜莱可西身上,我们看到了一颗善良仁爱之心。

《一次美好的访问》讲述的是戴洛西、克莱蒂和小耐尼来到安利珂家做客的事。有的学生对戴洛西背诵演讲稿表示欣赏,有的学生为戴洛西和克莱蒂抓手腕抬小耐尼回家特别喜欢,还有的学生关注到结尾初的细节,爸爸提前把驼背小丑的照片藏了起来,让人感到爸爸的细心以及对别人的尊重。

《纪念辞》是意大利第一位国王葬礼日纪念辞。学生们感受到的是意大利人对国王的敬爱与怀念。

《乌兰蒂被逐》一文很精彩,学生的讨论也特别激烈。有的说他以大欺小,目中无人。有的说他把自己的幸福建立在别人的痛苦之上,有的说他不尊重老师,太不应该了!有的说,如果他在我们班,我一定会揍他一顿。还有的学生说,在上围棋课的时候,有个学生放了一个炮,当时他被吓了一跳,感觉这样做很讨厌!总之,大家通过交流,一致认为乌兰蒂该好好反思一下自己的错误。

每月故事《小鼓手》讲述的是科斯托寨战役打响了。我军遇到敌军疯狂地反扑,躲进了一所房屋里。大尉命令少年鼓手送求援信件到驻扎在远处草地的部队。这位少年鼓手义无返顾地接受了任务,不料,他被敌人的子弹射中。但是他一点也不畏惧,向目标一瘸一拐地快速前进。他完成了任务,使这一战役得到了胜利。而他却失去了左腿。学生们被小鼓手的坚强勇敢深深地打动了,学生们把美好的词语献给了可敬的小鼓手,说他勇敢顽强,是一个真正的英雄,伟大的战士。

《热爱祖国》是爸爸写给安利珂的信。安利珂的爸爸是一个充满爱心与智慧的长者,他对教育有着深刻的理解。读完这封信,不少学生对热爱祖国有了自己的理解。有的学生说,热爱祖国要从身边的小事做起,比如爱护环境,节约粮食。有的学生说,热爱祖国,就要不惜献出自己的生命。

《嫉妒》一文讲的是爱慕虚荣的华蒂尼,由于嫉妒心太强,经常对戴洛西冷嘲热讽,还在奖章上画了一条蛇送给戴洛西。华蒂尼的表现让同学们很气愤,而戴洛西却非常大度,和华蒂尼形成了鲜明的对比。通过交流,大家认识到嫉妒是一种不健康的心理。看到别人有了进步,应该高兴;看到别人优秀,应该奋起直追。

《乌兰蒂的母亲》是本章的最后一篇。乌兰蒂被逐后,母亲含泪苦苦哀求校长得以让乌兰蒂回到学校。可他却面无表情,无动于衷,最后竟然当着校长的面咧嘴大笑。学生们听了这一段,纷纷谴责乌兰蒂是个不孝之子。有的学生说,乌兰蒂的母亲太可怜了,她把乌兰蒂藏了三天,就是怕他爸爸打他,她那么疼爱自己的儿子。有的学生说,乌兰蒂的妈妈居然给校长下跪,请求校长让他回来,可乌兰蒂还不知悔改,他的母亲会多么伤心呀!陈昀站起来,大声说:“我真想揍他一顿。”

读书时发现刘致远买了一本《爱的教育》,也是凤凰传媒出版的,捧在手里,视如珍宝。从学生身上,我看到了日益高涨的读书热情,也看到了学生不断提升的思考能力。

感谢朗读,感谢《爱的教育》,让我重温童年阅读的快乐,让我和学生更加亲密,让我的语文课堂更加富有魅力!

李伟 徐州市中山外国语实验学校 单位博客:http://www.zswgy.com/blog/u/lw73/index.html 凤凰博客:http://blog.xxyw.com/u/5443/index.html
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 楼主| 发表于 2011-4-25 16:02:00 | 显示全部楼层

中山外国语实验学校教师读书交流讲座 
[ 作者:陈雯颖    转贴自:本站原创    点击数:41    更新时间:2011-4-19    文章录入:admin ]
 
中山外国语实验学校重视教师的读书修养,定期举行各种读书活动。读书已经成为一种习惯,成为一种风气,在校园中形成了浓浓的书香氛围。每次集中学习时间,请一位教师向大家介绍读书心得。曹红梅校长还向全体教师提出了读书活动要求,要求教师做到:读书与反思结合;读书与学习有关课堂教学经验结合;读书与师德主题教育活动结合;读书与课改结合;读书与校本培训结合,提高教师专业素养。

图为谢瑜老师进行《破茧而出的四年级》交流讲座
 
 

李伟 徐州市中山外国语实验学校 单位博客:http://www.zswgy.com/blog/u/lw73/index.html 凤凰博客:http://blog.xxyw.com/u/5443/index.html
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 楼主| 发表于 2011-4-25 16:03:00 | 显示全部楼层
420日上午,中山外国语实验学校隆重举行徐州市孔子学会理事单位授牌仪式曁第三届校园读书节开幕式。原徐州市政协副主席、孔子学会会长高之均先生、孔子学会常务副会长安启杰先生、原鼓楼区政协副主席孔子学会副会长王林绪先生、鼓楼区政协郑群德主席、鼓楼区区委常委区宣传部邵长红部长、鼓楼区孙云静副区长等领导和贵宾30余人出席了本次活动。孔子学会会长高之均先生亲自为学校授牌,并发表了热情洋溢的讲话;九十二岁高龄的原68军参谋长祖岳嵘老将军也在开幕式上对学生进行了革命传统教育,与会领导还分别向学校赠送了纪念书籍和书法墨宝。最后,中山外国语实验学校的全体学生在清朗的背景音乐中齐声诵读《弟子规》和《三字经》,优美的经典诗文,精彩的诵读表演,奏响了中华民族传统文化的和谐乐章,将活动推向高潮。 无标题ss2.jpg
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 楼主| 发表于 2011-4-25 16:03:00 | 显示全部楼层

4月22日上午,中山校园格外热闹,中国著名动物小说作家沈石溪老师莅临学校与全校师生面对面并作精彩讲座。  

沈石溪老师用丰富细腻、诙谐风趣的语言,向同学们讲述了他年轻时一段充满神秘色彩的生活经历,特别是他与动物之间的故事引起了同学们极大的兴趣。同学们一个个伸长脖子,听得津津有味,不时开怀大笑。沈老师还与同学们分享了写作的体会:生活是写作素材的源泉,要写自己亲身经历的事情,做一个生活的有心人,去发现那些别人容易忽略的事物。讲座过后,沈老师还为孩子们签名、合影以作纪念。  

本次活动是中山第三届校园读书节系列活动之一,读书节期间,学校将定期组织各类活动,引领学生在多姿多彩的读书活动中尽情地畅游书海,细细地品味书香。

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 楼主| 发表于 2011-4-26 14:51:00 | 显示全部楼层

读书节年级系列展板

 

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 楼主| 发表于 2011-4-26 14:52:00 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2011-5-9 17:21:00 | 显示全部楼层

第三届读书节之“经典诵读比赛”获奖名单

 

十佳诵读之星:

张煜青、侯雨辰、顾晓妍、解悦辰、王一翔

郭佳琪、高若曦、毛悦名、王艺霖、苗舒翔

 

诵读小明星:

孙天楚、吴庭睿、王珂欣、陈曦鳐、孙艺航

李恩宇、张明旭、魏驰轩、张彦伟、梁贺铭

李梓峻、郑尊文、张严博、杨涵哲、何泳树

陆芃宇、黄承文、马子慧、牛子艺、戴昭阳

王君月、王世纪、白云端、孙梦雨、葛选志

张健聪、高淼松、李未骏、纪家乐、胡馨月

陈瑞昂、赵雨龙、席可珩、陈思雨、葛昊天

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 楼主| 发表于 2011-5-9 17:22:00 | 显示全部楼层
中山第三届读书节“经典诵读比赛”颁奖
[ 作者:佚名    转贴自:本站原创    点击数:1    更新时间:2011-5-9    文章录入:admin ]
 


今天上午,中山外国语实验学校利用升旗集会时间,对第三届读书节“经典诵读比赛”进行颁奖。经过全校同学的参与和推选,共评出“十佳诵读之星”和“诵读小明星”,曹红梅校长亲子给获奖选手颁发了奖状。荣获十佳诵读之星的小同学还现场进行了展示,在学校掀起了又一次经典诵读的小高潮。

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 楼主| 发表于 2011-5-16 14:30:00 | 显示全部楼层
中山外国语实验学校第三届校园读书节胜利闭幕
作者:陈雯颖    文章来源:本站原创    点击数:9    更新时间:2011-5-16    

   

为期一个月的中山外国语实验学校第三届校园读书节圆满结束,今天上午,全校师生齐聚操场举行隆重的闭幕仪式。  

闭幕式上,曹红梅校长致闭幕辞,宣读获奖名单并亲自颁奖。本届读书节共评选出“践行弟子规好少年”48名,4-6年级我学国学征文比赛40篇作品,1-3年级古诗词配画58幅作品。本届读书节节标设计获奖者六(3)班杨晓桐在闭幕式上展示了节标并进行了讲解。  

中山第三届校园读书节历时一个月时间,通过异彩纷呈的活动,既活跃了学习气氛,也提升了广大同学的人文素养,陶冶了情操。中山读书节将定期举行,我们将充分利用读书节这一有效载体,举办更多更精彩的读书活动,不断提升读书节的影响力和文化品位。

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 楼主| 发表于 2011-6-27 09:29:00 | 显示全部楼层
 

喜报:祝贺我校读书笔记获奖

凤凰读书会第四届儿童阅读研讨会暨高邮市第十届“书香文游”研讨会于2011年4月27-29日在著名古城——高邮市成功举办。凤凰读书会部分基地校代表、优秀会员、凤凰语文网网友代表以及来自高邮市各小学近400人出席了本次读书会。

第四届凤凰读书会期间,我们还组织了读书会会员学校学生读书笔记的征集评选。此次共收到来稿近两千余份,我们从中评出一等奖65名,二等奖129名。(2011年6月 20日)名单如下:

      

一等奖

周心怡 徐州市中山外国语实验学校五(2)班

李上如 徐州市中山外国语实验学校三(4)班 

李佳妮 徐州市中山外国语实验学校六(3)班

二等奖

赵雨龙 徐州市中山外国语实验学校三(3)班

徐金昊 徐州市中山外国语实验学校六(1)班

任飞翔 徐州市中山外国语实验学校四(3)班

苗晓棠 徐州市中山外国语实验学校六(2)班  

郭丹丹 徐州市中山外国语实验学校五(3)班

范浩文 徐州市中山外国语实验学校三(2)班

 

近期,我们会将获奖证书寄发到学校,请学校的负责同志注意查收!另请暑期组织学生开展课外阅读的老师,可在开学后,将学生的读书笔记重新整理好发到读书会电子信箱,参与杂志的投稿、评选。


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发表于 2011-8-5 22:57:00 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2011-9-21 23:12:00 | 显示全部楼层
如何运用中国古代文学理论批评解读教材
徐州市中山外国语实验学校 李伟
中国古代文学理论批评是古人对文学创作的历史发展规律和艺术创作经验的总结,从中可以看到中国古代人的文学观察及其演变,各种不同的文学批评方法,审美标准和审美趣味。
北京大学中文系教授张少康把中国文学理论批评史的发展分为五个时期:先秦萌芽产生期、汉魏六朝发展成熟期、唐宋金元胜利扩展期、明清繁荣鼎盛期和近代中西结合期。其中各个时期都有一些在当时以及后世都有重要影响的理论,现在简单地梳理一下。
先秦:“诗言志”出自《尚书?尧典》,意思是说,诗是用来表达人们的志意思想的;“知人论世”出自《孟子?万章下》;“得意忘言”出自《庄子?外物》:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。”这里需要说明的是如果从哲学的层面上来考虑,这是很有道理的,但是如果从文学的角度来说,尤其是我们学习语言的角度来说,就不能得意忘言了,而是既要得意又要得言。
汉魏:司马迁的“发愤著书”,“愤”指作家意有所郁结,心理上受压迫而不得伸展,怨愤郁结,借著书立说发挥疏通,这样才能恢复心理平衡。文王,孔子,屈原等都是因为遭遇坎坷而写出不朽的著作的。这一阶段主要还有刘勰的《文心雕龙》中提到的“六观”和“批文入情”,告诉我们的是一些批评作品的具体方法。
唐宋:韩愈的“不平则鸣”;“韵外之致”语出司空图《与李生论诗书》:“近而不浮,远而不尽,然后可以言韵外之致耳。”“韵”即诗的语言,“致”即意态、情趣。在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中,诗人没有一句写到诗人离别时的心情,但是这种离别之情却是真实存在的,笔下写的是眼中之景,而心中的思绪却需要我们透过字里行间去品味体会,去想像和把握诗句之外的韵致。
明清:“童心说”是明代末期杰出思想家李贽提出的,“童心”就是真心;“才子说”是金圣叹提出的,在他眼里这个“才”字又可以理解为“材”和“裁”,这第一个“材”是天生之才,第二个“裁”是说真正有才的人可以照顾到构思的前后,布局、琢句、安字等的前后安排,就像剪裁衣服一样。拥有真正的才华是很不容易的。金圣叹接着又提出了“三境说”。想到也能表达到的,属于文章的“圣境”。不用构思而能写出来称为文章的“神境”。不用费神想也不用刻意写的是“化境”。这种化境,是纸上无字、无句、无格局、无思想的。但是却能够让天下的人感悟到我的思想,我的布局,感受到铿锵有力的句子,精彩漂亮的文字等等深刻的内涵,达到不著一字尽得风流的超卓境界,好比一位大侠,手中无剑心中有剑,人剑合一,超凡脱尘。近代的王国维的《人间词话》提出了“境界说”,即:“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。”并用三首诗来形容做学问的三种境界,即:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”是第一种境界;“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔”是第二种境界;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”是第三种境界。
以上仅是粗浅的介绍。了解这些对于我们的教材解读大有益处。如何运用中国古代文学理论批评解读教材呢?我想从三个方面来讲。
一、端正解读态度。
如果没有正确的引导,那么我们的解读很可能出现方向性的错误。错误的批评态度一般有这样三个:“贵古贱今”、“崇己抑人”、“信伪迷真”。何谓“贵古贱今”,是指只看重古代的人和事,而看不起当代的人和事。比如战国时期的法家代表人物韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章,极为赞赏。他一直以为韩非是古代的圣贤,常对左右说:“寡人得见此人与之游,死不恨矣”。但是当韩非真的到了秦国之后,并没有如秦王所言那样,相见恨晚,提拔重用,反而被投进牢狱,不久就被处死。司马相如和汉武帝之间也有类似的故事。直到现在,这种厚古薄今的思想仍然是存在的。比如前一段时间甚嚣尘上的对于民国教材的推崇,实际也是这种思想在作祟。时代在发展,历史在前进,教材解读也要向前看。何谓“崇己抑人”,就是说和自己意见相合的就喜欢并大加赞赏而和自己不一样的意见则大加鞭笞。说白了就是文人相轻,这类的故事实在是数不胜数,也就不在这里一一赘述了。“信伪迷真”则是告诉我们在解读的时候很容易被假的东西蒙蔽。这些都是我们在解读教材时最容易犯的错误。
正确的解决方法是教师要做到两观:博观和客观。博观就是大量的去阅读,操千曲而后晓声,观千剑而后识器。书读百遍其义自见。大量的阅读让我们增加了自己的辨别和赏析文本的能力,进而做到客观去解读教材。刘勰说“平理若衡,照辞如镜”,正是此意。提高自身修养、理解作者、博观圆照,进行公平的批评解读,这就是正确的解读态度。
二、学习解读方法。
古代文论中关于文本批评的具体方法有很多,这里我想重点说说《文心雕龙》中提出的“六观”法。“位体、置辞、通变、奇正、事义,宮商”是为六观。一观位体,即体裁情志,《小学语文课程标准》中把小学阶段的文本大概分为叙事类、说明类和诗歌三类;二观置辞,即铺饰辞采;三观通变,即通古变今适应时代;四观奇正,即语言态势是雅正通畅还是奇诡怪诞;五观事义,即据事类义,指人们说话、写文章通过讲故事、打比方、引用成语、典故来证明观点的方法,能够独立完成明理服人的使命,它据事类义,深入浅出,援古证今,与逻辑推理密切结合,具有很强的说服力;六观宫商即调声协律,安排语调辞气。以上六观,位体、通变、事义属于作品内容,置辞、奇正、宫商属于作品形式。从中可以看出,只有从内容到形式作通盘考虑进行解读,才可以明确课文“写了什么”(“是什么”)、“怎样写的”(“怎样做”)、“为什么写”(“为什么”),尤其是前两者,更是我们解读教材的重点与关键。
六观法为我们的解读教材带给如下启示:第一,把“观位体”放在首要,强调的是培养学生的“文体感”,即把对教材的总体感知,主题、结构的把握放到第一位。好比建筑一幢大楼先要搭建框架然后才是内部粉饰和装修,又比如我们了解一个人同样也要先从整体轮廓感知然后才是五官和其他细节。读一篇文章抓住了“主体”,从宏观入手解读文意,才能收到纲举目张的效果。
第二,重视“观置辞”“观事义”和“观宮商”,以体会语言运用之妙。学生在写作中常感到“有话说不出来”或“说得不够漂亮”。有效的办法是指导他们阅读典范文章,看看人家是怎样遣词造句,调配声律,用心揣摩,然后借鉴、化用。
“观事义”的方法在说明类课文中运用较多,此类文本需要分析论点,论据以及结论之间的逻辑关系,尤以体察证明观点的论证方法最具有挑战性。尽管小学阶段的课文很少使用典故,但是并不等于没有。我们所熟知的成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,它既代表了一个故事典故,又是一种现成的话,很多又有比喻引申意义而被广泛引用。正是具有这种特点所以成语成为了联系古代汉语和现代汉语之间的一座最佳桥梁。
“观宮商”关注的是语言的音韵节律特点,主要适用于诗歌类文本的解读。
第三,要求我们引导学生进行古今范文对比,识通变、辨奇正。这一点对于小学生而言难度较大,因此,不应该作为我们解读教材的主要着眼点和主攻方向。
文本批评和教材解读之间有很多共通之处。《黄帝内经》中说“智者察同,愚者察异”,此言甚善。作为教师就是要从两者的共通之处汲取营养并指导实践。孟子是我国战国时期的重要思想家。他提出的 “以意逆志”、“知人论世”,是我国文学批评和文学鉴赏的最早的方法论之一,对于我们今天开展文学批评和鉴赏活动(当然也包括解读教材)仍有着积极的借鉴意义。“知人论世”指的是为了要正确理解作家的作品,就应当要了解写诗著书的人,要了解写诗著书的人,又离不开研究他们所处的社会时代。“以意逆志”的“逆”是“迎合、揣摩”的意思,“志”是指诗人写诗的目的意图。这种文学批评方法更适用于名家名篇的解读。比如《青海高原一株柳》中的柳树就不仅仅是一株神奇的柳树,而是作者陈忠实不屈精神的化身,是作者在托物言志、借物抒情。再如《江雪》中的“千万孤独”不也正是柳宗元当时仕途坎坷、心灵孤寂的写照吗?
三、解读教材举例。
1、叙事类文本解读例谈
“读文先辨‘体’”。《孔子游春》是一篇讲述孔子教育智慧的叙事性文章。《语文课程标准》在阅读教学目标中,对叙事性作品的阅读提出了明确的要求:“了解事件梗概,简单描述自己印象最深的场景(情节)、人物、细节,说出自己的喜欢、憎恶、崇敬、向往、同情等感受。”这篇课文有三处场景“赏春色”“论泗水”“谈志向”一起构成了课文叙事的主线。除了情节我们还要关注人物。
《孔子游春》中对于主要人物孔子的塑造也是匠心独具的。“春、水、志”三个环节都能够展现孔子的智慧——善施教化。他善于利用优美的环境(春)影响人,善于从司空见惯平常的事物(水)中发现深刻的道理,还善于运用比喻,排比等方法,增强教育的效果。他还尊重弟子们不同的个性,善于因材施教,不仅是在教书,还是在教做人(志)。
纵观全文,“春”“水”“志”作为课文叙事的情节线,为主;孔子善施教化的形象塑造构成课文的人物线,为辅。双线交织,贯通全篇。
2、诗词类文本解读例谈
对于这一类文本《语文课程标准》这样要求:“阅读诗歌,大体把握诗意,想象诗歌描述的情境,体会诗人的情感”以及“诵读优秀诗文,注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”之所以重视诵读,是因为此类文本都是韵文的原因。比如《清平乐 村居》的解读就可以按照下面的模式进行。
一、以声传情——感受和谐的韵律
1、节奏:流淌着音乐的旋律。
诗词的节奏,由以下因素决定。首先是速度和停顿。诵读速度的快慢应与作品的思想内容相适应:平静、庄严、悲痛等内容宜慢读;而热烈、紧张等内容和场面,宜快读。本文的意境清静平和,诵读速度宜慢不宜快。停顿指的是语流中声音的停顿,这是根据生理的需要与表达意义的需要而做的间歇、休止。适当的停顿对朗读者来说,可以适当地换气、恰当地控制语速、更好地表达感情。
其次,押韵也可以增强诗歌的音乐性和节奏感。押韵是同一韵母的有规律的重复,犹如乐曲中反复出现的一个主音,整首乐曲可以由它贯穿起来。中国诗歌的押韵是在句尾,句尾总是意义和声音较大的停顿之处,再配上韵,所以造成的节奏感就更强烈。本文上阙的韵脚是“小”“草”“好”“媪”,它们的韵母都是“αο”,属于“四呼”中的开口呼,所表达的情感大都热烈而且真挚。下阕中的“东”“笼”“蓬”同样合辙押韵,“洪音”响亮,徜徉其间,辛弃疾沉雄豪迈又不乏细腻柔媚的词风可见一斑。
2、声调:涌动着情感的波涛。
所谓声调,指语音的高低、升降、长短。它与所吟诗文的平仄之间形成了三条基本规律,即“平长仄短”、“平低仄高”(或“平高仄低”)和“平直仄曲”。明朝释真空的《玉钥匙歌诀》说的明白:平声平道莫低昂,上声高呼猛烈强,去声分明哀远道,入声短促急收藏。
声调是一支无形的“笔”,也可以绘形绘色,传情达意。不过它不是用线条、色彩,而是通过声调的轻重缓急、抑扬顿挫来达到效果。例如我们读“茅檐低小”,就要读得轻一些,慢一些,让人听了好像看到一座低矮简陋的草屋立在溪边。若是读“相媚好”,就要读得稍重一些,响亮一些。只有这么读,才能让人感到夫妇之间的亲热甜蜜。中国古典诗歌的音乐美取决于声和情的和谐、就如作曲时要根据表达感情的需要选择和变换节奏、调式一样,写诗也要根据表达感情的需要安排和组织字词的声音。只有达到声情和谐、声情并茂的地步,诗歌的音乐美才算是得到了完美的体现。
意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。古人很注重对意境的追求和修炼,作文时讲究:一字传神、言简意赅、虚实相生、情景交融。一篇好的文章,不仅要以具体物象的营造来表达抽象的思想,还要在意境上达到情、景、事、理的浑融。
1、披文得意巧疏言。
疏通语言障碍即“披文得意”之“披文”,是“得意”的基础和途径。学生学习古诗的文字障碍主要源于:诗歌语言的特殊性,如语句浓缩、意思跳跃、成分省略、词序倒置等;还有古今词语形式、意义、用法的差异。前一种障碍,教学时可分别采用适当的补充或调序等手段加以疏通。比如:“茅檐低小”的正确理解是一座低矮的茅草屋。后一种障碍才与“古”有关,为学习古诗所特有,比如这里的“无赖”。
2、寻言再造说显象。
“显象”的基本要求是变抽象为具象,变平面为立体,变静止为灵动;它是最能显现古诗词本色的教学环节。主要做法是再造想象,让学生通过大脑的加工,将古诗词的文字符号转换为具体的场景和画面,并用自己的言语加以描述。
诗中有画,画中有诗,一切景语皆情语。《清平乐 村居》以清新淡雅的笔墨为我们描绘了多幅画面,有清溪茅檐图、翁媪相醉图,大儿锄豆图,中儿编织图,小儿剥莲图等,那一幅幅画面可谓有声有色,情趣横生。只有让学生通过丰富的想像进入词的画面,才能领略词中山水之清秀,民风之淳朴,生活之安详。可谓景美,人美,情更美!
3、缘象悟意入诗境。
意境包括两个部分:由意象直接构成的较实部分是“实境”;由意象诱发和开拓的艺术氛围和审美想象空间是“虚境”,又称“诗意的空间”。辛弃疾的《清平乐 村居》中的“茅檐”“翁媪”“三个儿子”等意象构成的是“实境”,而词中想渲染的愉悦的氛围和令人回味无穷的山村生活则是“虚境”。进入“实境”,还只是“显象”,进入“虚境”才能“悟意”。一般来说,促使学生进入“虚境”的常见做法是在“显象”基础上的切身体验,辅以音乐渲染、教师激情描述。必要时,借助诗人的生平思想及写作背景,知人论世,以意逆志,亦可奏效。
三、缘意学文,化用清新的语言。
固守语文本体的阅读教学,必须引导学生在课文中走一个来回:先通过语言文字理解课文的内容、情感,再体会作者是怎样运用语言文字表情达意的。也可以概括为“披文得意”和“缘意学文”两个环节。这里的“学文”主要是内化、化用古诗词的言语,对提升学生的语文素养、继承民族文化遗产都具有重要意义。
1、品味语言,体会表达。
刘熙载说,“词要清新”,“澹语要有味”(《艺概?词曲概》)。作者的这首词正具有“澹语清新”的特点。它表现在描写手法、结构、构思等方面。
在描写手法上,这首小令,没有一句使用浓笔艳墨,只是用纯粹的白描手法,描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。在艺术结构上,全词紧紧围绕着小溪,布置画面,展开人物的活动。“溪上”“溪东”“溪头”,虽然出现了三个“溪”字,但丝毫没有重复拖沓之感,反而使画面的布局更加连贯紧凑。伴随着作者观察角度的转换,如同摄像镜头的推拉摇移,画面也在不断地运动变换,由远及近,从聚焦到发散再回到聚焦,在蒙太奇般的剪辑合成中,溪流了,人动了,情活了。
2、积累化用,传承文化。
主要做法是熟读、背诵、默写、化用。其中化用最难,这里提供一个较好的训练方式:把学到的诗句迁移运用于新的语境中。比如当我们远离了都市的喧嚣与繁华,来到一处山清水秀的所在,如果你脱口吟出“茅檐低小,溪上青青草”的佳句,足见诗词素养的深厚。
这首词并非是作者主观想象的产物,而是当时现实生活的反映,它具有浓厚的农村生活气息,一定程度上反映了作者对黑暗官场生活的憎恶,是对当时政治文化的批判。中华诗词是中国传统文化的瑰宝。因此,这里的“缘意学文”,不仅有助于培养学生运用古诗词的自觉性,久之,对提升学生的文化素养也会产生积极的作用。
(注:此为在民主博雅读书社讲稿,2011年7月9日整理修改)
李伟 徐州市中山外国语实验学校 单位博客:http://www.zswgy.com/blog/u/lw73/index.html 凤凰博客:http://blog.xxyw.com/u/5443/index.html
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发表于 2011-9-22 20:02:00 | 显示全部楼层

读之

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发表于 2011-9-22 20:03:00 | 显示全部楼层
这是一篇上位论文啊,欣赏!
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 楼主| 发表于 2011-9-23 11:00:00 | 显示全部楼层

谢谢朋友们的关注!

 

读书与旅行


sumianchaotian

刚看到这个论题,第一感觉这两者就是一回事,细细思考了一下,就着自己的想法随意写一写吧!

这世界很大,我们不可能走遍万水千山去了解整个世界,唯一的途径就是去读书,读山山水水,读人生百态,知道自己有太多不足,书便是认识自己、拯救自己、提高自己的精神之源。我实现不了古人读万卷书,行万里路的人生目标,但我努力践行。

日月更替,花开有期,纵使如花美眷,终敌不过似水流年。碾过滚滚红尘,在岁月中行走的女人,生命的华丽与喧闹仿佛更加靠近尾端,一切虚华的东西都变的不再重要!,唯有书是永远不会过时的生命保鲜剂,,它让我的生命每天都有新鲜的空气吸入,能使真正的美丽从生命里折射出光芒。

自己是普通得再普通不过的普通人,读点书的时间还是有的,几年来,我已将书籍看作自己生活中不可以缺少的东西,也看得很杂。读书并不想成为什么叱咤风云的名人,只想自己因读书而变得自立、睿智。

我最喜欢的人物比如徐霞客、蒋介石、宋氏三姐妹、张灵甫、鲁迅、艾森威豪尔、徐志摩、余秋雨等。我为他们已痴迷。

读书,让我知道书到用时方恨少,遗憾自己儿时为什么不知读书好,希望孩子多读书,别像我这样。

读书,让我相信长时间知识的积累,对我的每一项工作都有意义。

 

读书,让我知道无论到了什么年龄,都不要放弃了进步的要求,每天要使自己向上一步。

 

读书,让我坚守千帆过尽、沧海桑田之后仍未变色、痴心不改的一份真。

读书,让我信奉,无论怎样,做人都要真诚、善良,终归会有好报。

 

在家呆久了,累了、烦了,就想出去。上网了解一下要去的地方,带上几本书,好打发一下在宾馆的无聊。

旅行可以改变我们的心情,促进人不断的反思,不断的修改自己,完善自我。旅行可以开阔眼界,扩大心胸,增进修养,陶冶性情,让人变得豁达,旅行让我看到了世界,也看到了自己在其中的位置

走遍大江南北,已难解自己的野心,希望能周游世界,这世界好美,你想象不到的美,每到一处,都会站立、注视、思考好久,让灵魂享受到旅游带来的快乐。

 

既要读书又要旅行,书本知识只有与生活阅历相融合,才能变得鲜活生动。每一次读书都是心灵的旅行,每一次旅行也是一种全新的阅读。

 

李伟 徐州市中山外国语实验学校 单位博客:http://www.zswgy.com/blog/u/lw73/index.html 凤凰博客:http://blog.xxyw.com/u/5443/index.html
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闲适钓翁

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发表于 2011-9-23 12:21:00 | 显示全部楼层
读万卷书行万里路,飞版真是妙笔生花啊!
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发表于 2011-9-25 15:49:00 | 显示全部楼层

读之,反思自己的读书生活,发现有时被烦琐的事件挤得没了去处。但飞版的话让我警醒:我也是一个普通得不能再普通的人,为什么会读书的时间都没有呢?可见,我对读书的重视程度还远远不够。

向飞版学习,读起来!

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发表于 2011-9-28 21:38:00 | 显示全部楼层
无锡一会,难忘飞版
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 楼主| 发表于 2011-10-5 22:38:00 | 显示全部楼层

朋友们,抬爱了。使不得使不得。

 

转一个帖子:
牛吃草的启示
[  xzmXt ]
——读《教育是没有用的》有感

经“查特级”推荐,最近读了林格的一本书《教育是没有用的》。这本书的名字起得的确很有个性,初拿这本书有几分好奇,更多的是不以为然:教育怎能没有用,名字不过是炒作而已。

翻开第一章,不知不觉被作者独特的观点及引用的生动事例所吸引。《摁着牛头吃草》的小故事,大家一定都读过,现摘录如下:

 

有个男孩去农村过暑假,见一个老农把牛拴在一根又细又矮的木桩上。男孩着急地说:“爷爷,不行,牛会跑掉的!”老农呵呵一笑,说:“放心吧,不会的。”男孩说:“这么小的木桩怎么能拴住这么高大的牛?”老农对男孩说:“这头牛还是小牛犊的时候就被拴在这根小木桩上了。刚开始的时候,它总是不肯老老实实地呆着,刨蹄子、打喷鼻、不断地撒野,企图把小木桩拔起来。可是,那时候牛的力气小,折腾了一阵子还是在原地打转,不久它就不再折腾了。后来,它长大了,不仅个子高了,力气也大了,可是它已经不想再去拔这小木桩了。”
  老农还告诉男孩:“有一回,我给牛添料,故意把一些草料放在它的头够不着的地方。我就是想试一试,看它会不会把脖子伸过去吃草料。只要它一伸脖子,这小木桩就会被拔起来了。可是,它吃完了够得着的草料,眼看着旁边的草,打了两个喷鼻就耷拉下脑袋了。”


  读完这则故事,你有什么想法呢?是什么拴住了这头牛呢,是小小的木桩吗?不!拴住这头牛的不是木桩,而是由木桩形成的心理枷锁。
  一厢情愿地强化孩子的自我控制,置他们的主动性于不顾,孩子就会像那头被小木桩拴住的牛一样,小的时候想拔木桩,拔不动,等到长大了,有足够的力气去拔木桩了,却已经没有欲望了。
  对这样一则故事,作者是这样阐述的:当代教育者的最大困境其实就在于“摁着牛头吃草”,一厢情愿地训练“牛嘴”要张开多少度、如何吃草,岂不知“吃草”是它的本能。这样强硬和机械训练的结果是“牛”很累,教育者也很累,教学的效能却极低。过去几十年,教育者长期执著于为孩子设计的教育方式,实际上是对孩子主动发展的一种人为控制。变“被动教”为孩子的“主动学”,是当前教育走出困境的唯一通途。

 

 是啊,作为家长和老师,更多的是考虑传授孩子什么知识,告诉孩子如何去学习,却不知孩子本来就有求知的本能,有主动发展的欲望,而这些却因为我们的教育渐渐消失了。丧失了主观的积极性,我们的任何教育又怎能有高效率呢?从这个角度说,也许,教育有时真的是没有用的。
 
 

 

李伟 徐州市中山外国语实验学校 单位博客:http://www.zswgy.com/blog/u/lw73/index.html 凤凰博客:http://blog.xxyw.com/u/5443/index.html
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