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[推荐]特级教师王崧舟的《枫桥夜泊》

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弄潮儒生

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发表于 2009-2-19 09:06:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

千年钟声,千年文化

——《枫桥夜泊》课堂教学实录

王崧舟

王崧舟老师简介

    全国著名特级教师,系国家级学科带头人、浙江省小语会副会长、杭州市小语会会长,现任浙江省杭州市拱宸桥小学教育集团理事长兼拱宸桥小学校长、党支部书记。

    王崧舟老师醉心于小学语文教学艺术,主张以发展学生的语感素养为核心,从生命成长的高度关照和深化语文教学改革,促进学生语言和精神的协同发展。他的语文课在中央电视台《实话实说》栏目、中国教育电视台《名师讲坛》栏目、浙江电视台教育科教频道播出,《语感教学法》入选教育部《中国名师》音像专著工程。自1992年以来,他先后主持了《电化教学和语感培养》、《“自读感悟——开放引导”教学模式》、《课堂语感教学策略》等省部级立项课题的研究,其课题成果多次荣获省部级一、二等奖。他先后应邀100多个城市开设教学观摩课500多节次,先后出版学术专著5部,公开发表学术论文100余篇。被评为“2007年中国小语界十大杰出人物”之一。

 

一、启:枫桥钟声越千年

师:当代诗人陈小奇写过一首歌,歌名叫《涛声依旧》,大家听过吗?

生:(自由应答)听过。

师:好听吗?

生:(自由应答)好听。

师:看来,这首在上个世纪末非常流行的歌曲,至今还能受到大家的欢迎。这首歌,不但曲子好听,歌词也写得相当出色。大家看,这是其中的两句——

(大屏幕出示)

    留连的钟声

    还在敲打我的无眠

    尘封的日子

    始终不会是一片云烟

           ——陈小奇《涛声依旧》

师:谁来读一读?

生:(朗读歌词)

师:好听!不但声音好听,读得更是好听!大家注意看,歌词中有一个词叫“无眠”,谁知道“无眠”的意思?

1:睡不着,失眠。

师:说得好!“睡不着”是大白话,“失眠”呢,是近义词。一俗一雅,意思就说得明明白白了。其实,“无眠”还可以找出很多近义词来,比如,不能入眠,合成一个词就是——

2:不眠。

师:难以入眠,合成一个词就是——

3:难眠。

师:未曾入眠,合成一个词就是——

4:未眠。

师:因为发愁而无法入眠,合成一个词就是——

5:愁眠。

师:一口气,找到了五个近义词。无眠,就是“失眠”,就是“不眠”,就是“难眠”,就是“未眠”,就是“愁眠”。一句话,就是睡不着觉啊!好的,我们再来读一读这两句歌词,感受感受“无眠”的滋味儿。

生:(齐读歌词)

师:那么,是谁在敲打着我的无眠呢?

1:钟声。

2:钟声。

3:钟声。

师:留连的钟声,还在敲打我的无眠。那么,这是从哪里传来的钟声呢?大家看——

(大屏幕出示)

    十年旧约江南梦,

    独听寒山半夜钟。

       ——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》

师:其实,早在两百多年前,清朝诗人王士祯就写到过这样的钟声。谁来读一读?

生:(朗读诗句)

师:注意,这是古诗。你在读的时候,要读出古诗特有的节奏和味道来,谁再来读一读?

生:(朗读诗句,有了古诗的节奏和味道)

师:读得好!那么,从诗中看,这是哪里的钟声呢?

生:寒山寺的。

师:没错,这是寒山寺的钟声。为了独听寒山寺的夜半钟声,诗人盼啊望啊、梦啊想啊,一等就是多少年?

生:十年。

师:十年,整整十年,可见这钟声的魅力!那么,这钟声为什么会有如此巨大的魅力呢?大家看——

(大屏幕出示)

    几度经过忆张继,

    月落乌啼又钟声。

            ——【明】高启《泊枫桥》

师:其实,早在五百多年前,明朝诗人高启就在一首诗中写过这样的钟声,谁来读一读?

生:(朗读诗句)

师:高启所写的钟声,也是寒山寺的钟声。让人奇怪的是,每次经过枫桥,每次听到寒山寺的钟声,高启总会想起一个人,谁?

生:张继。

师:张继?张继何许人也?为什么几度经过都要忆张继呢?大家看——

(大屏幕出示)

    七年不到枫桥寺,

    客枕依然半夜钟。

        ——【宋】陆游《宿枫桥》

师:早在八百多年前,宋朝诗人陆游就写到过寒山寺的夜半钟声。来,我们一起读!

生:(齐读诗句)

师:从诗中看,七年前陆游曾经到过哪儿?

1:枫桥寺。

师:没错,寒山寺又名枫桥寺,因为它就在枫桥的边上。他到过寒山寺,听到过什么呢?

1:钟声。

师:七年之后,诗人陆游又到了哪儿?

2:又到了寒山寺。

师:又听到了什么?

2:钟声。

师:七年不变是钟声啊!来,我们一起来读一读陆游的这番感慨。

生:(齐读诗句)

师:大家看,一年又一年,一代又一代,变的是南来北往的客人,不变的却是那寒山寺的夜半钟声。所以,如果不是“七年”,而是“十年”,十年不到枫桥寺,诗人还会怎样写呢?

1:(朗读)十年不到枫桥寺,客枕依然半夜钟。

师:如果不是“十年”,而是“百年”,诗人还会怎样写呢?

2:(朗读)百年不到枫桥寺,客枕依然半夜钟。

师:如果不是“百年”,而是“千年”呢?

3:(朗读)千年不到枫桥寺,客枕依然半夜钟。

师:十年不变是钟声,百年不变是钟声,千年不变的还是钟声。

(大屏幕出示)

    留连的钟声

    还在敲打我的无眠

    尘封的日子

    始终不会是一片云烟

          ——陈小奇《涛声依旧》

   十年旧约江南梦,

   独听寒山半夜钟。

          ——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》

   几度经过忆张继,

   月落乌啼又钟声。

         ——【明】高启《泊枫桥》

   七年不到枫桥寺,

   客枕依然半夜钟。

         ——【宋】陆游《宿枫桥》

师:听!陈小奇的笔下有钟声,我们一起读——

生:(齐读陈小奇的歌词)

师:听!王士祯的笔下有钟声——

生:(齐读王士祯的诗句)

师:听!高启的笔下也有钟声——

生:(齐读高启的诗句)

师:再听!陆游的笔下还有钟声——

生:(齐读陆游的诗句)

师:问题来了!问题来了!你的问题是什么?

1:为什么有这么多的人写钟声?

2:钟声的魅力为什么会有这么大呢?

3:张继是谁?

4:钟声为什么能够留传这么长的时间?

 

二、承:张继独听寒山钟

师:问得好!其实,所有的问题都跟一个人息息相关,所有的问题都跟一首诗紧紧相连。这个人叫张继,这首诗叫《枫桥夜泊》。

(大屏幕出示)

                         枫桥夜泊

                       【唐】张继

             月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

             姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

师:请大家打开课文,读一读这首诗,自由读,反复读,一直读到清爽了、顺口了为止。

生:(自由反复朗读诗歌)

师:读得很专心、很投入,很好!读书要的就是这种状态!谁来读一读这首诗?清清爽爽地读。

生:(朗读全诗)

师:读得不错!字字有交代。比如,“愁眠”的“愁”是翘舌的,“寒山寺”的“寺”是平舌的,真是读得一丝不苟!谁再来读一读,不但清清爽爽地读,而且有板有眼地读。

生:(朗读全诗)

师:有味道!不用我说,大家一定听出了这首诗的节奏和韵律。来!我们一起读!怎么读呢?每句诗的前四个字你们读,后三个字我来读。

师生:(合作朗读完全诗,全场掌声)

师:好!味道出来了。我们再读一次,现在,前后顺序调换一下,我读前四字,你们读后三字。

师生:(再次合作朗读全诗)

师:味道更浓了!我们连起来读,我读题目和作者,你们读诗歌,注意那个节奏,那个味道。

生:(齐读诗歌)

师:读诗,不仅要读出节奏、读出味道来,更要读出感觉、读出情绪来。如果请你用一个词来表达你读完这首诗的感觉,你想到的是哪个词语?

1:愁绪满怀。

师:好!这是你的感觉,你可以把这个词写在课文边上。

2:孤独。

师:孤独,写下来。还有不一样的感觉吗?

3:静。

师:静?与众不同。什么“静”?

3:安静。

师:比安静更准确的一种“静”?

4:宁静。

师:我建议用“寂静”,寂寞的“寂”。行吗?好的,我们继续用词语捕捉自己的感觉。

5:凄凉。

师:肚里没点东西的同学,是找不出“凄凉”这个词语的。好了,孩子们,读《枫桥夜泊》,有人读出的是忧愁,有人读出的是寂寞,有人读出的是凄凉,也有人读出的是寂静。大家不妨对比着想一想,读李白的“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”,你会有忧愁的感觉吗?

生:(自由应答)不会。

师:肯定不会!读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”,你会有寂寞的感觉吗?

生:(自由应答)不会。

师:我想也不会。读白居易的“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”,你会有寂静的感觉吗?

生:(自由应答)不会。

师:都不会!那么,为什么读《枫桥夜泊》,你感到的却是忧愁、是孤独、是寂静、是凄凉呢?

生:(多数沉默,个别学生举手)

师:把手放下,请大家静静地默读《枫桥夜泊》,看看注释,看看插图,联系联系自己的生活体验,想一想,诗的哪些地方向你传递着这样的感觉和情绪。

生:(默读,圈点批注)

师:(在巡视中插话)有的同学开始动笔划了,这说明他的感觉已经找到了落脚点。

师:(继续插话)有的同学开始在诗的旁边写批注了,很好,这说明他的思考正在被记录。

生:(在教师插话的引导下,纷纷开始写批注)

师:好!我看大家都有了自己的读诗心得了。是吧?那么这样,我提一个问题考考大家,好吗?就一个。注意听!我们知道,枫桥夜泊的时候,应该是张继休息的时候、睡觉的时候,对吧?

生:(自由应答)对。

师:但是,这个晚上,张继睡着了吗?

生:(自由应答)没有。

师:没有?你怎么知道的?诗中的哪个词语直截了当地告诉你,张继没睡,根本就睡不着?哪个词?

1:愁眠。

2:愁眠。

3:愁眠。

4:愁眠。

5:愁眠。

师:都是愁眠。是吗?来,把“愁眠”这个词语圈出来。(板书“愁眠”)

生:(动笔圈出“愁眠”)

师:“愁眠”是什么意思?

生:“愁眠”就是因为忧愁而睡不着觉。

师:给“愁眠”找个近义词,比如——

1:无眠。

2:失眠。

3:不眠。

4:难眠。

5:未眠。

师:来,我们一起来读一读“愁眠”这个词语。

生:(齐读)愁眠。

师:再读。

生:(齐读)愁眠。

师:把声音压低了,再读。

生:(齐读)愁眠。

师:愁眠啊愁眠,因为愁眠,这个晚上张继看到了什么?咱们一样一样地说,读读第一句诗,看到了什么?

生:月落。

师:(板书:月落)因为“愁眠”,张继看着月亮渐渐地升起,又看着月亮渐渐地落下。当月亮完全落下的时候,天地之间,一片幽暗,一片朦胧。在一片幽暗和朦胧中,诗人在江边看到了什么?

生:枫树。

师:(板书:江枫)想像一下,那是怎样的江枫?

生:红红的。

师:那是被霜打过的缘故。秋风吹过,你看那江边的枫树——

生:在瑟瑟摇动。

生:落叶飘了下来。

师:落叶飘零,江枫瑟瑟。多么凄清,多么孤寂的画面啊!那么,诗人在江中又看到了什么呢?

生:渔火。

师:(板书:渔火)找一个词来形容形容你想像中看见的渔火。

生:忽明忽暗的。

生:若隐若现的。

生:一点一点的。

师:改成“星星点点”的也许会更好,这些是张继因为愁眠而看到的。愁眠啊愁眠,因为愁眠,张继又听到了什么?

生:乌啼。

师:(板书:乌啼)几声凄厉的乌啼,打破了夜的沉寂,但是,当乌啼声飘过,茫茫秋夜反而变得更加沉寂。还听到了什么?

生:钟声。

师:(板书:钟声)是的,姑苏城外寒山寺的夜半钟声。(板书:姑苏城外寒山寺  夜半  到客船)请把“钟声”圈出来。

生:(圈出“钟声”)

师:看到了,听到了,愁眠啊愁眠,因为愁眠,张继还感到了什么?

生:霜满天。

师:(板书:霜满天)大家知道,霜是覆盖在地上的,所以,李白才写过这样的诗句,床前明月光——

生:(接答)疑是地上霜。

师:对呀!霜怎么可能满天呢?难道是张继的感觉出了问题?

生:因为张继愁眠,所以感觉霜满天。

师:肯定跟张继的心情有关系,是吗?

生:是。

师:想一想,夜泊枫桥的这个晚上,张继冷不冷?

生:冷。

师:肯定冷!秋霜那么重,穿得又那么单薄,还是在江上、在船上,能不冷吗?其实,身体的冷还在其次,更要紧的是张继的心,他的心也是——

生:冷。

师:为什么?

1:因为他很孤独。

2:因为他考试落榜了。

师:看来你查过资料了。这只是一种可能,还可能因为什么呢?

3:因为他思念他的亲人了。

4:因为他觉得自己很无助。

师:身体感觉到的是一个“冷”字,心灵感觉到的更是一个“冷”字,于是,在诗人的感觉中,“霜满地”成了——

生:(接答)霜满天。

师:哪里是霜满天啊?分明是“冷满天”啊!

(最后形成如下板书)

              月落乌啼霜满天

              江枫渔火  愁眠

              姑苏城外寒山寺

              夜半钟声到客船

师:(指着板书)大家看,月落是景,乌啼是景;江枫是景,渔火是景;霜天是景,钟声是景。这景那景,都围绕着——

生:(齐读)愁眠。

师:都伴随着——

生:(齐读)愁眠。

师:都一层又一层地笼罩着——

生:(齐读)愁眠。

师:用诗人自己的话来说,江枫渔火——

生:(齐读)对愁眠。

师:(板书:对)孩子们,你们注意过这个看起来很普通、很不起眼的“对”字吗?什么是“对”?为什么要用这个“对”?大家看——

(大屏幕出示) 

            ①对待;对付。如:对事不对人。

              ②面向;朝着。如:对着高山。

              ③对面的;敌对的。如:对手。

              ④使两个东西配合或接触。如:对对联。

                  ——见《现代汉语小词典》(第4版)第156

师:这是我从《现代汉语小词典》中摘录下来的一些义项。想一想,你选第几个?

生:(看屏幕,思考)

师:有选第一个的吗?

生:(无人举手)

师:没有。有选第二个的吗?

生:(部分举手)

师:好,有十多个。你们为什么选第二个?

生:张继因为睡不着觉,所以能看到这些景色,他是面向着这些景色的。

师:有道理。那么,第三个有人选吗?

生:(无人举手)

师:也没有。第四个呢?

生:(部分举手)

师:哦,有二十多个吧。为什么选第四个呢?

1:我觉得这些景色是配合愁眠的。

师:也就是说,在诗人的眼中,仿佛乌鸦也跟着他一起——

2:忧愁。

师:仿佛江枫也跟着他一起——

3:无眠。

师:仿佛渔火也跟着他一起——

4:孤独。

师:说得好!正所谓“一切景语皆情语”啊!月落是愁,乌啼是愁;江枫是愁,渔火是愁。一个看起来极其普通、极其简单的“对”字,“对出”的是诗人心中的无限——

1:寂寞。

2:孤独。

3:忧愁。

4:凄凉。

师:于是,情动于中而辞发于外,《枫桥夜泊》就这样诞生了!(音乐响起,教师范读全诗)(掌声)

生:(随着音乐,学生齐读全诗)

师:(随着音乐)月亮西沉,乌啼声声,霜气布满了整个天地;江枫凋零,渔火点点,钟声划破了凄清的夜空。在这个孤独而寂寞的晚上,诗人辗转反侧、无法入眠,他在心里轻轻地念道——

生:(随着音乐,学生再次齐读全诗)

师:(随着音乐,高声朗诵)姑苏城外寒山寺——

生:(随着音乐,高声齐读)夜半钟声到客船。

师:(随着音乐,低声朗诵)姑苏城外寒山寺——

生:(随着音乐,低声齐读)夜半钟声到客船。

师:(音乐消失,轻声朗诵)姑苏城外寒山寺——

生:(轻声齐读)夜半钟声到客船。(掌声)

 

三、升:夜半钟声化愁眠

师:月亮已经落下去了,诗人还看得见吗?

生:(自由应答)看不见了。

师:(擦去“月落”)天地之间一片幽暗,乌鸦凄厉的叫声也已经消失了。(擦去“乌啼”)那满天的霜气看得见吗?

生:(自由应答)看不见。

师:(擦去“霜满天”)在一片幽暗和朦胧之中,那瑟瑟的江枫看得清吗?

生:(自由应答)看不清。

师:(擦去“江枫”)点点渔火忽明忽暗,若有如无。(擦去“渔火”)还有那姑苏城外的寒山寺,看得见吗?

生:(自由应答)看不见。

师:(擦去“姑苏城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”)天地之间,一片幽暗,一片朦胧,似乎已经没有什么景物可以相对了。(擦去“对”)

(形成如下板书) 

 

         愁眠 

                  钟声 

 

师:突然,听——(钟声和音乐缓缓响起)

师:一声!一声!又是一声!(在“钟声”下面画上三条波浪线)声声敲打着愁眠,声声陪伴着愁眠,声声抚慰着愁眠。(在“愁眠”下面画上三条波浪线)

(最后形成如下板书)

 

             愁眠

                                 ~~~

                                 ~~~

                                 ~~~

 

                    钟声

                   ~~~

                   ~~~

                   ~~~

师:这钟声,仿佛在说,张继啊张继……孩子们,展开你想象的翅膀,接着“张继啊张继”,写一写钟声的诉说。

生:(随着音乐,想象写话)

师:好!请停下你手中的笔。让我们一起像张继那样,用心去感受这寒山寺的夜半钟声。这悠悠传来的钟声,好像在对孤独的张继这样说——

1:(朗读)张继啊张继,如果你无法入睡,如果你很孤单,就让我来陪伴你吧。(掌声)

师:好一个知冷知热的钟声!(笑声)

2:(朗读)张继啊张继,人的一生有悲欢离合,不可能是事事如意的,当你烦恼忧愁的时候,要学会调节好自己的心态呀。(掌声、笑声)

师:知足常乐,心平气和。多么善解人意的钟声啊!

3:(朗读)张继啊张继,你的亲人在等着你回家,赶紧回去吧,赶紧回去吧!(笑声)

师:家是你永远的港湾,家是你永远的温暖!这钟声有抚慰,这钟声有劝解。当寒山寺的夜半钟声款款消失的时候,张继的愁眠之情也渐渐化去了。(擦去“钟声”和“愁眠”)

四、转:月落时分听钟声

师:孩子们,其实“愁眠”是人人会有的一种心情。这种心情,会伴随人的一生,也伴随着人类的全部历史。所以,古今中外,写愁眠的诗歌成千上万、数不胜数。在中国的古典诗歌中,写愁眠,尤其是写思乡的愁眠,更是比比皆是。大家看——

(大屏幕出示)

  举头望明月,低头思故乡。

      ——【唐】李白《静夜思》

  露从今夜白,月是故乡明。

      ——【唐】杜甫《月夜忆舍弟》

  海上生明月,天涯共此时。

      ——【唐】张九龄《望月怀远》

  春风又绿江南岸,明月何时照我还。

      ——【宋】王安石《泊船瓜洲》

  明月几时有,把酒问青天。

      ——【宋】苏轼《水调歌头·明月几时有》

师:因为愁眠,大诗人李白曾经这样写道——

生:(齐读李白的诗句)

师:因为愁眠,大诗人杜甫曾经这样写道——

生:(齐读杜甫的诗句)

师:因为愁眠,诗人张九龄曾经这样写道——

生:(齐读张九龄的诗句)

师:也是因为愁眠,王安石曾经这样写道——

生:(齐读王安石的诗句)

师:还是因为愁眠,苏轼苏东坡曾经这样写道——

生:(齐读苏轼的诗句)

师:大家一定已经发现,所有的愁眠都跟一种景物连在了一起,这个景物就是——

1:明月。

2:明月。

3:明月。

4:明月。

5:明月。

6:明月。

师:正所谓,明月千里照愁眠,愁眠一夜望明月。于是,诗人的思乡之愁、怀人之情,都寄托在了那一轮皎皎的明月上。那么,在没有明月的夜晚,在月亮落下去的夜晚,诗人张继又把这份浓浓的思乡之愁、怀人之情寄托给了谁呢?

(大屏幕出示)

               枫桥夜泊

             【唐】张继

     月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

     姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

师:我们一起再来读一读张继的《枫桥夜泊》。

生:(齐读《枫桥夜泊》)

师:劝解张继这份愁眠的是——

生:(齐答)钟声。

师:抚慰张继这份心情的是——

生:(齐答)钟声。

师:温暖张继这颗心灵的,还是——

生:(齐答)钟声。

师:孩子们,在张继之前,没有人这样写过钟声;在张继之后,尽管有很多人写过钟声,但是,没有一个人写得像张继这样扣人心弦,感人肺腑。这,正是《枫桥夜泊》这首诗能够流传千古的秘密所在。让我们再次满怀深情地走进这首千古绝唱,《枫桥夜泊》——

生:(齐读《枫桥夜泊》)

五、合:钟声悠悠情满天

师:于是,从张继之后,从《枫桥夜泊》之后,除了“明月千里寄相思”,在中国诗人的心中,又多了一种寄托愁绪的美好景物,那就是——钟声!这钟声穿越时空、穿越历史,在一代又一代的诗人笔下悠悠回荡。

(大屏幕出示)

    七年不到枫桥寺,

    客枕依然半夜钟。

      ——【宋】陆游《宿枫桥》

师:听,四百多年过去了,这夜半钟声在陆游的笔下悠悠回荡——

生:(齐读诗句)

师:(大屏幕出示)

    几度经过忆张继,

    月落乌啼又钟声。

        ——【明】高启《泊枫桥》

师:听,八百多年过去了,这钟声在高启的笔下悠悠回荡——

生:(齐读诗句)

师:(大屏幕出示)

    十年旧约江南梦,

    独听寒山半夜钟。

       ——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》

师:听,一千多年过去了,这空灵的钟声在王士祯的笔下悠悠回荡——

生:(齐读诗句)

师:(大屏幕出示)

    留连的钟声

    还在敲打我的无眠

    尘封的日子

    始终不会是一片云烟

           ——陈小奇《涛声依旧》

师:听,一千两百多年过去了,这温暖的钟声在陈小奇的笔下悠悠回荡——

生:(齐读诗句)

师:孩子们,这就是经典!(板书:经典)这就是文化!(板书:文化)

今天,你读了《枫桥夜泊》,你的心里有了一种感触、一种感受、甚至一种感动。所以,我想,假如你以后有机会去苏州,你一定会去看一座桥,哪座桥?

生:枫桥。

师:来到枫桥,你一定会想到一个人,谁?

生:张继。

师:想到张继,你一定会情不自禁、充满深情地背诵一首诗,那就是——

生:(齐答)《枫桥夜泊》。

师:来,我们一起边走边吟——

生:(集体背诵《枫桥夜泊》)

师:从此,你对张继不再陌生,尽管你和张继相隔千年;从此,你对枫桥夜泊、你对寒山寺的夜半钟声不再陌生,尽管你和枫桥相隔百里、千里、甚至万里。孩子们,这就是经典的魅力!这就是文化的力量!(热烈的掌声)

最后板书:

                  经典!    文化!

点评

看完这实录,佩服大师的教学艺术!羡慕大师的文化底蕴!我们要向大师学习的不仅是教学能力,更重要的是累积的文化底蕴和对教学的深沉理解!  发表于 2020-11-27 15:05
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溪头醉仙

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发表于 2009-2-25 08:16:00 | 显示全部楼层
大师之作,就这样传承文化与经典!我做不到,但要学习~~
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弄潮儒生

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 楼主| 发表于 2009-2-19 09:08:00 | 显示全部楼层
看完这则实录,心中有说不尽的感慨!经典!文化!
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溪头醉仙

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发表于 2009-2-19 09:54:00 | 显示全部楼层
以下是引用王国军在2009-2-19 9:08:00的发言:
看完这则实录,心中有说不尽的感慨!经典!文化!

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临水望客

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发表于 2009-2-25 09:12:00 | 显示全部楼层

给古诗教学提供了很好的范例。

 

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弄潮儒生

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发表于 2009-2-26 11:17:00 | 显示全部楼层
高,看实录也是一种享受!感谢
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春江载友

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发表于 2009-2-26 12:07:00 | 显示全部楼层
感动!大师!
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闲适钓翁

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发表于 2009-2-26 12:39:00 | 显示全部楼层

笔者的一篇关于本课赏析的小文,可能将于近期见刊。到时,我贴一下,供各位批评。

凤凰语文:云天下的某个角落里,我在静静读你!
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弄潮儒生

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发表于 2009-3-10 21:45:00 | 显示全部楼层

教古诗能教出这样的效果,那是要老师付出很多精力去设计教学过程的。同时也体现了教师的语文功底渊博。

 

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弄潮儒生

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发表于 2009-3-16 18:21:00 | 显示全部楼层
3月15日在绿城南宁再一次聆听了王老师的这一节课,当时的心情一直是随着王老师的课堂而感慨!太享受了!
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弄潮儒生

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发表于 2020-11-26 14:28:24 | 显示全部楼层
欣赏大师,聆听大师。
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弄潮儒生

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发表于 2020-12-8 15:04:00 | 显示全部楼层
大师之作。
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春江载友

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发表于 2020-12-10 09:55:49 | 显示全部楼层
视频看过,确实是文化的课,只可远观不可亵渎也。
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弄潮儒生

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发表于 2020-12-11 10:39:17 | 显示全部楼层
大师的课给人一种豁然开朗、水到渠成的感觉,有韵味的语文课才能培养学生的语文素养,向大师致敬!
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藏风真君

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发表于 2020-12-13 20:21:31 | 显示全部楼层
资料非常好,谢谢!
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弄潮儒生

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发表于 2020-12-14 16:24:52 | 显示全部楼层
大师,很是享受
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溪头醉仙

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发表于 2020-12-15 14:44:00 | 显示全部楼层
太经典了!!

点评

举手同意  发表于 2020-12-25 22:12
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弄潮儒生

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发表于 2020-12-25 22:11:23 | 显示全部楼层
奔奔妈妈 发表于 2009-2-25 08:16
大师之作,就这样传承文化与经典!我做不到,但要学习~~

学习在路上
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弄潮儒生

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发表于 2021-1-4 09:01:54 | 显示全部楼层
大师  经典
有梦的地方,就能燃烧希望!
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弄潮儒生

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发表于 2021-1-4 21:46:26 | 显示全部楼层
感动!大师!
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