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楼主: 凌云青竹

南通市祝禧“文化语文”名师工作室

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 楼主| 发表于 2010-10-11 08:38:00 | 显示全部楼层
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文化语文,擦亮审美的眼睛;诗意课堂,创享自由的生活。
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 楼主| 发表于 2010-10-11 10:01:00 | 显示全部楼层
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闲适钓翁

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发表于 2010-10-11 10:46:00 | 显示全部楼层
“文化语文”,确实应是每个语文教师予以关注的内容,从文化的视觉教语文,把教语文与传承民族文化相联系,具有特别重要的意义。事实上,不仅仅是语文教师,任何一门学科的老师都有传承文化的责任。记得我高中时的数学、物理老师上课时都颇具有文学味儿,现在想来觉得他们都是很有品味的好老师。
张儒平 Email: hszrp@126.com
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弄潮儒生

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发表于 2010-10-11 20:45:00 | 显示全部楼层
今天又来学习了。青竹和高特级的互辩,启人思考
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 楼主| 发表于 2010-10-12 12:08:00 | 显示全部楼层
以下是引用思想的天鹅在2010-10-8 10:33:00的发言:

有陈教授的讲座实录吗?

 

谢谢竹子。

 

最近陈教授活跃在小学,常有一些惊人的语言。

    陈博士的讲座我做了一些记录,不很完整。

    陈博士的讲座内容是很能给我们小学教师以启发的。惊人语,是指陈教授常给我们带来以前所不知道的,颠覆性的知识吧!

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弄潮儒生

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发表于 2010-11-13 10:53:00 | 显示全部楼层
高实在是高呀!!读了整个上午,还想读!
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 楼主| 发表于 2010-11-19 12:42:00 | 显示全部楼层

圣洁的光辉

——青竹读故事

    在绚丽的敦煌壁画中,《九色鹿》是一个经典的连环壁画,是古老的佛经故事,民间传说。既然来自佛经,那么故事的内容一定是劝人为善,普度众生,这则故事出现在四年级的课本里,显然有它独特的人格教育意义。故事中隐含的意蕴通过人物形象、情节铺展、重点词句逐渐彰显,教师应该清晰地确定价值观的教学目标,并思考实现这一教学目标的有效策略。

    从儿童的视角出发,吸引他们的是鲜明的人物形象、曲折神奇的故事情节。主人公九色鹿光彩照人,是高洁神圣的菩萨的化身,是集美丽形象和高尚美德于一身的完美代言。它舍己为人、不思回报、义正词严、劝人为善。教学中,教师应关注重点词句:“九色鹿立即纵身跳进河中,将落水人救上岸来。九色鹿打断了调达的话。我救你并不是要你做我的奴仆。九色鹿非常气愤。”教学中引导学生紧扣词句,分析人物动作、语言、神态,想象场景,练读语言,入情入境。调达是反面角色、典型的卑鄙小人:见利忘义、背信弃义、恩将仇报。这样的角色极富社会意义,他的下场也在暗示人的道德底线和要坚守的基本操守。人有种种欲望,如果不加节制、无情贪婪必定会遭到报应。国王这个角色应该是深明大义的,是社会主旋律的倡导者,是社会正义的坚定拥护者和支撑的力量,故事因此得到了完美的结局。这也是老百姓最朴素的愿望。而王妃是挑起波澜的罪魁祸首,为了自己的利益不惜动用权力,不择手段达到个人荒唐的目的。我突然觉得在王妃身上有“妲己”的影子,幸好国王不是昏庸“的纣王”。对人物形象的分析无非是要儿童辨别善与恶,在儿童的心田播下善良、美好、光明的种子。

    说到故事情节,学生是喜欢读,而且能够理解。但是真要复述课文,教师不搭建阶梯学生会无所适从。我觉得本课可以从两方面入手:一、梳理故事的主要内容,搭建故事的框架:起因、经过、结果。在这个过程中,要融入人物的言行,故事关键处的转折。比如:王妃的突发奇想。二、要熟读人物语言,尤其是九色鹿的两段话,要注意积累,这是重点内容。当然,教师也可以鼓励学生以小组为单位表演课本剧。在语言实践中,运用语言,理解人物,感受情节,辨析善恶,提升语文的综合素养。

    读着故事,我心中始终洋溢着一种圣洁的温暖。佛经的故事,主人公的形象和出场有着摄人心魄的美和力量,有天堂般的环境衬托:“景色秀丽的山林。春光明媚、九色鹿在开满鲜花的草地上睡得正香。”不多的环境描写,为九色鹿的圣洁铺就了祥瑞美好的背景,同样有艺术的魅力。


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 楼主| 发表于 2010-11-19 12:42:00 | 显示全部楼层
以下是引用丁甲乙在2010-11-13 10:53:00的发言:
高实在是高呀!!读了整个上午,还想读!

你的鼓励也是我们前进的动力.

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发表于 2010-11-20 23:58:00 | 显示全部楼层
一个同事曾经到连云港听课,里面祝老师执教了一节公开课,得到了听课老师的一致好评。
我等这一朵花盛开 带着一脸的自在 我正笑着猜 那春风姗姗迟来
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 楼主| 发表于 2010-12-18 09:36:00 | 显示全部楼层

走进快乐的园子

《我和祖父的园子》节选自现代著名女作家萧红的自传性小说《呼兰河传》,文章以清新、活泼的文笔为我们勾画了一个充满生机的“祖父的园子”。在绚丽多姿、亲情凝注的画面中,我们看到了五彩缤纷的昆虫、天真调皮的女孩、自由自在的庄稼,感受到了“祖父”的慈祥和宽容。祖父的园子给童年的萧红带来了无与伦比的快乐,这快乐丝丝缕缕,萦绕在文章的字里行间。

一、快乐,源自热闹非凡的昆虫世界。

走进祖父的园子,展现在眼前的是洋溢着乡土芬芳的昆虫世界。你发现了吗?作者在此处不厌其烦,一一列举,蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱、蜜蜂……还以小蝴蝶衬托大红蝴蝶的艳丽,把小蜜蜂想象成胖圆圆的小毛球。读着文字,五彩缤纷、生机盎然的园中景象是不是已经浮现在了你的眼前?此情此景进一步引发我们的想象:园中有个小女孩睁大了天真的眼睛,高举双手大呼小叫地追着昆虫满世界乱跑,却往往沮丧地空手而归。身处这样的园子,你也一定会被感染,情不自禁地加入到小女孩快乐的游戏中!

二、快乐,源自无拘无束的园中嬉戏。

在《我和祖父的园子》里,写得最有趣的还是我和祖父在园中的生活。“我”帮祖父栽花、拔草、种菜、铲地、浇菜。这能称之为劳动吗: 下种时“东一脚西一脚地瞎闹”, 把菜种踢飞了;铲地时用锄头乱勾一阵,“把韭菜当作野草一起割掉,把狗尾草当作谷穗留着”;浇菜时“把水往天空里一扬”,还大声嚷嚷“下雨了”……读到这里,你会忍不住笑了吧?这哪里是劳动,分明是在无拘无束地嬉戏呀!多么活泼、可爱的小女孩,多么快乐的生活!在童年的乐园里,连空气都是快乐的,醉人的。在充满快乐的园子里,扑面而来的是浓浓的亲情。祖父在劳动,我缠着他“乱闹”、疯玩,祖父非但没有一句责怪的话,还耐心地给我讲谷穗和狗尾巴草的区别。多么融洽而温馨的画面!透过文字,你看见祖父慈祥的面容和饱含疼爱的眼神了吗?童年的快乐,被祖父以宽容的爱呵护着,生命从此染上了最鲜亮、温暖的色彩。

三、快乐,源自自由自在的生命天堂。

穿梭在萧红的文字里,我们发现童年的快乐似乎也传递给了质朴的语言。在描摹园子里昆虫、庄稼的自由时,作者精心铺设了两处排比句式:“……就像……”、“……愿意……就……”,语言明快优美、层层递进,突出了生命的鲜活灵动。你再读读这一句:“它(玉米)若愿意长上天去,也没有人管”,夸张和拟人手法的运用使文章洋溢着童话般的奇幻色彩,充满了情趣。我们不禁感叹:祖父的园子不就是所有生命成长的天堂吗!品读着如此富有想象力的文字,你还觉得仅仅是昆虫、庄稼是快乐、自由的吗?作者分明在借景抒情,升华自己的感受:祖父的园子是自由的园子,“我”的童年是多么快乐、幸福啊!

在萧红的心底,最美好的就是对快乐童年的回忆!一腔柔情从笔尖缓缓流淌,穿过岁月的河流,汇进了祖父的园子。无论命运怎样悲苦,记忆中那自由、快乐、充满爱的园子却依旧清晰,朴实无华的语言中,饱含了萧红对童年、对亲情无限的怀念和眷恋。

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 楼主| 发表于 2010-12-18 09:39:00 | 显示全部楼层

标准引路   以文化人

——以《开天辟地》教学设计为例

祝禧

语文作为交际工具和文化载体,传承着中华民族的文化、历史传统,负载着中华民族的情感、思想和哲学,包蕴着独属于我们的民族精神和智慧。语言与文化的同构性是语文的本体特征。语文课程标准中特别注重学生学习语文时的感悟和体验,也正是同中国母语重情境、重具象、重神韵、重意会、重诗趣、重虚实的特点,极其灵活和高度自由的表达方式这些文化特征相契合的。

语文本体的文化构成特性以及传承功能,决定了语文教育不只是单纯的技术化的语言训练,而是一种“文化”的过程。而这种“文化”的过程不能脱离母语的认识、理解、吸收和运用而去实现“以文化人”的目的。

《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》中强调语文教育必须引导学生“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧。关心当代文化生活,尊重多样文化,吸取人类优秀文化的营养。”这是一个非常宽泛的目标,像这样的目标在课程标准中还有很多。如何把“认识”“吸收”“关心”“尊重”“吸取”等关键词语体现的教学目标,变成一个阶段一篇教材明白、具体、细化的指导思想,使之经由学生不断“文化”的过程而达到呢?这是每一个老师必须思考的问题。

下面以教学苏教版四(上)《开天辟地》为例,仅从语文的本体特征出发,依据儿童学习的特点以及教材的文化构成要素阐释如何依据课程标准而教。

一、从语文教材特性出发确定教学目标  

教材是实现课程标准各项目标的重要渠道,对教材正确的解读和理解是确定教学目标的首要之举,也是实现课程标准总目标的必经之路。

对于文本的解读有很多依据,有的基于教师个体经验,有的基于文本特点,有的基于儿童视角。我以为,解读一个文本并确定教学目标的依据,应该是语文的本体特征,也即课程标准所指的工具性和人文性的解读。

首先从文化角度来看。《开天辟地》是一个创世神话,创世神话所蕴含的文化特性有哪些?原始神话是中国原古的主导文化形态,学者们坚信,原古神话作为“原始意象”蕴藉诸多文化“原型”,是人类的各种精神活动如宗教、文学、艺术、哲学、历史学等的源泉。它反映了人类童年时代的思维方式,展示了人类智力发展过程的起点。几个世纪以来,神话哺育了一个个民族的成长,乃至美术、诗歌等艺术和哲学的生长。《开天辟地》是中国人自己的创世神话,是先民们对“世界是怎么来的” 最质朴最大胆的追问与幻想,反映了先民们自我意识的觉醒。这种追问同儿童问“这是什么呀”“那是什么呀”在本质上是一样的。

其次从语言角度来看。很有趣的是,创世神话的叙事结构都是简洁的、单纯的,不管是汉民族还是其他国家、民族的创世神话,一般包含了三个母题:“宇宙卵”、“创世”、“垂死生化”。而且,神话故事语言的最大特点是口耳相传的“话本”,会因叙述者的不同而会呈现出不同的内容,最具讲述的“多元性”。

再次,从文化符号角度。从“天”和“地”的汉字形态可以领略文本的文化内蕴。中国汉字认知的方式不是由音到义,而是由形直接到义,不依附于语音。儿童可以直接从字形结构中解读出字义来。“大”字就是一个伸开两臂,叉开两腿,站立着的人,上加一横为“天”,下加的一横是“地”。代表人的“大”字下加一横,就是后来的“立”字。为什么古人造字时要把代表人的“大”字放在“天”下,“地”上呢?也许古人在造字时就这么想:“人生天地间”。这便是“天人合一”哲学思想在神话故事中的形象再现。

基于以上的认识,本教学的目标可以从口耳相传之语言表达、创世神话的单纯叙事结构、“世界从哪里来的”哲学启蒙这三个层面来确定。引领儿童认识创世神话的母题,感受和体验神话故事的内蕴,在有趣的不断追问和大胆幻想中涵育哲学气质和浪漫精神。只有感受和体验到神话的文化内蕴,才能获得心灵的启示和心领意会的顿悟。新课程标准中尤其强调学生的感受和体验的过程,这其实就是建构和塑造自身文化品格的过程。

 

二、依课程标准确定核心教学内容

每一堂语文课,都必须回答课堂教学教什么?学生能学到什么?能在儿童心里驻留什么?积累什么?发展什么?教学内容与语文课程目标的关联程度如何?如果教学内容有问题,或者只有在考试的试卷上才有用,那么教师的教学再精致、再精彩,课堂的气氛再热烈、再活跃,价值都极为有限。

课程标准把每一个年级具体目标表述得很清楚,比如就阅读文学作品,低年级的要求是“阅读浅近的童话、寓言、故事,向往美好的情境,关心自然和生命,对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法,并乐于与人交流。”中年级的要求是“能复述叙事性作品的大意,初步感受作品中生动的形象和优美的语言,关心作品中人物的命运和喜怒哀乐,与他人交流自己的阅读感受。”高年级的要求是“阅读叙事性作品,了解事件梗概,简单描述自己印象最深的场景、人物、细节,说出自己的喜欢、憎恶、崇敬、向往、同情等感受。”一比较就能发现儿童阅读文学作品的层次性,从关注儿童的“向往”“关心”“感兴趣”“乐于交流”等学习的兴趣和状态,到关注学生“复述”“感受”“交流”等阅读能力培养,到“了解”“描述”“说出喜恶”等高层次的文学欣赏目标。年级不同,要求也不一样。即使有的教学目标一到六年级完全相同,如“正确流利有感情地朗读课文”,教学的内容以及要求显然也会不一样。我们已经习惯于从生字、新词到句子、段落,再到思想感情教学课文,这种教学内容的选定,不要动脑筋就能完成。然而,就像世界上没有两片相同的树叶一样,每一篇文章各有自己的“特性”。 我以为,每一次教学应该有一个核心的教学内容,我们不可能把课程标准中的要求在一节课中全部实现,也不能把课文中的每一个字每一句话蜻蜓点水式的都讲到,我们能做的就是在有限的时间里,做最有价值的事情,选择核心的教学内容。这种核心教学内容的确定是基于课程标准的,是基于文本“特性”的。所以在教学设计前,我们对于教什么得好好思考。

课程标准在四年级的“阅读”目标上,确定了10条。显然这10条也不可能在这堂课中都涉及。确定《开天辟地》一课的核心教学内容,从课程标准的要求上,可以关注“能复述叙事性作品的大意,初步感受作品中生动的形象”“关心作品中人物的命运”“与他人交流自己的阅读感受。”“在课外阅读中获得语言材料。”所以,教学内容有:通过阅读让儿童认识创始英雄盘古开天辟地,了解盘古创世以及化生的过程;让儿童知道神话故事口耳相传的方式,并学习用这样的方式讲故事;从讲述“盘古开天辟地”到讲述世界上具有代表性的创世神话,拓展阅读视野,了解创世神话的语言特点和叙事结构,初步领悟神话“不断追问”的意义。这些便成了本课教学的核心内容。

 

三、从儿童的学习特点出发设计教学过程

语文学习方式是最具创造性和生命力的部分。语文教育的文化过程,是最有生气最富情趣的活动。课程标准非常注重学生学习方式的改变,对语文学习方式的认识与操作运用,理应体现以儿童为本的观念。

课程标准为老师指出了基本的教学方式,显然,在有限的一堂课教学时间内,我们不可能把所有的方法都用上!老师的心中要有一把尺子,这把尺子一定是基于儿童、符合儿童学习特点的,是基于师生课堂生活的。每一个语文老师都应该有自己理想的语文课堂的追求。

我主张教学的活动化,主张发挥活动在文化濡染中的作用,以体验陶冶、表演欣赏、互动交往、艺术想象等外显和静心默思、感觉意会等内隐活动,沉醉于语言文字的神奇,浸淫于中华文化的清幽旷远,驰骋于文学作品的神奇美丽,获得文本的立体形象。许多学者发现洋溢着哲学追问的神话思维,与儿童思维不仅表面上相似,在逻辑结构运演方向等方面也有共同的规律性因素。这些观点可以帮助教者从神话和儿童的关系上设计教学。教学中可以通过文学阅读的方式,教儿童表演性的讲述故事,把“文语”变成“口语”讲述。这种“讲述”既是倾听与表达的训练,也是儿童大胆表现与哲学气质的培养;可以让儿童对世界、对宇宙大声“追问”“天和地是从哪里来的?江河湖海是从哪里来的?我们是从哪里来的?”,这种大声“追问”,是一种感受,是一种体验,更是一种觉悟;教儿童比较世界具有代表性的创世神话,了解创世神话三大母题不同的表达特点,可以独立阅读,也可以小组学习。这种“比较”虽浅尝辄止,却开拓了儿童的视野和思路,比较性的阅读帮助儿童领略神话的丰富多彩与永恒不朽。这些讲述、追问、比较、阅读的学习过程,就是培养儿童阅读能力和萌发哲思的过程,就是“文化”的过程。

站在课程标准的基石上,从语文的本体特征出发,找到最适合这个年龄学生的教学目标、教学内容和教学方式,才能逐步实现学生的语文素养的全面发展。

 

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 楼主| 发表于 2010-12-18 09:42:00 | 显示全部楼层

儿童的文学阅读审美方式的再思考

祝禧

    文学的本质是什么?是审美!语言的审美、文字的审美、情感的审美……只有经历了审美的过程,并在这过程中获得内心的悸动和愉悦,这种心理的变化才有可能转化为其他,比如知识、经验、思维、想象等认识能力,知觉、情感、意志等心理能力,语言逻辑、表情达意等语文能力等。

儿童的文学阅读就是审美感受、情绪记忆、自由想象、心灵沉思、德性陶冶等方面交织融合的复杂思想、精神和心理活动,是一种充满审美精神的阅读,它帮助儿童建立一个超越世俗的永恒的、完美的世界。

儿童的文学阅读审美方式很多,现从文学作品的本体特征维度来谈儿童的文学阅读审美方式。

 

1.形象层审美:诵读与讲述

儿童在阅读中,首先注意文学的表层形象,如人物,事件、情节、图景,声音、节奏、韵律等。这种审美注意把“文学形象”变得具体可感鲜明生动。如诗歌的“气势”是壮健强势,还是阴柔之美;是和风细雨还是大气磅礴,都随诗歌表现的“形象”而定。散文美的意境、美的情感、美的情趣,也通过人、景、物达到诗意与生活的完美结合。

儿童对文学形象层的审美可以诵读或讲述。

诵读是语言“气势”的再现。无需对文学语言的肢解,过度的形象分析,诵读本身声音、语速、语调的高低起状、抑扬顿挫,轻重缓急,能让感觉本身的想象、意念自然地投注到作品鲜明的形象上,声情并茂的朗读能让儿童产生一种 “高峰体验”。达到马斯洛所说的“去拜访个人意义的天堂。”

讲述类似于语言的创造。儿童用自己的语言讲述故事情节、描述生动画面,叙述生活现象、评述人物形象,这种看起来比较单纯的感官愉悦,其实包含着想象、揣摩等多种功能。这种“悦耳悦目悦口”的审美方式,能让儿童感到言语与“我”的同在,会表现出“身心一元”的感动。

 

2.形式层审美:还原与阐释

文学作品的形式层,向两个方向伸延。一个方向是作者的努力,通过与整个大自然节律的接近、吻合和同构,形成所谓 “文气”、“骨力”。另一方向,通过读者的努力,从有限的、偶然的、具体的诉诸感官视听的形象中,去品味诗、文,感受某些更深远的东西,提高心意境界。

文学作品的字里行间,常常存在一些“模糊的空白”。这种“空白”不是真空,而是一种充满了力的“场”,就像古诗的字里行间充满“留白意趣”一样,给儿童留下想象和回味的广阔空间。教学中老师要发现这种“空白”,引领儿童还原一个个诗境,让儿童对“空白”进行大胆的想象与阐释,通过阅读、默想、补充,领会文学的形式之美,感悟“场”内的“神韵”“未旨”“韵至”,把握语言逻辑与思维方向。像“草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪”,诗人仅用十四个字展现了乡村田园的宁静和悠远。还原诗歌“宁静但不死寂,充满盎然的生机与生命的活力”的画面,品味诗中“满”“ 衔”“ 浸”等词语的灵动,加上画面与音乐还原诗歌的意境,以极富艺术魅力的“情态”唤起儿童内心的共鸣和视界的融合,发现诗歌字字珠玑以及韵律节奏所能寄予的美好情感与愿望。这种“看”“读”“想”能让儿童的眼睛、嘴巴、心灵一点一点地醒来,洞见、发现、觉察、醒目,那么纯洁地保持在认识与存在之间。

还原和阐释能在儿童情感激荡时,唤醒、复活熔铸于文本中的生命,进而探究、体味文本的意境结构。

 

3.情感层审美:想象与移情

文学活动中的“情境”“意境”,就其性质而言,都不过是一种浸透了情绪的形象,或一种深寓于形象之中的情感。儿童阅读文学作品,既不能止于对形象的表面理解,也不能以一种概念化的方式去说明、印证,而应该驱遣想象,包括艺术想象与移情,饱含主观情感的心绪。

儿童是在“真实地想象”的,他们从来不会以一种理性的或功利的心理去伤害、糟蹋自己的想象。他们把自己所特有的愿望、向往和渴求,投射在文学作品中,并在想象中积极扮演着“角色”,寄托着自我。

比如阅读小诗《打开小窗》。“我不知道阳光从哪里来,当我打开小窗,阳光扑了个满怀。”打开小窗后的生活世界,能让儿童的感知超出自身,构造出另一个多样化的幻想世界,想象神奇的东西进入小窗。那些花香、鸟鸣、歌声甚至梦想中的奇人奇物都会从小窗飞来。正如茅盾先生所说的“活泼会想的孩子们会知道怎样从‘无’中看出‘有’,从‘虚’中看出‘实’,比任凭他看到的更真切,更阔达,更复杂,更确实!”想象把某些经验的(或体验的)东西提出来进行回忆、联想、期待,把脑海中一些模模糊糊的东西明确下来。正因为想像极为丰富和复杂,所以理解才多义而宽泛。

文学无论是作为口头的言谈或书面的话语,都是和人的心事、心思、心性、心情、心态、心境,即整个“心灵”的活动联系在一起的。当儿童“接近”或“投入”到特定的文学世界中去的时候,儿童已不是原来意义上的“自我”。他受社会角色规范的表层意义隐去,深层自由的意识便浮现了出来。作品与自我的交流达到了一种非常和谐的状态。这种由“社会角色”向“深层自我”的转换,都在暗中影响着儿童对文学的体验活动,只是并不自觉罢了。这种心理不仅包括“意义”上的主客体互相渗透,也包括“形式”上的互相适应,获得真实、自然的审美感性体验。儿童是在一个与自我不同的感性对象中玩味自我本身,把自我移入到对象中去的。这就是移情带来的审美享受。王国维的“有我之境”与“无我之境”与移情和抽象的涵义恰好会通。儿童以自我陶醉的移情方式审美,角色的扮演便是祛除自我的审美方式,能让儿童进入“无我之境”。所以,儿童扮演儿童故事、童话、寓言、小说、神话等文学作品中的角色,在情感层面能达到“悦心悦意”的审美状态。

 

4.价值层审美:对话与冥想

悦志悦神,这大概是人类所具有的最高等级的审美能力了。李泽厚先生在《美学四讲》中说,“悦志”是对某种合目的性的道德理念的追求和满足,是对人的意志、毅力、志气的陶冶和培育;“悦神’则是投向本体存在的某种融合,(这种“融合”可以理解为伽达默尔所说的“视野融合”)是超道德而与无限相统一的精神感受。

义务教育课程标准中指出,阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。这实际上倡导两种意义的对话,一是读者和文本间的对话,一是教学中师生之间、生生之间的对话。儿童的文学阅读的更高层级便是引领他们和作品展开对话,透视文学生成构成的内部机制和营造系统,并通过教学中有意义的对话,关注自身的精神生命,获得价值的引领、信念的认同、终极关怀和智慧追求。

“对话”便是理解的过程,理解的过程便是伽达默尔所说的“视野融合”。学生与文本的阅读对话,是理解文本和自我理解的过程。在开放的教学对话中,老师和儿童双方发生了精神层面的相互作用,儿童将自己的意见和力量投向了文本,投向了老师,老师也从自我的理解出发去理解文本和儿童,双方自我视野的融合与扩充,会带来儿童自我精神的提升。冥想作为体道的手段,是在认知与感情交互作用下进行的,最具价值的评价意义。所以教学中师生的质疑与反问,问答与启发,直觉与灵感的交织,智慧与思维的碰撞,意想不到的问题,出乎意料的答案,都会将理解引向深入。这样的阅读带有一定的神秘感,能激发儿童探索的欲望、灵性和激情,获得心领神会。就像苏格拉底“最大的麦穗”哲学故事给儿童带来的冥想一样,“追求应该是最大的,但把眼前的一穗拿在手中,这才是实实在在的。”反观自己的人生道路,自己的现实生活,怎样把握自己的“最大的麦穗”一样,儿童的“高峰体验”会向着“平和”、“静默”、“悠然兴会”的哲思回溯。儿童从自身视野出发与文本视野、他人视野相融合,使师、生、文本之间建构起一种整体的意义关系,立足于“自我”并从对方身上反观自己存在的价值和意义。正因为有理解与领悟,儿童的理解就会比确定的概念要丰富和广阔得多。

文学阅读离不开儿童的自读、自醒、自悟、自赏。文学审美只要达到“玲珑透彻之悟”后,就突破了任何形式的约束,从现象到本体,由刹那到永恒,自在与自为合一,客体与主体相融,使精神升华到澄明悠远的境界。

 

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 楼主| 发表于 2010-12-18 09:44:00 | 显示全部楼层

锻造美丽的“金蔷薇”

——李吉林老师引领我成长

祝禧

前苏联K ·巴乌斯托夫斯基《金蔷薇》的故事很耐人寻味,故事中老清洁工用一生的心血收集金粉,为自己的心爱的人锻造金蔷薇,因为“这样的‘金蔷薇’在世界上不多”“可是谁家要有它,就一定有福。不止是这家人,就是谁碰一碰这朵蔷薇都有福。”后来,金蔷薇到了老文学家手里,文学家用几十年的实践来寻觅无数的细沙,锻造自己的金蔷薇——中篇小说,长篇小说,因为“金蔷薇”能给人带来幸福!李吉林老师和她的情境教育就是我生命中的“金蔷薇”,不仅是我,任何接触过这“金蔷薇”的老师、儿童和我一样都是有福的!

 

做一个“长大的儿童”

1992年,我来到了刚刚创办的海门市东洲小学做教导主任。处于城郊结合部的学校,学生大多数来自农村。当时受凯洛夫教学思想的影响,课堂呆板而封闭,为了在南通市小学语文语言文字训练专题研讨会上上研究课,我苦苦思索着课堂如何生动起来,如何让学生 “活”起来,“动”起来,“聪明”起来!

偶然的,我读到了李吉林老师的教案选,一个个“情境”下的课堂如此生动“美丽”,我犹如迷途的羔羊找到了回家的路。在南通师范学校上学时,我就听过李吉林老师的情境教学呀!上世纪80年代,李老师已经是南通市赫赫有名的“五朵金花”之一,是最有思想的特级教师,也是我们的偶像,我们都很崇拜她!记得二年级下学期,我们在南通师范第二附属小学听李老师执教《桂林山水》时,李老师的一举手一投足那么优雅、亲切,声音又那么好听,加上那么棒的简笔画基本功,简单几笔就再现了桂林山水的神韵。我和孩子们一起被李老师神奇的语言,神奇的朗读,神奇的画面“粘”住了!每一次回忆起来都充满了魔力!

于是我找来李老师许多关于“情境”“活动”的文章来读。在《惊弓之鸟》教学中尝试用角色扮演活动,让儿童的眼耳手口脑都动起来,给儿童的学习带来了无限乐趣,课堂变得活泼起来。这次活动后,我便申报了“小学语文教学活动化研究”这一南通市级课题,走上了教育科研的道路。后来升格为江苏省第四期教学研究立项课题。我和同伴们一起努力改变师生间单向度的授受关系的状态,设计了各种各样的学生学习活动形式,如角色扮演活动,小组学习活动,音乐绘画活动,讨论争辩活动等,让儿童“兴趣识字、广泛阅读、自主作文”。让儿童感到了“学海无涯乐作舟”。

如果说关于活动的思想是从李老师情境教学的书本中学到的,那么,96年金色的秋天,我第一次近距离见到了仰慕已久的李吉林老师,第一次亲耳聆听了李老师的教导。那次我要参加南通市的阅读课比赛,在李庆明老师的介绍下,请李老师辅导。那天,李老师穿着一件漂亮的碎花连衣裙,和我们围坐在一起,在秋日的阳光下,那么平和从容。她娓娓地讲着怎样去解读《我要的是葫芦》,怎样通过角色表演进行语言的感悟、体验!怎样引导学生在寓言故事中获得智慧的启迪。当说到“葫芦藤上开着雪白的花,过了几天,花掉了,长出了可爱的小葫芦” 时,李老师联想到了丝瓜、黄瓜等许多藤蔓植物,她说,可以让学生说说其他的植物,它们是怎么开花,结果的。多好的语言练习的范例呀!我顿时明白了,什么叫用教材教,而不是教教材。看着李老师一走进教材,讲话时的表情、语气、神态是那么生动,那么富有感染力,我油然而生敬意,这就是大师风范!这个初秋,我用心去感悟,在已经上了年纪的李吉林老师身上重新认识了童心、童真、童趣以及包含着的无穷无尽的生动形象。

2000年9月10日,第十六个教师节,还是一个金色的季节,李吉林老师郑重地宣布正式收我为徒弟。那时,我是李老师为数不多的校外徒弟之一,我幸福极了!我可以经常到她身边,聆听她的教导。听她讲《揠苗助长》的教学,讲《小露珠》的教学,讲对儿童的语言和思维发展。每每坐在李老师身边,就会觉得一股股力量在生长。2001年,我的“小学语文教学活动化研究”课题成熟了,结题那天,李老师来到了现场,以“教学中让儿童充分活动”为题,给我们讲述了活动在语文课堂上的意义和作用,并且还为我的专著《小学语文教学活动化研究》亲笔提了书名。

如果我把这段经历称作自己教学生涯的第一个成长期的话,那么是李吉林老师让我在教学技艺的层面上成长起来,让我知道怎样用语言去感染学生,用多样的教学组织形式去吸引学生,用生动的教学手段去启迪学生的智慧与美感。教学是为儿童展开的,教师就是一个长大的儿童,永怀童心、童真、童趣。我要做这样一个长大的儿童。

 

教学“要把儿童教聪明了”

李老师一直说,要把儿童教聪明了!怎么样才能把儿童教聪明呢?“小学语文教学活动化研究”课题成果获得省二等奖后,我兴奋的一路前行,踏着科研的快车道又把“教学活动化”的课题升格为“小学语文活动教学研究”成为江苏省第四期教学研究重点课题。这项课题中,我借鉴了李老师的主题大单元情境课程的经验,带领老师们开始了语文综合实践课程的研究。李吉林老师积极倡导野外教育,把孩子们的学习带入广阔的世界中。她说:“当儿童走进大自然宽阔的世界时,大自然那无与伦比的美感连同大自然种种景象所包容的、所显示的因果关系,都会引起儿童的喜悦、惊叹和思考。”“教育不能切断源泉,教育必须带学生到源泉中去。”多么富有生机的学习活动!伟大的教育家在带领孩子们去自然之前,他们的心中已经拥有了大自然的美。走进生活,让儿童变得聪明起来!

我让学生走进语林,走进生活的灌木林。它是生活的、开放的、综合的、诗意的,儿童通过活动去体验内蕴、探寻意义、沐浴温情、丰富涵养、提升悟性。在李老师的指导下,我们建设了以生活为源泉、活动为根基、综合为特征、文化为追求的校本化的语文综合活动课程。让语文教育走进学生真实的生活,打通语文课程与其他课程的壁垒,将文本中、生活中一系列鲜活的事实,生动的直观感受和大量的信息建构起来,使生活中优质教育资源与书本知识相融通,感悟母语的生动与伟大,增强学生学习的兴趣和动机,培养学生合作的精神和丰富的个性,以及策划、组织、协调和实施的能力,使得语文教学国本教材校本化、生本化。用智慧让儿童变得聪明起来!

当我把我主编的语文综合实践活动指导用书《走进语林》给李老师看时,她笑着说:“祝禧不错!很勤奋,好好努力啊!”

2003年4月,我获得江苏省第四届新世纪园丁征文大赛一等奖,组委会安排我执教一堂展示课。我选择了五年级的《望月》。因为我被这融散文、诗歌、童话三个文化视角为一体的优秀作品所吸引,被它意境遥深、气韵生动、诗趣盎然的教学内容而震颤:散文笔触下的月亮女神柔美、仁慈,古诗视野中的月光清幽、圣洁,童话视角中的月亮纯真、灵动。这不就是中国文化一个具象化的表现吗?如何引领孩子们在文学中漫步,感受散文、诗歌和童话不一样的文化的情韵和意趣?如何通过教学让孩子们在美的意境中徜徉,获得丰富的感觉呢?我决定从优美的语言,优美的意境入手,设计我的教案。我把语言写得非常优美诗意,好像这有这样才能体现自己对文学的热爱。当我第一次把教案给李吉林老师看时,她提出了两点意见:一是内容前后有重复,二是语言挺美的,适合成人,不适合儿童。李吉林老师的意见虽然简短,但击中要害!我的教学是给孩子们听的,用李吉林老师的话说,“老师的语言是作品和学生情感共鸣的一个桥梁,老师的语言是启迪儿童智慧的火种。老师的语言不只对儿童的认知起着一个调节支配作用,而且是在传递作品情感。这就要求老师自己也带着真情走进课堂,语言是声情并茂的。就因为我是个老师,我的情感对于学生来说是一个典范,要去传递情感,要去启迪智慧。”我只有用孩子们喜欢的能接受的语言才能在他们的心里荡起涟漪。李老师的心中只有儿童,为了儿童的学习,为了儿童的发展!课上得和成功,也成就了我后来“文化语文”的教学主张。文化让儿童变得聪明起来!

我走在小学语文教学的文化追求大道上,《人民教育》《光明日报》《语文教学通讯》《小学语文教学》等许多杂志发表了我的“文化语文”的主张。2008年12月19日,由南通市教育局、南通市名师导师团策划并主办的“祝禧文化语文”教学展示活动在东洲小学如期举行了,活动邀请了来自全国、省市级的教科院所、大学研究机构的专家学者,李吉林老师也来了。

专家们在活动中提出了许多问题,给“文化语文”指名了方向。李吉林老师在活动中语重心长地说,工具性和人文性的统一是语文的基本特点,这条概括是非常准确的。母语不仅是需要传承的,更重要的是要能读书,能写字,能写文章,能和人交流,能读会写,这是个工具。这个工具孩子们要使用一辈子,语文又不仅仅是工具的,还有文化的。那么工具和人文又不是相加的,它是融合的,你中有我我中有你的,是统一的,是有机结合的。李吉林老师建议:对现行的国家教材怎么理解文化性,祝禧是可以通过努力解决这些问题的。每一次,李老师总是用温暖的话语鼓励我。

 

“警惕女人的脆弱和碌碌无为”

许多朋友劝我,你已经是特级教师,校长,中学高级教师,不要那么一个劲地读书呀写作呀上课呀!好好享受生活!我检阅自己走过的教育之路,解读自己“永怀古典情结”的内蕴,二十几年的教学经验足以让我在今后的工作中不被淘汰,但是,李吉林老师“警惕女人的脆弱和碌碌无为”的警示一直提醒着我的神经。我经常问自己“我是谁?”“我在哪里?”“我的教育将走向哪里?”“我的学生将被我带到哪里?”我笑着对自己说,女性不是有三大优势吗?语言优势、耐力优势、多元能力优势!女性与教育本身就有天然的联系!我从李老师身上读到了什么是生活,什么是幸福的内涵。

李老师站在学生面前,就是一部生动、丰富、深刻的教科书,就是语文!我行吗?小学课程改革的综合化发展方向,昭示着小学老师必须有综合的文化素养,大学的视野!所谓“大学视野”是指前沿的学术思想和厚实的文化底蕴。素养怎么来?教师得先种文化的大树。李老师常常说,小学就是我的大学,李老师身上洋溢着的优雅与美丽的气质,是读书与思考带来的,我也要培植文化的大树! 我是一个中师毕业生。经过历次函授,获得本科学历。07年考取了苏州大学美学硕士研究生。当我把这个好消息告诉李老师时,李老师笑了,她说:“好好读啊!你比我们幸运,赶上了好时代,好机会,好好读书!”几个“好好读”让我的心里暖暖的,心儿如风帆,鼓得足足的。

以后,每回假日,我都要到李老师家汇报自己的学习和工作的情况,每一次,都是在李老师的办公室找到她,一年三百六十五天,不知道哪一天是李老师的休息日。

李老师是我成长道路上的“贵人”,她给了我导师的引领,也给了我母亲般的关怀!那次在国家级骨干教师培训班上,李老师给我们做报告,在北京的那晚,我陪李老师一起住,李老师见了我的鞋说,以后买鞋不要买带宽边的鞋,那样看上去脚会更大!好细心的师傅!她见我适合穿中式衣服,特意给我买了紫红色的呢料做了一件,高高的立领,中式的盘扣,没有量体裁衣却那么合身合体,李老师用眼力判断得如此精确,让我佩服极了!原来师傅还会裁缝的本领。穿着李老师给我的衣服,心里荡漾着母亲般的温暖。李老师知道我做校长很辛苦,她常叮嘱我要注意身体,也常嘱咐我校长要做好,语文教育不能放弃,好好的把学校里的老师都带上来。

李老师用她的慈爱和智慧帮助着我,引领着我成长。中央教科所教育实验研究中心高峡老师曾经问李老师:祝禧是你的学生,文化语文应该和情境教育之间有一种很深的渊源。你对待祝禧提出的“文化语文”有什么看法?李老师笑着说:我为年轻人喝彩,为他们鼓劲,为他们加油!我希望我的学生超过自己,我希望后来者居上,我希望有比我更优秀的更多的名师。这是一种无私的大爱呀!

多年来,李老师给我的远不只是一句话、一堂课、一本书……她用对党和人民教育事业的无限忠诚教会我们怎样去对待自己的职业;她用对教育,对儿童的挚爱,教会我如何谱写写在儿童心坎里的诗;她用教学一线教师的勇气和魄力,让我们明白如何警惕自己的脆弱和碌碌无为。李老师曾说:“我要在花和月中寻找,寻找童年的眼睛……于是那小河里的蝌蚪,草丛中明灭的萤火虫,便有了魅力!一颗纯真的童心在胸中激荡,周围的一切,竟变得这样的新奇、美好。”“我常常倚在这神奇的门扇旁,用孩子的眼睛去看呀,揣摩着孩子的心理去想呀!” 我好希望自己也用这样的看,寻找到那闪烁着圣洁光辉的“童年的眼睛”,并透过一双双明亮的眸子发现那个神奇迷人的儿童世界。李老师的教育观、儿童观,对教育宗教般的情怀以及和风细雨般的指导已经深深地吸引我、感动我、濡染我、鞭策着我,成为我今天做老师的不懈动力。

做教育就是在悟道,悟教育之道,生活之道,人生之道。我知道,为了儿童,为了教育,我们要摒弃许多东西,摆脱一些名利和欲望,超越物质的羁绊,得到精神的自由,产生生生不息的动力,在风雨飘摇中坚守自己的尊严。

我经常问自己,教育给我带来什么呢?是一种哲学的启示?还是一种审美的体验?是一种独特的愉悦感和满足感?还是一种奇特的发现和独特的意义或意味?我在教育中激发感情了吗?感到自我的扩大和提升了吗?当我非常投入,非常热切,非常用力,绝对不敷衍了事,不被迫而为,不带任何勉强和机械地去做教育的时候,就能达到李吉林老师这样的教育人生境界吗?

一个老师的成长,也如那个老文学家感慨的那样,用几十年的时间来寻觅它们——无数的“细沙”,那是一段段的成长故事,理想的追求、信念的塑造、包括课堂的锤炼、文字的打磨,不知不觉地收集着、熔成合金,锻造成自己的“金蔷薇”。李老师用她的“金蔷薇”教会了我如何寻觅它们——无数的细沙,收集着,熔成合金,来锻造自己的金蔷薇,并为每一个触摸它的老师和儿童、家庭和社会带去幸福、欢乐和自由。愿教育的“金蔷薇”如同永世不没的太阳一般光辉灿烂,永远美丽!

文化语文,擦亮审美的眼睛;诗意课堂,创享自由的生活。
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 楼主| 发表于 2010-12-18 10:00:00 | 显示全部楼层

《哪吒闹海》课堂实录

祝禧

 

课前播放歌曲《小哪吒》

师:我请小朋友们清清楚楚响响亮亮地把这个题目说给在座的各位老师听。

生:哪吒闹海

师:真好。这个名字很容易说错。我请一个小朋友说。

生:哪吒。

师:很好,也是清清楚楚、响响亮亮的。

师:小朋友,你们以前读过《哪吒闹海》,或者看过《哪吒闹海》的故事吗?

生:看过。

师:在哪看到的?

生:《四季童话》里面看到的。

师:好的,真是一个爱读书的孩子。你说呢?

生:电视里看到的。

师:是电视连续剧,还是电影?

生:是电视连续剧。

师:题目是什么?

生:《哪吒闹海》。

生:我是在《封神演义》里看到的。

师:你看的是书啊!多厚的书?

生:大概一百多页。

师:一百多页的书,咱们二年级的小朋友也能看了,了不起。

生:我是在电脑上看到的。

师:小朋友们,这《哪吒闹海》的故事呀,它在童话书中,在动画片里,甚至也有《哪吒闹海》的电影。而且呀,它还被搬上了京剧舞台,所以它是我们中国老百姓家喻户晓的故事。老师小的时候呀也读过这个故事,你们猜老师是在哪儿读这个故事的?

生:在课本上。

师:在课文上读到的,好的。谁继续猜?

生:在电视里看。

师:我小的时候还没有电视呢。

生:在小人书上。

师:什么样的书叫小人书啊?

生:在一本课外书上看到过有小人书。

师:老师小的时候的确是在小人书上看《哪吒闹海》的。你们想不想看看老师小的时候读的书?准备好,一、二、三。(拿起小人书)

师:见过这个书吗?和你们现在读的书有什么不同?
生:这本书是很小的,我们读的书是大的。

师:哦,这本书小,所以叫它小人书。哦,你们现在读的书比我小时候读的书大多了。是吧。还有什么不同。

生:我们的书是很新的,而你的书是很旧的。
师:对了,你看封面,看得清楚吗?

生:看不清楚。

师:好的,我把这个封面放大,放大到我们的屏幕上。

师:看得清吗?我们仔细来读读看。

生:哪吒闹海。

师:你看这个“闹“字呀还是一个繁体字。(指黑板)我们现在是这样写的了,有意思。我来请一个小朋友翻翻这个书里边和你们现在读的书有什么不同。你来翻。

生:有点像古代人。

师:它是什么颜色的?

生:黑白色的。

师:对,它是黑白色的。小朋友们,老师小的时候呀,就从这本小人书上读到了《哪吒闹海》。这本小人书呀,在我还没有出生的时候它就已经出版了,到现在,快60年了,我爸爸小的时候就读过这本书,我出生了以后呀,他就把这个故事讲给我听,我爸爸的爸爸,也会讲《哪吒闹海》的故事,我爸爸小的时候呀我爸爸的爸爸就把这个故事讲给我爸爸听。好玩吗?

师:那你们知道这个故事来自一部什么小说?啊,你真聪明,你说。

生:哪吒传奇。

师:好象不怎么正确,其实刚刚有一个小朋友说他能读一百页的书,是什么?

生:《封神演义》。

师:是呀,《哪吒闹海》来自于我国非常有名的一部小说《封神演义》。到现在已经有400多年了,而且这个故事,在还没有写成书之前也许流传很多年了。所以它是一个很老的故事。这个故事就是这么一代一代传下来的,今天老师就把这个故事传给你们,让你们也会讲《哪吒闹海》的故事,好不好?

生:好。

师:小朋友,讲故事首先要会听故事,你们想听谁讲故事。

生:我想听祝校长讲故事。

师:想听我讲故事的,来点掌声。
师:好,下面我开始讲哪吒闹海的故事。请小朋友们仔细听。

话说哪吒七岁那年,天旱地裂,东海龙王父子滴水不降,可谓称霸一方,还经常兴风作浪,害得老百姓不敢下海捕鱼。哪吒决心治一治他们,为老百姓出一口气。

一天,哪吒带上他的两件法宝——乾坤圈和混天绫,来到了东海边。海面上波光粼粼。他跳进大海里,取下混天绫放入水中,水都映红了。他摆一摆,便掀起滔天巨浪。这一晃啊,把那东海龙王的水晶宫晃得哗哗响。东海龙王正在水晶宫坐着,忽听得龙宫震响,吓了一跳,连忙说:“地不该震,为何宫殿摇晃?”派巡海夜叉上去看个究竟。

夜叉从水底钻出来,只见一个小娃娃拿着红绫在摇晃。夜叉大叫:“你是什么怪东西,敢把龙宫摇动?”说着举起斧头便砍。小哪吒见一个青面獠牙的怪物,手持大斧头朝自己砍来。机灵地把身子一闪,躲了过去。随即把右手套的乾坤圈往空中一扔,那法宝正落在夜叉头上。可别小看这小小的乾坤圈,它原先是太乙真人镇洞的宝贝,比一座大山还重。夜叉那里经得起打,一下就死了。

龙王知道了这事,气得嗷嗷直叫:“谁敢打死我家夜叉?”就派儿子三太子带领虾兵蟹将去捉拿哪吒。三太子骑着水兽,跳出水面,气冲冲地大叫:“是什么人打死我家夜叉?”哪吒说:“是我。”三太子一看,“好你个小毛头,夜叉乃天王殿差,你敢将他打死,该当何罪?”说着,举枪便刺。哪吒一纵身,躲了过去,趁势抖出混天绫。那混天绫立刻喷出一团团火焰,将三太子紧紧裹住。哪吒抢一步赶上去,一脚踏住三太子的脖子,提起乾坤圈,照顶门一下,三太子现出了原形——一条龙。

从此以后,东海龙王再也不敢胡作非为,老百姓又过上了太平的日子。

师:老师讲得怎么样?

生:很好。

师:好在哪里?

生:讲得有声有色,还加动作。

师:那你们觉得这个故事中,什么很好玩?我们来聊聊好吗?

生:我觉得乾坤圈很好玩。

生:龙王,巡海夜叉很有意思。

师:好,除了人以外你们还觉得什么有意思?

生:水晶宫。

师:在哪里的?

生:在海底的。

师:哦,龙王有个水晶宫。好的,小朋友这哪吒闹海的故事真的是很有意思,那你们知道,这个故事是个什么故事吗?

生:神话故事。

师板书:神话

师:这神话和一般的故事是不一样的。那么这个神话故事神在哪儿呢?

师:老师再给小朋友们讲一遍故事。你们知道吗,我小的时候呀,一直缠着我的爸爸给我讲这个故事,我是听了一遍又一遍,百听不厌,听着听着呀,就会讲这个故事了。等一下呀,我在讲故事时,如果小朋友们觉得这些情节当中我比较熟悉的,就跟我一起讲好吗?

师:准备好了吗?

生:准备好了。

师:好,我们再来一段前奏。

师:下面我们一起来讲哪吒闹海的故事。

……

师:这次老师讲得精彩不精彩?

生:精彩。

师:是不是比刚才一遍还讲得好?

师:你觉得老师在讲的过程当中有什么讲得不好的吗?或者你能够比老师讲得更好的,有吗?

生:龙王气得嗷嗷直叫,要凶一点。

师:对,你来嗷嗷直叫。

师:哦,这个样子,“嗷嗷直叫”就出来了。

生:三太子说“你打死我家夜叉”那里也要凶一点。

师:你来试试。

生:(气势汹汹地)你打死我家夜叉该当何罪。

师:嗯,比我语气好多了。

生:我觉得称霸一方也要凶一点。

师:为什么称霸一方要凶一点?

生:称霸一方是说他很凶恶的。

师:小朋友们,你们说着说着呀,就觉得这个神话故事在讲得时候,有的地方要凶一点,有的地方要急一点,等下我们再练。现在我们回到刚刚一开始老师提的问题,这是一个神话故事,它神在哪里呢?

生:这里面有兵器。

师:这里面有两件兵器,哪两件?

生:混天绫和乾坤圈。

师:是谁的兵器?

生:是哪吒的兵器。

师:三太子有兵器吗?是什么?

生:是枪。

师:夜叉有兵器吗?

生:是一把斧头。

师:这里都叫兵器吗?

生:斧头不是兵器

师:那你知道什么叫兵器?

生:兵器就是刀剑之类的。

师:小朋友,这些东西呀,在我们课文中不叫兵器,你知道它叫什么?

生:它叫神兵器。

生:它叫法宝。

师:对,它叫法宝。什么叫法宝啊?

生:是宝贝。

师:哎呀,这个文具盒是我的宝贝,它是法宝吗?

师:不是,那什么样的就是法宝?

生:法宝就是你最厉害的最宝贵的东西。

师:厉害到什么程度?我们来说说乾坤圈。乾坤圈是哪吒的一个法宝,它厉害到什么程度?

生:它厉害到比一座大山还要重。

师:对呀,我买了一个很大的呼啦圈,它比乾坤圈还要大,它是法宝吗?

生:不是。

师:这个乾坤圈啊,比一座大山还重,是个法宝。你还有理由吗?

生:它还能一个变成几十个几百个。

师:你怎么知道的?

生:因为我看动画片的时候里面有的。

师:哦,这个小朋友一说乾坤圈,就想到很多很多的乾坤圈。它的速度怎么样?它出去了以后还能怎么样?

生:还能回来。

师:你们有这样的东西吗?

生:没有

师:是呀,这才是法宝。我们再来说说混天绫。混天绫它厉害在哪里?

生:它断了还可以再生。

师:好的,剪断了还可以自己再长。

生:它可以扑灭火的。

师:这混天绫有法力,这样的东西才叫法宝。其实哪吒不止这两件法宝。

生:还有风火轮。

生:它一下子可以变出三头六臂。

生:哪吒还有一把枪叫火轮枪。

师:叫火金枪。这风火轮呀,这火金枪,还有一个金砖,都是哪吒的法宝。这神话故事中有很多很多的法宝,这是很多人身上所没有的,它很神奇。

这神话还神在哪里呢?

生:这里的虾和螃蟹都可以变成人来打仗。

师:哦,你们见过平常生活中虾和螃蟹能变成人吗?现实生活中不能发生的事哪里可以发生?

师:一起说。

生:神话故事中。

师:对呀,神话故事,你想呀,这些故事当中有小哪吒,还有呢?

生:有龙王,三太子。

师:你们现实生活中见过龙吗?在哪儿可以见到龙?

生:在生肖中。

生:在电视中。

师:把我们现实生活中不能发生的事变得可以发生了,这就是神话故事。小朋友,你们还觉得哪儿很神的?

生:鲸喷出来的水一般是不能站人的,而在神话故事中可以站人。

师:哦,站在水面上是吧。说明人的本领怎么样?

生:很高强。

师:这样的力我们称为什么力?

生:法力。

师:还可以叫作什么力?
生:神力。

师:对吧,好我们来说说他们的神力。你们想先说谁呢?

生:哪吒的。

师:好,你说说哪吒有什么神力。

生:一个小小的孩子居然能打龙王。

师:对呀,他几岁呀?

生:7岁。

师:龙王几岁呀?

生:已经是大人了。

师:哦,一个小孩子可以跟大人进行较量对吧。好的,龙王啊,是一个很老很老的东海龙王,小哪吒才7岁。

生:哪吒神力还在于可以长出三头六臂。

生:他嘴能喷火。

生:我们人类不能飞,而他能飞。

师:好的,小哪吒是有神力的,你看一座比大山还重的乾坤圈,小哪吒怎样?生:一拿就拿起了。

师:东海龙王有没有神力?

生:有。

师:东海龙王的神力是什么?

生:会喷水、下雨。

生:课文中说他经常兴风作浪。

师:这就是他的神力。请你到前面来,你现在就是龙王,你怎么用自己的神力兴风作浪呢?来做给大家看看。

一生演示。

师:这样一做的话浪怎么样?

生:掀起滔天巨浪,然后下起了暴雨。

师:这时龙王嘴巴里还会说什么?

生:风啊风啊,快把房子全部都吹倒。

师:哎呀,兴风作浪的龙王真的是称霸一方啊。小朋友,这神话故事好玩吗?

生:好玩。

师:这神化故事呀是要传给别人听的,我们小朋友为了一下子能把这个神话故事讲好,比老师还要讲得好,我们可以自己先练一练。先看看书,看看书上加深印象,等一会小朋友们自己读课文,你可以轻声的读,你也可以大声的读,也可以默读。在读之前先想一想老师是怎么讲这个故事的,然后再找一找有些词语有和没有是不一样的,刚才有个小朋友说东海龙王气得是嗷嗷直叫,我们把这个词讲出来呀,就可以看到东海龙王生气的样子了。所以你们在读的时候,在讲的时候,可以用笔划一划,哪些词是不能丢的,好吗?等一下,我们要评出故事小王和故事大王。故事小王呢可以讲一个片段,故事大王呢可以讲一个故事,自己练好吗?

学生读故事讲故事。

师:停下来了,准备好了?

生:(自信地点点头)嗯。

师:可以讲了,那好,接下去我就请小朋友们讲故事了。我们先来做故事小王,一个孩子讲一个片段,我要请你呀,到前面来讲,很光荣哦,愿意讲的请举手。

师:你想讲哪一个部分?

生:我想讲第二部分,就是第二自然段。

师:第二自然段是小哪吒在海底干什么?

生:小哪吒在海底摆混天绫。

师:好,请你上台!掌声先送她上台。

生鼓掌!

师:第二位!你手举得好高,你想讲哪一部分?

生:我想讲第一自然段。

师:第一部分,故事的开头。上去站在她的左边。

生:我想讲第五自然段。

师:你告诉大家,你讲的这个部分是故事的什么?

生:故事的结尾。

师:请你上去,站在最后一个。还剩两个机会。

生:我想讲第四自然段。

师:告诉大家说什么的?

生:是说哪吒打三太子的。

师:!好!请你站在第四个位置。

生:我想讲第三个自然段,是讲哪吒打夜叉的。

师:请你站在第三个位置。

师:讲故事啊!是要有技巧的。等一下啊,这五个孩子在前面讲故事,小朋友们啊,你们就做听众,当一个小朋友讲得很精彩的时候,你们就干吗?

生:鼓掌。

师:听,这五位小朋友哪位小朋友获得的掌声最多?好不好?

生:好。

师:我接着给你们来个前奏,让你们做好准备啊!

师:哪吒脑海的故事开始了!

生1:东海龙王父子称霸一方,还经常兴风作浪,害得人们不敢下海捕鱼。哪吒决心治一治他们。

生2:这一天,小哪吒带上他的两件法宝——乾坤圈和混天绫,来到了东海边。他跳进东海里,取下混天绫在水里摆呀摆呀。海上面波涛汹涌,连东海龙王的水晶宫也摇晃起来。龙王吓了一跳,赶紧派巡海夜叉上去查看。

生鼓掌。

生3:夜叉从水底钻出来,只见一个娃娃在洗澡。夜叉举起斧头便砍。小哪吒可机灵了,把身子一闪,躲过了这一斧头。然后把乾坤圈扔了过去,正好扔在了夜叉头上。夜叉头破血流,满地找牙。

师生鼓掌。

生4:龙王听到了,气得怒发冲冠,就派他的儿子三太子带领虾兵蟹将去捉拿哪吒。三太子浮出水面,只见哪吒正在手舞足蹈说:“你打死我家夜叉该当何罪?” 举枪便刺。哪吒一纵身,躲过了这一枪,随即取下混天绫向三太子扔去,三太子被紧紧裹住,不得动弹,只得现出原形。原来是一条小青龙。

师生鼓掌

生5:从此以后,东海龙王再也不敢胡作非为了,老百姓又过上了太平的日子。

鼓掌

师:这五个孩子用他们生动的语言,一起讲了哪吒脑海的故事。你最喜欢谁的故事?

生:我喜欢施范德讲的故事。

师:被表扬的小朋友往前跨一步。说说为什么喜欢他的讲述?

生:因为他讲得很有趣。

师:你听的时候觉得哪儿讲得特别有趣?

生:那个三太子看见哪吒手舞足蹈。

师:哦!你好像看到了那个样了是吧?

生点头

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 楼主| 发表于 2010-12-18 10:01:00 | 显示全部楼层

师:讲故事啊,就要用这样的语言来吸引人。

生:我喜欢第三个讲的故事。他讲得很有感情。

师:哦,我帮你改一下,就是语言让我们听了仿佛身临其境了,是吧?好像看到了这个画面,是不是?好的。

生:沈雨桐说得很有感情。他说得有声有色。

师:他说的是第几个部分?

生:第五个部分。

师:第五个部分一共几句话?

生:一句。

师:它是结尾的部分,但是结尾的部分也要吸引人。这个结尾部分不仅要吸引人,还要让人展开想象,让我们还要接着往下读的感觉,真好!

生:我觉得我的同桌讲得很好。

生:我要给陆航宇提个建议。

师:陆航宇是谁?往前跨一步,提建议是一种帮助。

生:陆航宇,那个东海龙王称霸一方,应该讲得凶一些。

师:他讲得是故事的什么?

生:故事的开头。

师:你觉得故事的开头要怎样说,人家才继续想往下听?

生:故事的开头要讲得有声有色。

师:对了,讲故事啊开头就要吸引人。所以,不要看一开头就那么几句话,我们也要把它讲得有声有色。好了,小朋友们,这些小朋友能称作故事小王吗?

生:可以。

师:那就让我们用掌声送他们下去。

师:好,小朋友,这个神话故事中,你最喜欢谁?

生:我喜欢哪吒

师:说说你喜欢的理由。

生:因为他很机灵。

师:哦,喜欢机灵的小哪吒。

生:我也喜欢哪吒,因为他很正义。、

师:哦,喜欢正义的小哪吒。

生:我也喜欢小哪吒,因为他很勇敢。

生:我也喜欢小哪吒,因为他很善良。

师:你怎么看到出他很善良啊?

生:因为他帮助了老百姓。

生:我也喜欢小哪吒,因为他无私奉献。

师:什么叫无私奉献?

生:他没有条件的帮助别人

师:谁啊?

生:老百姓。

师:帮助老百姓,你的意思其实就是刚才那位小朋友说的,他很善良,帮助弱者。

生:我喜欢三太子,因为他很凶猛,也会奋勇杀敌,不怕危险。

师:你想做像三太子那样威猛,奋勇杀敌的小英雄。其实啊,神话故事中有很多人物,小朋友们可以在其中找到自己喜欢的这个人物。每一个人物的身上啊,都有值得我们学习的东西。很多小孩子啊都喜欢小哪吒,觉得小哪吒有大气感。如果我请我们班的故事大王到前面来讲《哪吒闹海》的故事,他能不能讲出小哪吒的大气感呢?

生:能。

师:我们来推荐一个故事大王。哇!这是你们班的故事大王啊!他叫什么名字啊?

生:程雨桐。

师:我们掌声请出程雨桐。

师:我也给你来个前奏。

生讲故事:海龙王父子称霸一方,害得老百姓不敢下海捕鱼。哪吒决心治一治东海龙王父子。

一天,小哪吒带上他的两件法宝——乾坤圈和混天绫,来到了东海边。他跳进大海里,取下混天绫在水里一摆,大海里掀起滔天巨浪。龙王吓了一跳,连忙派巡海夜叉上去查看:“夜叉,夜叉,这是怎么回事?快去看个究竟!”夜叉说:“喳!”

夜叉从水底钻出来,只见一个小娃娃在洗澡。夜叉大叫:“大胆,哪来的小鬼头敢在东海面上洗澡?”说着举起斧头便砍。小哪吒可机灵了,他身子一闪,躲过了这一斧头。随即取下乾坤圈向夜叉扔去。可别小看这小小的乾坤圈,它比一座大山还要重呢。一下就把夜叉给打死了。

龙王听说以后啊,气得嗷嗷直叫:“儿子,你快带些虾将去捉拿哪吒,把他给我押回来。”说着,三太子从海底跳出了水面:“谁打死我家夜叉?快出来见我!”哪吒看见了说:“是我。”三太子一看,居然是你这个小鬼头:“你打死我家夜叉,该当何罪?” 哪吒不慌不忙地穿上衣服,从水里跳了出来。三太子举枪便刺,哪吒一纵身,躲了过去,趁势抖出混天绫。把三太子紧紧裹住。三太子哪里知道混天绫能喷出一团团的火,只好献出了原形。

从此以后,东海龙王再也不敢胡作非为,老百姓又过上了快乐太平的日子。

师:等一下,我们来听听这个故事大王讲了这个故事之后的感受。

生:我讲得故事已经尽力了,我觉得讲得挺好。

师:只要尽力了就是最好的,我们再次把掌声送给他。

师:就这短短的几十分钟的时间,能够把这个故事讲完整,而且是清清楚楚,明明白白的把这个故事讲完,该不该称为故事大王?

生:应该

师:只要我们每一个孩子啊,都这样尽力地去讲,一定会比老师讲得好好多啊!小朋友,神话故事好玩吗?

生:好玩。

师:你们对神话故事中的什么最感兴趣?

生:我对里面的打架最感兴趣。

师:这个神话故事啊往往就是神,魔斗法,这就是神话故事。

生:我对里面的神仙很有兴趣。

师:神话故事当中有我们日常生活中见不到的人物。

生:我对里面的法术很感兴趣。

生:我对三圣母哪里的宝莲灯很感兴趣。

师:三圣母,宝莲灯是哪个故事里的?

生:《沉香救母》。

师:这让老师想到了,三圣母有宝莲灯,而哪吒有乾坤圈、混天绫,这些都是什么啊?

生:法宝。

师:你还知道谁还有什么?

生:铁扇公主有芭蕉扇。

生:孙悟空有金箍棒。

生:哪吒的爸爸有一个塔。

生:猪八戒有九齿钉耙。

生;沉香有一把斧头。

生:后羿有一把射得很远的箭。

师:这些神话人物都有自己的法宝。老师啊,为你们罗列了一下,(出示投影)这个三圣母她有——宝莲灯,铁拐李他有——大葫芦,孙悟空呢——金箍棒,铁扇公主呢——芭蕉扇。小朋友,神话故事真的很神奇,它会带给我们很多的幻想,很多的乐趣,就让我们的小朋友带着这样的幻想,这样的神奇继续去读一个又一个的神话故事,让神话故事伴随着我们成长。

师:最后啊,我们把这里面的词语来读一读。

开火车读词语

齐读

师:小朋友你们今天真棒!下课!

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 楼主| 发表于 2010-12-18 10:01:00 | 显示全部楼层
 

识字7(第一课时)


         执教:海门市东洲小学  吴建英




【教学内容】


苏教版国标本二年级(下)




【教学目标】


1.辨析形近偏旁:“礻、衤”。学会本课时5个“示字旁” 和“衣字旁”的生字,能在田字格中正确书写,做到匀称、美观。


2.看图读熟词语,能借助图画理解词语,把识字和认识事物结合起来。


3.初步感受汉字文化,探究构字规律,培养识记能力,激发识字兴趣。




【教学设计】


一、课前游戏,领略汉字奇妙


课前师生玩猜字游戏,让学生领略汉字的奇妙,激发他们学习汉字的兴趣。


二、追根溯源,感受汉字文化


1.导入揭题:中国的汉字是世界上最古老的文字之一,小小汉字奇妙无穷。一起学习——《识字7》。


2.仔细观察,上面的字是怎么变化的?(出示:“示”字的演变)


3.交流:发现了什么?(提示:“示”字像什么?)


4.教师补充讲解“示”字的最初意思。


5.(播放:“示”变成“礻”的动画)说说是怎么变的?


6.(出示:“衤”的演变)交流:发现了什么?


7.小结:偏旁大多数是由文字演变而来的。指导读好“礻” “衤”的名称。


8.指导写好两个偏旁。(教师范写并讲解)


9.学生练写。


三、诵读辨析,探究构字规律


(一)借助图画,初读韵文


看看书中列出了哪些“示字旁” 和“衣字旁”的字。借助拼音把词语读准,再借助图理解词语的意思。(学生自主学习)


(二)探究规律,区别“礻、衤”


1.学习“示字旁”的词语


(1)(出示“示字旁”的词语)指名读、齐读“示字旁”的词语。


(2)教学“神话”:


① 这幅图画是什么神话故事?


② 还知道哪些神话故事?


③ 教师补充一组神话故事,齐读。


④ 神话故事给你带来了什么样的感觉?


(3)教学词语“祝福”:


① 老福星爷爷给大家送来了祝福!你在什么时候也给谁送去过祝福呢?


② 今天来了这么多听课的老师,你有祝福的话儿送给他们吗?


③ 你在哪儿见过“福”字?


④ 我们中国人特别喜欢这个“福”字,写出了各种各样的“福”, 希望“福气”能够降临。请大家看——(出示各种“福”,最后定格在“百福图”上)


⑤ 我们还可以给“福”组哪些词?


(4)教学词语“祖先”:


 图上画的是离我们年代非常久远的古人,他就是我们人类的祖先。你对我们的祖先有哪些了解呢?


(5)一起把三个词语再读一读。


(6)这三个词语中,有四个带有“示字旁”的字(字变成红颜色),大家有没有想想“示字旁”的字一般与什么有关呢?


 2.学习“衣字旁”的词语。


(1)再来看看“衣字旁”的词语。(出示:“衣字旁”词语的图文)谁来读?(指导读准“衬衫”这个词)


(2)“衣字旁”的字都与什么有关系呢?


(3)一起再读读衣字旁的字组成的词语。(齐读)


3.通过刚才的学习,我们已经知道了“示字旁” 的字大多与神仙、祖先等古老的事物有关;“衣字旁” 的字大多与衣服有关。现在,我们去掉拼音读,女孩读一读“示字旁”的字组成的词,男孩读一读“衣字旁”的字组成的词。


4.词语大家都会读了,单独的生字宝宝你能不能记住呢?(出示:打乱的不注音的生字)


四、自主识字,拓展积累汉字


1.接下来,我们要到字典爷爷哪儿去学学新的字。请这两排的小朋友到字典爷爷那里找找示字旁的字,请另外两排的小朋友到字典爷爷那里找找衣字旁的字。老师有个建议:小朋友自己要学的字尽量是我们经常看到的字,每人找三个,把新认识的字写在作业纸上,别忘了注上拼音。


2.学生查字典,自主识字。


3.谁愿意上来和我们分享学习成果?


4.把学生所学的新字投影出来,并请学生做小老师带大家读。


5.小结:平时我们除了可以在课本中学生字,还可以通过查字典学生字,可以在生活中、在课外阅读时学生字呢!


五、科学识记,指导书写汉字


1.印度有一位总理(尼赫鲁)曾对他的女儿说:(出示:“世界上有一个古老的国家,它的每一个字,都是一幅美丽的画,一首优美的诗。”)说的就是汉字。所以,我们要学好、写好这些美丽的字。


2.仔细观察,这五个字都是什么字?


(1) 讲解:形声字。我们一起读顺口溜——(出示:形声字,真有趣,声旁帮助读字音,形旁帮助解字义。)齐读。


(2) 这五个字,形旁和声旁各在哪儿?


3.请打开习字册到18页,把这五个生字在习字册上各描红一个,临写一个。


4.(播放古筝曲)学生练字,教师巡视提醒。


5.我们来看看小朋友写的字,你觉得她写得怎么样?(学生评价)


6.范写“裙”,讲解写字中的“穿插”。


7.通过学习,你对汉字又有了什么样的新感受?


8.小小汉字,奥妙无穷,它们是祖先留给我们的巨大财富。下课后,请小朋友们自己尝试学学后面两个偏旁的字,看看它们又有怎样的奥秘。


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 楼主| 发表于 2010-12-21 10:24:00 | 显示全部楼层

    有版主说,《教学论坛》是凤凰的水晶球。我猜度是说《教学论坛》晶莹透明、美丽珍贵,还是可以折射多元色彩,言论自由,兼容并蓄呢?

    我们“文化语文工作室”的帖子开在这里,我想应该是来对了地方,因为有很多睿智的头脑和眼睛经常会聚焦这里。和大家交流是快乐、幸福的。更何况,这里还有子阳大哥这样认真、热心、真诚的版主坐镇。

    对于文化语文,我只是工作室里最不起眼的一名小兵,对很多精深的理念知之甚少,还请路过的朋友给予指点。

    对于子阳大哥的课题研究,我也很感兴趣,很想和子阳大哥多多交流呢!

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发表于 2010-12-21 11:19:00 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2010-12-31 08:42:00 | 显示全部楼层
关于生命

——写在2010年岁末的片言碎语

    寒风凛冽,来到瑞祥小学观摩“童化作文”名师工作室的教研活动。六堂课,还有主题沙龙和专家点评,内容丰富。随着活动的推进,我的思想和台上的上课、沙龙教师一起在建构着属于语文和生命的话语体系。从“生命主题”习作课程建构的开掘点来看,分学段有低年级关于花儿的童诗创编,有中年级的想象没有生命的事物,演绎别样的童话,有高年级的感悟生命的价值和美好,也有教师把触角伸向身边的动物,引导学生书写关于动物的感人故事,激发学生悲悯的情怀,柔化儿童的心灵,灵敏关于生命的痛觉。生命是美好的,拥有它就拥有了一切。在儿童的世界里,和生命有关的事物很多,儿童天生就是童话里的王子和公主,在教学场的激发下,学生的语言、情感得以自然地流淌。当然,我们着眼于学生习作课程的建构和表达,学生有这样的天性和情感,但不等于每个孩子都能畅通无阻地抒写。关键在于让孩子有一个表达的合适路径。在课堂上,课桌椅、门、扫把、喇叭等等都有了生命,通过孩子的想象,很多生活中出现的场景搬到了深夜的教室里,主角从人物变成了教室精灵。于是,没有生命的事物开口说话,编织精彩。世界万物和孩子的世界离得那么近。《爱的守护》讲的是一对“狗男女”的故事。明知对方已经被车撞死,却依然不离不弃,活着的一方千方百计想要唤醒死去的对方,哪怕一切都是徒劳,还是执着地守护。这段网络视频成为了课程的资源,教师引导学生观察画面,描述狗的动作、神态,随着情节的推移,想象狗的内心世界。于是,很多人的情感移到了狗的身上。仿佛它们就是一对情深似海的爱侣,在遭遇厄运后无助、悲痛、眷恋、不舍。孩子们被震撼了,流泪了,很多想法喷涌而出。《有了生命》这堂课是最让人惊叹的,这仿佛不是一堂语文课,而是一堂关于人生、关于生命的《百家讲坛》。上出了深度,却又实实在在地从学生的起点出发,一步步走向教学的生成,抵达“道”的彼岸。似乎没有说教,在游戏中,在教师细致的、不厌其烦的点拨中,学生感悟一点点深入,思路次第被打开,于是散文诗最终浮出水面。这已经超越了写作本身,似乎是感悟、思想的自然流露。于是,我又不断地在思考,对于学生,究竟需要怎样的习作内容和指导。生命的内容是写作的重要内容,但是指导真的仅仅只靠诱导就能达到吗?一节课还很难看出教学的价值和意义。我们的思路总是假定在孩子们掌握语言的技巧已经到了一定的火候,事实上还有多少孩子对于散文诗朦朦胧胧的,还有孩子根本就难以写出如此抒情的有深度的散文诗。以“我手写我心”,课上没有反映出来的,我相信功夫在课前。比如,学生阅读过相当数量的散文诗,对这样的语言特色有了一定的认识和积累了。

     专家点评的环节请到了许新海局长。他提出了“生命主题”的三重境界,第一重是对生命的守护,第二重是生命的栖居,第三重是生命的扎根。我们最应该先做到的就是守护生命,这是一切关于生命话题的起点。教师眼中,学生的生命和教学的情景同时在场。就像在我们的呵护下,水仙花婷婷袅袅地开放一样。然后才能考虑对于生命主题习作内容的开掘和指导策略。栖居是生命精彩演绎的诗意表述,有生命的存在就有书写的可能。生命的交织就成了精彩的故事,当然,这里的生命内涵是泛化的。朱光潜先生在《宇宙的人情化》中谈到,世间万物都可以成为精神投射的表征事物,人格都可以找到象征的事物,于是世间万物都有了人的意志和情感。如果人有了这样的境界,悲天悯人,普渡众生,就有了在让生命扎根,让思想永恒的第三重境界了。

     在现场观摩,心头的涟漪在轻轻地荡起。应该说,教师们选择的习作内容都是经过精心挑选,深受学生喜欢,有话可写的。渗透了“童化作文”的课程理念。从操作上来看,当然各有路径,但似乎“学程导航”的理念体现得并不充分。我看到的三堂课没有一节是让学生在预习单上先练的,并没有“先练后评”,或者说把指导和讲评合二为一,因为指导要对诊下药,只有先让学生去尝试,才能有的放矢。

     从第三堂课,我也学到了很多教师应该掌握的题中之义。比如:创设话题的层层深入、在要拓宽学生思维时深入挖掘,在师生对话中不断引进新的话题,生成新的习作题材、在学生自主片断的时候并不闲着,而是一直在关注学生写的话题,一直在记录,为下面的交流做足了功夫。让我感叹,教师多么用心,细节处折射出教师的扎实和真诚,还有智慧。感悟到了生命的美好,上课的教师、听课的教师、还有学生无不浸润到对于生命的思考中。上课前的功夫做好了,自然就到位了。让我们都来写写对于生命的感恩,写着写着,我们会产生让大家都来感悟的冲动和灵感,把这种感觉带到课堂,于是我们和学生都变得有些不一样了。这就是成长!


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 楼主| 发表于 2010-12-31 09:21:00 | 显示全部楼层

一棵树,渴望参天——记“吴建英‘情意课堂’教学展示与专题研讨活动”

    10月12日,特级教师、南通市名师第一梯队培养对象吴建英的“情意课堂”教学展示与专题研讨活动在东洲小学青少年影视中心举行。上午,吴建英首先执教了两堂诗词阅读课《伯牙绝弦》和《如梦令》。她的课清新雅致、情意交融、充满意蕴,给学生美的享受。随后,她深情地回顾了从一名村小教师到特级教师,从随风播种、破土而出,到渴望参天的成长历程。最后,她还作了《小学语文“情意课堂”构建的实践与探索》的主题报告。她从“情意课堂”研究的缘起、“情意课堂”的界定、“情意课堂”的特点和“情意课堂”的构建等四方面阐述了她对“情意课堂”的研究与思考。下午,南通市名师导师团的导师施建平、袁炳飞、许友兰、王笑梅、许新海、严清、朱嘉耀,以及国家督学、省教科所原所长成尚荣分别就吴建英“情意课堂”的课堂教学和主题报告作了点评。他们一致认为吴建英的课堂有情趣、有情怀、有情境、有文化、有美感、有活力;她的主题报告有思想、有深度、有追求。同时,专家们也给“情意课堂”以后的研究提出了宝贵的建议。
  专家们的引领犹如不竭的源泉,给“情意课堂”这棵茁壮成长的大树注入无尽的动力。相信这棵大树定能在东小这片沃土上成长为一棵参天大树!

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