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楼主: 王仁彬

[原创]:我的教学日志录

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溪头醉仙

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发表于 2004-10-31 18:15:00 | 显示全部楼层
今天没来,仁彬又出现许多精彩!我也要向仁彬学习!
苟日新 日日新 又日新 E路散文小札:http://www.xxyw.cn/bbs/dispbbs.asp?boardID=82&ID=13694&page=1 我的博客:http://blog.eduol.com.cn/blog.asp?name=长青
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闲适钓翁

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 楼主| 发表于 2004-10-31 22:28:00 | 显示全部楼层

NO.17: 这样的感觉,真好!

一次,笔者随教学工作视导组对某一学校的教学工作进行视导检查时,对这所学校中任教同轨年级两位语文老师的习作评价情况(一位是年老教师以下简称A、一位是青年教师以下简称B),与视导组一些同志产生了争执,其争论的焦点是教师对学生习作的评价语方面。现列举几例,与各位老师一同探讨。

作文内容:写一个自己熟悉的人,能写出这个人的特点,并能用一两个具体的事例来说明这个特点,要求事例真实,感情真挚,尽量做到语通句顺。

请看A老师对其中两位学生的习作评价语:

1、你的习作中心明确,条理清晰,观察细致,能写出人物的特点并能根据这个特点,用一两件事例来说明,内容具体,事例清楚,感情真挚,并能做到语句通顺,且没有错别字。但有一点不足,你的习作语言欠精练,显得罗嗦、累赘,希望你能用上较简洁的语言来叙述,尽量用上妙词佳句。

(这位学生的习作写得较长,事例描写的也很具体,文通字顺,是一篇较成功的习作。)

2、你的习作基本上能围绕习作要求来写,中心明确,内容具体,能通过一两件事写出了人物的特点。但你所列举的事例显得过于普通,没有多少感人至深的地方,在语言描述上较为平白,激发不了读者的情感。此外,在语句方面还有很多的地方需要修改,我都用红笔在这些地方画出来了,希望你能改一改。

(这是一篇中等生的习作,文中用比较平白的话语描写了妈妈对自己的关心和爱护,语言还比较流畅。)

请看B老师对其中三位学生的习作评价语:

1、读了你的文章,老师被深深感动了,心中久久难以平静。我的脑海里也仿佛出现了你爸爸正在用那微驼的身躯正努力地支撑着这个家,用勤劳和汗水为你营造一个温馨的家园,你爸爸真伟大!你用细腻的笔调描写了爸爸在你人生道路上为你默默忙碌的身影,语言质朴、平淡,但其中饱含一片浓浓的情和深深的爱,使读者能从字里行间里读出你对爸爸真挚的情及爸爸对你宽厚的爱,这种父爱比山高,比海深,甚至超越了母爱,在这样爱的怀抱里,你一定不会再感到孤单。希望你能走出失去母爱的阴影,去快乐地享受生活,体验宽厚、沉沉的父爱吧。

通过这次习作,我发现你能仔细地观察生活,体验生活,把生活的一切都放在自己的心中细细地琢磨、品味,才写出了这样的好文章。的确,生活是写作的源泉,如果你再能深入生活,走进生活,你会发现更多有价值的线索,写出更感人的习作来的!

(这是一位单亲家庭的小作者写的文章,写出了父亲像母亲一样关心自己,呵护自己的事,表达了小作者对爸爸的感激之情。)

2、读了你的习作,首先真心地祝福你能有这样一个“整天唠叨不停”的好妈妈,也同时祝福妈妈能有像你这样一个懂事的好女儿。可以看出,你并没有因为妈妈的整天唠叨而厌倦和烦躁,反而更加地尊重她,热爱她。的确,她的唠叨是一种无私母爱的真情流露,这唠叨是一支支优美的旋律,唱出了母亲对你真挚的爱;这唠叨像一首首隽永的诗,蕴含着母亲对你深沉的爱;这唠叨似一幅幅多彩的图画,蕴含着母亲对你真情呵护;这唠叨如一阵阵温馨的春风,时时拂来母亲对你殷切的期盼。生活在这样的唠叨里,是幸福的,也是快乐的。

你能从母亲对你“唠叨”这一生活的细节入手,写出了母亲对你一种特殊的爱,也写出了你对母亲这种爱你方式的理解,说明你善于观察生活,体验生活,感悟生活。你还有一双发现生活的眼睛和一个善于思考的睿智头脑。相信母亲对你的爱还不止这“唠叨”一处吧,如果你有时间的话,可再选择其他方面写一写母亲对你的爱,你一定能够写得很精彩的,老师期待着早日读到这样的好文章,与你共享精彩一刻。

(小作者以《妈妈的唠叨》为题,从另一个角度写出了妈妈对自己的爱。文章立意深刻,语言优美,是一篇非常难得的佳作。教师提出让这位同学再从另一个角度来写,是对这类习作优等生的一种期待和激励。)

3、人的一生并非一帆风顺,有幸福,也有挫折。幸福,我们珍惜;挫折并不可怕,可怕的是因为挫折使我们失去了生活的勇气和信心那才是最可怕的。挫折有时还能使我们的人生道路充满了奋斗的精彩。虽然你现在失去了深沉的父爱,但你现在仍然生活在伟大的母爱之中,生活在老师的关爱之中,生活在同学们的互爱之中,你将永远不会感到寂寞的,老师相信你能从逝去父爱的阴霾中勇敢地走出来,去迎接新的生活,迎接新的挑战,老师相信你的勇气,你一定能坚强地面对一切,做一个顶天立地的男子汉!(画一个胜利的手势)从你的作文中,我读出了你的坚强,读出了你的自信,更读出了你对生活的信心。你的作文写得很精彩,感情也很真挚,是一篇非常优秀的作文!(画一个高高翘起的大拇指)

(这位小作者刚刚失去了父亲,仍旧沉浸在忧伤和悲痛之中。对于父亲的离去,对他的打击真是太大了。他用《逝去的父爱》为题,追忆了父亲在他在世时对他的爱。文章力透纸背,情透纸背,言透纸背,读了催人泪下。)

从上述两位老师的习作评价案例中,他们认为,A老师对学生的习作批改细致,态度认真,评价语合乎规范。教师的习作评价语言比较紧密地围绕本次习作的要求,非常明确地指出了文章的可取之处,如“中心明确,条理清楚,语句通顺,内容具体”等等,还能一针见血地指出习作中需要改进的地方,可谓是泾渭分明,学生对本次习作的优劣、得失一目了然,对学生今后的习作能起到一定的指导和借鉴作用。而B老师对学生的习作评价显然不符合此规范,他对学生习作的评价语脱离了本次习作的要点,其评价语与评价学生习作的优劣得失基本上没有多大的关系,他似乎在与写作者谈心,交流思想,交流情感,仅有的一点建设性建议也只是“蜻蜓点水”,对学生来说是“不痛不痒”,学生无法知晓自己习作所存在的问题,起不到指导、帮助和校正的作用,并没有起到真正评价的目的,应该提出整改。对此,我并不以为然,与他们争执不下,但结果还是他们占了上风。但我始终坚持自己的观点,认为B教师的习作评价符合新课程的理念,符合新课程的评价观,理应受到赞赏和提倡。

这两位老师对学生的习作评价语之所以存在如此迥异,我认为,这是基于他们对学生习作评价的立足点不同。A老师关注的是现实,是习作的本身;而B老师关注的是未来,是学生的人生。

A老师的评价语虽然一语中的,精确命中学生习作的要害,对学生的习作剖析得也较为深刻,说出了学生习作中的优点,也道出了存在的问题,但我觉得A老师的评价只停留在现实层面,关注的是学生的表层现象和习作的本身,没有注视到学生内心视阈和他们真实的情感体验和丰富的人生阅历,只是从习作的内容这个层面对学生的习作作了相关的评价,而对于学生在习作中的过程和方法,情感、态度、价值观等则置若罔闻,毫不关心。教师关注的是学生习作的质量如何以及习作中的优缺点。特别是对学生习作中出现的缺点更是紧抓不放,以一个评判者的身份,用冷冰冰的口吻来对学生的习作说三道四,指手画脚。虽然这样学生看了后能明白自己习作中的得失,但这种评价的语言,学生是否能够真正接受?据调查,有90%以上的学生拿到作文本后的第一件事,是翻看自己的习作等第,而对于教师花费大量时间辛辛苦苦精批细改出来的习作内容和评价语,大都一扫而过,有的甚至连看都不看。为什么会出现如此情况呢?我想,对前面A教师那样程式化、八股式、缺乏生命情感、以评判优劣得失为目标的评价语言,学生肯定会从心里上拒绝,怎么能有兴致去阅读和修改?而且,这样的语言千篇一律,学生看得多了,哪来的激情?试想一下,学生辛辛苦苦写出来的作文,目的是想得到老师的赞赏和鼓励,是想引起老师这个读者的“共鸣”,没有想到老师给予是这样冰冷的批语,仿佛泼了一盆冷水,把学生的心浇了个透心凉,学生焉有喜欢之理。实际上,对于学生的习作,我们总是站在成人的视角度来审视和衡量,我们总带着成人的思维习惯和要求来对待学生的习作,始终觉得学生的习作存在一定的毛病,有的甚至并没有多少毛病,为了显示我们评判者的身份和权威,也都“吹毛求疵”地“炮制”一点意见,提点建议,仿佛这样才叫评价习作。实际上,孩童有属于他们自己的童真、童趣和童言,在属于他们的世界里,一切并非如我们所想、所见、所感,这时,如果我们蹲下身来,多一些激励性的言语,以儿童的心态和视角来重新审视他们的习作,那么我们将会看到更多的精彩。

B老师对学生的评价,可圈可点之处甚多。他的评价语言虽然没有规范地围绕习作的要点,也没有一针见血地指出学生习作中存在的不足,只是从另一个角度,以朋友的身份和口吻来与小作者促膝谈心,畅谈阅读的体会,表达阅读后的感受,倾诉情感的真实体验,这样,与小作者的内心世界产生了强烈的情感共鸣,与小作者“同呼吸,共患难”,学生会把教师当作自己的知心人,贴心人,从而实现与小作者的“同振共鸣”。这样富有文学和艺术的诗化评价语言,不仅能激发起学生阅读的愿望和兴趣,感受母语的无穷魅力,而且还能让学生受到文学的熏陶和感染,培养语感,丰富语言的材料,增加文化的底蕴。

在这里,没有空洞的说教,没有程式化的言语,老师和学生如同朋友间娓娓而谈,没有过分的指责,没有严肃的批评,教师关注的不仅是习作本身,更关注学生的内心世界和未来发展,关注学生的整个人生,着眼于学生的可持续发展,在教师富有激励性、人文化的评价语中,学生的人生之路会更加地明晰,步伐会更加地坚定,对生活、对社会、对人生充满了阳光的心态,去拥抱他们,更加地热爱生活,尊重社会,善待人生,从而提高他们的品德修养和审美情趣,形成良好的个性和健全的人格。如此下去,学生定会爱上作文,乐于用语言同老师在一起交流,乐于向老师敞开心扉,毫无顾忌地表达自己的真实情感,倾诉自己的收获,发表自己的不满,学生敢在自己的习作中“说真话,诉真情,表真意”,表达时能真情实感。

由此看出,B教师的习作评价语,是激励学生成功之路的金钥匙,是开启学生情感之门的法宝,是打开学生心灵之窗的动力。这样的评价语,是教师的智慧火花在闪耀,这火花可以燎原,它能燃起学生习作的激情,从而促使学生爱上习作,因此,是值得推崇和赞赏的。

从上述这个事例可以看出,对习作评价中出现的种种“沉疴”,不能固守规范,墨守成规,要勇敢地去剔除,把教学生习作与教学生做人相融合,使人融入“文”,“文”高扬着“人”,达到人文合壁。

最后,引用学生们对B老师习作评价语的感受:“读这样的评价感觉,真好!”

[此贴子已经被作者于2004-12-1 21:08:15编辑过]
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发表于 2004-10-31 23:52:00 | 显示全部楼层
谢谢仁彬,我要做B老师!
蕙风初起处,月上柳梢时。
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藏风真君

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发表于 2004-11-1 08:51:00 | 显示全部楼层
  这个例子让我想到了几年前对学生评语进行的改革,把“品德评语”改成了“老师的话”,把生硬的评价改成了亲切的谈话,让学生在委婉的语言中了解自己的情况,这样的改革符合学生的需要。A、B两位教师的习作评语不就是再现了改革前后的评语吗?我支持后者!在新课程改革已经进行了这么久的今天,我们老师难道还只喊在嘴上吗?新课程的理念应该渗入老师的心田,扎根在课堂上,体现在教学实践中,流淌在枝末细节处。孩子的话才是真谛:“读这样的(评语),感觉真好!”既是让学生感觉好的,我们老师何乐而不为呢?
学而不厌,诲人不倦。
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弄潮儒生

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发表于 2004-11-1 13:55:00 | 显示全部楼层
很有真情实感,不错
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藏风真君

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发表于 2004-11-1 21:01:00 | 显示全部楼层

从这两位老师的评语看来,我们不难发现,新课标冲击得更多的是年轻一点的老师。教了十几年甚至几十年的老师,要让他一时半刻就改掉原先的陋习,那是很不容易的。如此想来,学习新课标,宣传新理念,用新思维来武装老师的头脑,是一项任重而道远的工程。

快乐教学,快乐生活!
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得水易主

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发表于 2004-11-1 22:48:00 | 显示全部楼层

王斑竹对两位老师不同的评语分析非常深刻。

本来老教师教学观念的转变没有年轻教师快,这很正常。但学习新课标这么长时间了,对能反映新教学理念的做法还表示不解,还不能接受。真的是说明新课程的实施不能一蹴而就。

我们常常无法做伟大的事,但我们可以用伟大的爱心去做些小事。
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闲适钓翁

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 楼主| 发表于 2004-11-2 17:05:00 | 显示全部楼层

谢谢“惠风、星儿、YZFX、华晓”老师的关注!

希望你们能一如既往地支持我,监督我,关心我,我将在你们的支持、关心和监督下,成长的更快!

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 楼主| 发表于 2004-11-2 17:46:00 | 显示全部楼层

NO.18: 操守民族文化的底线,捍卫中华文化的阵线

著名作家冯骥才先生说过:“民族文化是民族的一根神经,抽掉民族文化的神经,这个民族就成了植物人。”以色列国家博物馆曾经挂过这样的一幅标语:“只要这个民族的文化和历史活着,这个民族肯定活着。”中华民族文化博大精深,源远流长,永不枯竭,中华民族就会永远活着,永远奔向现代化,奔向世界先进民族之林。

但现在,我们看到:“隐性的异域文化霸权主义如一只贪吃的巨鳄,正张开血盆大口吞噬着许多弱势国家的民族文化,而文化的失守势必导致一个民族精神意志大厦的坍塌和崩溃,其后果是非常危险且可怕的。”

读到这样的文字,你的心里是怎样的感受?

也许你认为,这可能是杞人忧天;也许你会说这可能是空穴来风;也可能你会嗤之以鼻或者淡淡一笑;但是,我想说的是,你错了,这不是什么杞人忧天,更不是什么空穴来风,这是一个事实。一个民族之所以能够立足于世界,立足于不败之地,首要的是她坚守住了自己的民族文化,一个民族的文化是这个民族赖以生存的精神支柱,是维系本民族全体成员的纽带和羁绊!有人分析,为什么我们中华民族中五十六个民族能这么的团结,为什么能立足于世界之林傲视东方,就是因为我们的中华民族文化,因为我们的身体里都流淌着中华民族文化的血脉,母语学习,从来就是一个民族对其后代的精神哺育,她是我们之根,是我们之魂!如果一个民族缺失操守这种文化阵线的人,不能去捍卫本民族的文化,那么,这个民族就会慢慢地丧失民族的影响力,这个民族势必会穷途末路,成为一盘散沙,最终逃脱不了灭亡的厄运。现在,我们想来,为什么犹太国家以色列建国的第一要务是恢复和发扬本民族的文化?都是以民族文化这个民族之根和魂来维系着本民族的其他成员。为什么世界各地历年战争连连,实际上大都是因为民族之间或者宗教信仰等冲突所造成的,而民族之间冲突的根源还是因为这些民族之间缺少一种沟通,而这种沟通最好的媒介就是文化,她对人有教化和陶冶的功能。

因此,坚定地操守并捍卫本民族的优秀文化,应成为我们每一个炎黄子孙为之奋斗的目标。虽然,鲁迅的小说中一针见血地指出了我们中华民族的劣根性,而这些劣根多少在有些时候迷失了我们的双眼,民族文化的一些糟粕令我们产生了少许疑惑的神色,但这仅仅是我们博大精深的中华文化中一丁点的极少一部分,势必在前行的路上被历史的潮流所荡涤、冲刷,一种先进的、现代的、极富生命力的古老中华文化一定会成为我们全体国人的骄傲和自豪!中华文化必将在我们这一代继续繁衍、升华,一定会再现灿烂的本色!

作为语文教师,一个从事母语教育的人,操守民族文化的底线,捍卫中华文化的阵线,弘扬我们中华文化的魅力应成为我们的重任!让我们一起携手,共同为这样的重任奉献吧!

[此贴子已经被作者于2004-12-1 21:09:31编辑过]
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得水易主

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发表于 2004-11-2 22:54:00 | 显示全部楼层
让我们一起为祖国的民族文化引亢高歌。
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发表于 2004-11-2 23:34:00 | 显示全部楼层
以下是引用王仁彬在2004-11-2 17:46:29的发言:

作为语文教师,一个从事母语教育的人,操守民族文化的底线,捍卫中华文化的阵线,弘扬我们中华文化的魅力应成为我们的重任!让我们一起携手,共同为这样的重任奉献吧!

和你站在一起!

蕙风初起处,月上柳梢时。
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 楼主| 发表于 2004-11-4 21:00:00 | 显示全部楼层
NO.19: 让阅读向更深处漫溯

——兼谈《哲学家的最后一课》的阅读教学赏析

现代学习理论认为:一切学习活动都必须在特定的实践环境中进行,语文学习也不例外,而“读”正是语言实践的重要形式。为此,在进行阅读教学时,要遵循学生学习语文的客观规律,凸现“以读为主”的阅读教学观,让学生反复地接触课文的语言,把“读”贯穿整个阅读教学的始终,并注重读的层次性,充分利用阅读期待、反思和批判等环节,把“感悟、熟读、精思、体悟”结合起来,全过程、自始自终地把感悟语言、训练语言、积累语言放在重要地位,让学生读出语言文字所描绘的形象,读出丰富的情感,读出语言文字的内涵和精髓,逐步加深对文本的感悟和内化,促进学生语感的积淀,提高阅读能力。学生阅读能力提升并非朝夕之功,也非一蹴而就,它包括认读能力、理解能力、评赏能力、借鉴能力等,他们并非简单排列,而是呈螺旋上升趋势,是随阅读进程的不断深入逐步达到的。这就构成了阅读的四重境界,即“认读——带着期待读,感知文本;理解——深入探究读,内化文本;赏析——开展批判读,升华文本;借鉴——跳出文本读,超越文本”。以下结合《哲学家的最后一课》的阅读实践析之:

第一重境界:认读——带着期待读,感知文本

师:读了课题,你的头脑里有了哪些“小钩钩”?

生:什么叫“哲学家”?他是谁?什么样的人才能称“哲学家”?

生:为什么称“最后一课”?

生:既然是“最后一课”,那一定很精彩和难忘,我想知道“最后一课”都有哪些内容?…………

师:请同学们带着自己的问题去读读课文吧,相信你一定能解决的!

学生选择自己喜欢的方式去读课文。

师:你读懂了哪些问题?现在请你来汇报一下读书的收获!

生:哲学家给他弟子们上的最后一课内容其实很简单,就是问学生如何铲除旷野里的杂草。

生:哲学家给弟子们上完最后一课,以后就再也没有上过课,去世了。

……………………

师:同学们通过自己读书,解决了不少问题。读书贵在存疑,你在读书过程中,又产生了哪些疑惑?请同学们再读读课文,把不懂的问题画出来。(学生读书思考,并用笔勾画。)

生:课文的最后一段是什么意思?“两个杂草”的意思有什么不同?

生:最后一段是弟子们补上去的,当时哲学家为什么不直接告诉他们?

生:哲学家说他的弟子都成为了“饱学之士”,是夸奖还是讽刺?

生:哲学家上最后一课的目的是什么?…………

师:这些问题我们怎么解决呢?让我们再次带着问题走进课文,与作者展开交流对话,相信你们一定能自己解决的。(学生边读书边讨论,教师参与其中)

教学赏析:美学家尧斯认为:阅读期待是指一种接受再对文学作品体验之前就已存在的心理结构。这种心理结构是学生探求文本的开始,更是探究文本深层意义的动力源。学生是在“期待——探究——再期待——再探究”的循环中验证自己的期待,满足自身的成功渴望,最终完成对作品解读,从而获得对文本的意义建构。因此,只有不断唤起学生的这种期待,才能激发学生的兴趣,激活学生的思维,促进阅读的深入。

教学实践表明,如果学生期待视野超越教学内容,即教学内容低于学生期待视野,学生对阅读就会失去兴趣;反之,学生则无法完成,阅读就会遭到冷落。因此,教师要促使学生期待视野与教学内容相匹配。上述教学安排两次阅读期待,与学生的阅读进度相匹配,并随着阅读程度的加深而引发更高层次的期待视野,是激发学生进一步探究文本的心理内驱力。在新一轮的阅读期待下,学生不断地叩击文本,与文本直面对话、交流,从而完成对文本的整体感知。教者创设两次质疑时机所激发的期待视野是符合学生心理探究层次的,是适时的,合理的,成功的。

这是阅读的第一重境界,是最低层次的阅读实践。它主要通过对文字符号的感知,获得对阅读材料最浅层意义建构的阅读实践,但它却是最基础的阅读实践,不可或缺。正是有了这种奠基式的阅读实践,才促使学生阅读实践不断深入。

第二重境界:理解——深入探究读,内化文本

师:在与课文的对话中,同学们一定会有很多感受吧。现在请你们把感受最深的地方、你认为课文写得最精彩的地方仔细读读,并在书中的空白处圈点批注,写上你想说的话。(学生圈点勾画,尝试批注式阅读。)

生:我认为他不愧是一位哲学家,还是一位好老师。他的学生之所以个个满腹经纶,成为饱学之士,并不仅因为他们的老师学问高,知识渊博,而在于他们的老师方法得当,广袤的大自然就是他们的课堂,他们是在游历中成长的。

生:这使我想起了一句名言:“行万里路,读万卷书”。

生:他的教学方法独特,不是直接告诉弟子们答案,而是让他们通过亲身体验,自己悟出其中蕴涵的道理。

生:哲学家的最后一课的确非同凡响,意味深长,看似简单,其实并不简单,是简单之处蕴含不简单的人生哲理。

生:我真想做他的学生,把教室搬到大自然中,用生活例子来悟理……

教学赏析:作品即文本,是作者对这个世界解读意义的载体。它倾注了作者一定的人生态度和情感体验,甚至是作者生命的呐喊和体现,但文本在被读者解构前是呈静态的生命存在,只有融入阅读者生命意识的积极参与,才能与作者形成智与智的互动、情与情的交融、心与心的碰撞,才能弹奏出动人的旋律,流淌着生命的乐章,文本因此生发灵动而富有生命的意义和价值。阅读的本质就是促使这种静态的生命意识向动态的生命张力流动。上述案例中,引导学生深入探究的过程正是学生凭借自身的生活积累、心理结构和信念等与文本展开深入对话、赋予文本生命价值、建构文本意义的过程。在这个过程中,学生不是被动的阅读者,而是积极主动地寻求与作者的心灵实现“视界”的交接、冲突和介入,深入作者内心,最终了解作者对这个世界的独特视角、体验和思考,使作者、阅读者之间有效融合,同构共生出新的人生价值和人生意义,达到语言的真正内化。

这是阅读的第二重境界。这个层次的阅读实践较上一个层次的阅读有了质的飞跃,是整个阅读的重心所在。它是在对文本整体感知的基础上,通过对阅读材料的词、句、篇再次深入探究和赏析,从而深入其语言内核,把握中心,领会文章内容,获得自己的独特体验和感受的观察。正是有这一层次的深入探究,积极内化,为后续阅读实践作了质的铺垫,才使升华文本、超越文本有了可能。

第三重境界:赏析——开展批判读,升华文本

师:同学们自己读书品悟,通过语言揣摩到大哲学家的意图,与他进行心灵的交接。在与大哲学家的对话交流中,你还产生了哪些疑问?请大家再默默地读读课文,敢于向书本挑战,向大哲学家挑战。(学生兴趣十足,默读思考)

生:我觉得哲学家的提问应该改动一下,“我想知道如何既除掉这些杂草又能有其他收获?”如果这样提问,他的学生就会自然而然想到了把杂草除去种上庄稼是最好的选择。

生:对于四种除草的方法,实际上只有第二种是最省时、省事。第一种用铲子除草,费力、费事、费时;第三种除草方法,省时、省力,却费钱,而且除过草后不能耕种了。第四种方法最愚笨,因为草根是挖不尽的。对于这四种方法,哲学家应该引导学生辨别一下,让学生选择一个最好的方法,除草后在上面种上庄稼,而不能什么话也不说。

生:如果学生按自己说的方法去除草的话,那地里不可能长满庄稼。只有采用前面两种方法除草的学生,地里才能长满庄稼。第三个学生用石灰除草的地,可能既不长草又不长庄稼,成为不毛之地。第四个学生的田地里也不会有庄稼,说不定还在那挖草根呢!…………

教学赏析:实际上,阅读的过程不仅是吸收,更重要的是参与再创造。因此,教师必须鼓励学生依据他们自身的生活经历、情感体验、审美情趣、直觉能力等去参与文本的再创造,实现学生经验与文本的有效融合,鼓励学生对文本的内容进行否定、反驳、匡正,发掘文本的未定点及不合理、不合情的层面,培养他们不惟书,不惟师,不惟众,敢于向书本挑战、向作者质疑的批判精神,最终产生个性化的意义建构,升华文本,这就是阅读的第三重境界。这是较高层次的阅读实践,它是学生对阅读材料从语言文字到思想观点等全方位、多维度地审阅,进而发现其存在的不合理、不合情处,展开批判和反思。这种对文本的批判和反思,并非空穴来风,胡思乱想,是基于学生对文本充分理解和感悟基础上的个性化思考。如是,教者须扎扎实实安排和重视第一、二重阅读实践,否则,第三重的阅读境界将无法实现。即使学生在课堂上产生些所谓的个性化思考,也是零星的,浮浅的,甚至不着边际的。

第四重境界:跳出读——超越文本

师:同学们一定还有更多感触吧。请同学们再浏览一下课文,静静地想一想,学了这节课后,你收获了什么?用笔把自己感想和体会写下来,勉励自己或告诫自己,还可当作自己座右铭。(学生浏览后沉思疾书)

生:“行万里路,读万卷书”。我们不能只把眼光盯在书本上,应该投向五彩缤纷、五光十色的校外生活,在生活中学语文,用语文,才能成为饱学之士。

生:我们不能迷恋于书本的权威,一味地匍匐在它的脚下,要有自己的思考。只有自己的思考,才是自己的,才是最深刻、最实在的。

生:我希望老师也能像那位大哲学家一样,带领我们漫游世界,增长见识。而不要把我们圈在教室里,这样,我们就难成为满腹经纶的人。…………

教学赏析:阅读的最终要义是通过阅读文本,获取认知,升华情感,积淀文化底蕴,赋予文本新的涵义,从而超越文本,提高他们的品德修养和审美情趣,逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美等和谐发展,提高语文素养。因此,我们不能仅仅把阅读目标定在学生是否会读,会认,是否能理解和感悟上,而要把阅读目标钮定在“使阅读成为学生生命成长的生长点、策源地,成为承载学生生命价值提升的有力翅膀”上,这是阅读的最终目标。它是阅读的第四重境界,是最高层次的阅读实践,也是前三次阅读累积的升华;是丰富学生情感,涵养学生性情,完善学生人格,提升学生生命价值的阅读层次;是一种回归文本整体的阅读感悟,更是一种超越文本的阅读体验。上述阅读实践,教师顺应学生的情感生长轨迹,适时地安排学生书写自己的阅读感受,使学生随阅读的深入而不断加深的情感有了宣泄口,“情动而辞发“,“厚积而薄发”,他们把自己的所思所想倾泻而出,一吐为快,使阅读实践达到了“把知识转化为智慧,将文明积淀为人格”的育人境界。

以上阅读的四重境界,恰好吻合刘勰在《文心雕龙》中所作的“披文入情——通情入境——出文悟道”的阅读论断,因而是科学的,有效的。它是阅读教学的必然,是一条可行之路,更是一条必由之路。

[此贴子已经被作者于2004-12-1 21:13:54编辑过]
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临水望客

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发表于 2004-11-4 22:39:00 | 显示全部楼层

王仁彬:阅读的四重境界,即“认读——带着期待读,感知文本;理解——深入探究读,内化文本;赏析——开展批判读,升华文本;借鉴——跳出文本读,超越文本”。

学习了!

蕙风初起处,月上柳梢时。
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藏风真君

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发表于 2004-11-5 14:16:00 | 显示全部楼层
我会经常来学习,读你的文字对我来说的一种充实。
学而不厌,诲人不倦。
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得水易主

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发表于 2004-11-5 17:46:00 | 显示全部楼层
来这里的感觉真好!我得常来学习!向你取经~~~~~~
露珠虽小,但愿意和大家一起汇成一条语文的长河. 露珠驿站 http://blog.xxyw.com/u/107/index.html 心灵港湾 http://xindehuisheng.blog.sohu.com/
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得水易主

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发表于 2004-11-5 23:08:00 | 显示全部楼层

阅读的四重境界,即“认读——带着期待读,感知文本;理解——深入探究读,内化文本;赏析——开展批判读,升华文本;借鉴——跳出文本读,超越文本”。

学习王老师,实践阅读四境界。

我们常常无法做伟大的事,但我们可以用伟大的爱心去做些小事。
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藏风真君

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发表于 2004-11-6 12:49:00 | 显示全部楼层
很受启发。
快乐教学,快乐生活!
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临水望客

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发表于 2004-11-6 18:49:00 | 显示全部楼层
几天没来了,发现哥又写了这么多好文章啊,慢慢读下来,是一种学习,是一种享受.
用心感受,幸福就在身边!! [URL=http://www.52dqw.com/user_ads.asp?action=get&get=小小][/URL]
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闲适钓翁

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 楼主| 发表于 2004-11-6 20:08:00 | 显示全部楼层

你们的跟贴对我来说是一种肯定和鞭策,惟有继续努力,才不期厚望!

谢谢了。。。。。。。

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闲适钓翁

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 楼主| 发表于 2004-11-6 21:26:00 | 显示全部楼层

NO.20: 让读书成为修身养性之本(读书杂感)

读书,以近乎虔诚和敬畏的心态去走近古典,走向经典,应成为我们生活的一种存在方式。

读书,是荡涤灵魂的一种绝妙方式。当我们沉浸在芬芳隽永的书香里,聆听着大师用如椽之笔书写酣畅的人生,用心的脉搏来敲响岁月的钟鼓时,这样的人生快意是何等的幸福。

读书可以在“浮躁、浮华、浮夸”的功利中胜利突围,可以让心灵慰籍灿烂,远离“忧愁、困惑、迷茫”的困扰,能在这个充满喧嚣的社会中保持一份心空的净土,真正达到“蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外”之境界。

畅游书海的日子是快乐的,是甜蜜的,伴随着萨克斯的轻音乐,牵着书的双手穿越漫长的时空之旅,期间,与花鸟作伴,与自然为伍,一任悠长的思绪在疯长,在招摇,在飘荡。经过她的洗礼,苦闷如云开雾散,阴霾以阳光烂漫,浮游中忘却了生活的艰辛、人生苦旅;曾经闭塞已锈迹斑斑的心锁在她的滋润下,已被打开并烁烁生辉;曾经枯寂的心室恰逢久违的甘霖,顿时澄明、敞亮,如大海一般湛蓝、深邃……于是,生活的天空不再阴霾和霉变,灵魂的天空不再灰暗和潮湿,阳光灿烂的日子将如期而至,并从此日复一日,澄明透亮到永远。

沐浴书海的日子是温馨的,是烂漫的。抛弃了物欲横流和时世嘈杂的失态面孔,在清香的世界里游历人生,能抚慰曾经受伤的心灵,慰籍曾经狂热、躁动的心,荡去人生的浮尘而清新爽人。牵着岁月的双手不在沉重,浪漫的碎步印履整个人生的路途,让你的人生不再坎坷丛生,委婉凄绝,而一路明灯盏亮,一生顺畅……

徜徉书海的日子是博大的,是宽广的。在这样的日子里,可读到种种神奇,令你惊叹不已;读出无数坎坷而处世不惊;读来快乐而忍俊处之,读明世间哲理而洞察一切。读中仿佛亲历了大漠塞北,感受当年成吉思汗金戈铁马,纵横千里,一览天下;读中领略江南明媚的春色,陶醉于小桥流水人家;读中赞叹东海的夺目日出,感悟岁月轮回、时世变迁的沧桑;读中寻觅古丝绸之路的足迹,重温汉民族的辉煌历史。读书使你陶然于春日桃红柳绿、夏日勃勃生机、秋日硕果累累、冬日冰天雪地而忘乎所以,心胸间顿时腾起一种别样的喜悦欢迎兴奋,身上的每一个细胞似乎都灌满了活力,胸膛在扩展,有如张开的山谷,让书香充溢四周,挟来大自然的无限生机。

沉浸在书海的日子,享受着与大师为友,与知识为伴,与真理为朋,能用静心的阅读来填实自己比天空更宽广的心灵,上至天文地理,下至花鸟草虫,大至立身处世,小至人情至理,情的萌动,语的呢喃,灵的呼唤,尽在其中。

只有静下稍显浮躁的心态,用一颗平常心去阅读经典,汲取其精神甘泉,才能固本强身,来养育自己的阳刚之气,涵养自己的人生素养,提高自身的人生修为。

只有沉下心去拥抱经典,你才有可能冲破世俗的媚态,恪守自己难得的本真与个性,笑意看待人生的悲欢离合以及人间的千姿百态,你会坦然地面对成功与失败,一笑了知。

只有真正地走近经典,你仿佛打开另一扇窗户,作者的心态被触摸,脉搏跳动着仿佛就是你的心脏,时而揪心,时而畅怀大笑,时而痛不欲生,那时,你已不再是现在的你,你的心维系着整个世界。

让读书成为每个人成长的必备良药,而不只是成为生活的一种“调料”。

[此贴子已经被作者于2004-12-1 21:15:11编辑过]
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