凤凰语文论坛

 找回密码
 中文注册
楼主: 邻家大哥

[原创]我要这样教语文

[复制链接]

6

主题

260

帖子

335

积分

弄潮儒生

Rank: 2

积分
335
 楼主| 发表于 2012-12-4 10:28:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 邻家大哥 于 2017-2-11 09:56 编辑

 

                       关于把写“挤”进课堂之乱象例谈 丁场小学 杨洪顺

   听说读写语文教学的四条腿,相互关联相互作用,他们共同构成一个完整意义的言语能力。阅读教学曾一度走入重读轻写的误区,造成读写分离。不少专家呼吁一定要把写挤进课堂,教师们又把目光聚焦到了“把写挤进课堂”的“挤”字上,而对方法和策略的把握有所偏颇,造成了一些乱象。

一、喊口号式的“空”

在众多的课堂教学实例中,我们往往会发现,学生呈现出来的练写文字如同口号一般,千人一面,众口一词。学生缺少真实的情感投入和体验。比如一位教师在教学《闪光的金子》时,教师在结课时设计了这样一个小练笔:许多年来徐虎利用休息时间走遍了千家万户,给大家带来了方便。人们都说他的一颗心像“闪光的金子”,我想对徐虎说:                。学生呈现给我们的无非是:你真是个热心人!你真了不起!我要向你学习,做个热心人。

聚焦写的内容和形式,经常会有一种似曾相识的感觉。二年级这样写,三年级这样写,这种过强的普适性类似的课文都这么写,容易引导学生滑入思维定势、语言惰性的误区。试想如果我们换一种形式尝试;人们都说他的一颗心像“闪光的金子”,我说他的一颗心像                。这样设计,我们可以仿其格训练学生概括和提炼中心,仿其式写比喻句,训练学生的想象和表达的多样性。

二、贴标签式的“假”                                                                 

  在我们的课堂实践过程中,每当课文学完时,我们都习惯性地引领学生提升一种情感、明白一个道理、感悟一段人生,不少老师把练笔的点定位于此,追求高度、无视文本的独特性。往往学生的练笔表达呈现出形式单一、内容大同小异,呈现的大都是无病呻吟地般的德育标签。一位教师上《特殊的葬礼》时这样设计了练笔训练:

师:菲格雷特总统在主持大瀑布的葬礼时,发表了怎样的讲话,请大家读读最后一小节。

生:(齐读)……

师:学了课文,大家想一想:我们应该怎样响应菲格雷特总统的号召,我们为保护环境可以做些什么呢?请大家用笔写下来。

生:(静静地写)

生1:我们应该植树绿化,使环境更加美观。

生2:我们要节约水电,我要告诉人们,我们的资源是有限的,人类再不节约用水,最后剩下的可能就是我们的眼泪。

生3:我想说,不要再随地丢弃废旧电池了,废电池会严重污染我们的环境。

生4:我们要团结起来,保护好我们的生活环境,让天更蓝,地更绿,谁更清。

生5:我们只有一个地球,不要让地球妈妈伤心。

师:好,相信你们学了课文后,都会成为保护环境的小卫士。

这是一个典型的利用随文练笔进行“标签式德育”的教学案例。如果教材中有关环保主题的选文,每次练笔都上升到如何保护环境,保护地球的高度,小学阶段要写多少次?这样的空喊口号学生要喊多少次,有价值吗?

文以载道,而道之何存?存于文章的字里行间。教师在教学中引导学生潜心汇文,在对语言文字的理解、品味、运用中内在感悟、体验,才可达到“道”的认同。

李争老师在教学这一课设计练笔时,先引导学生对大瀑布的今昔对比,通过对语言文字进行咀嚼品味,让学生产生了强烈的灵魂震撼,而后让学生替菲格雷特总统写一份悼词,悼念赛特凯达斯瀑布,并向人们发出号召。引导学生经历一个语言内化重组表达的过程,这就体现了随文练笔的语文味,脱离了贴标签式的假。   

三、套公式式的“浅”

  不少教师往往在指导学生阅读的过程中,忽略了练笔前情感语境的铺垫和渲染,缺少表达前“情动”,故而“辞发”往往是干瘪空洞的。记得听一位教师上《庐山的云雾》,在教学第二节时,匆匆地让学生读过两遍课文,就引导学生对写法进行探讨,了解总分的段式结构,然后进行迁移练笔,仿照这种写法想象云雾还有什么样的姿态。不少学生呈现给我们的是:庐山的云雾千姿百态。有的像白马,有的像绵羊,有的像北极熊……云云。教师因为没能抓住对课文“就像是戴在山顶上的白色绒帽”、“又像是系在山腰间的一条条玉带”、“茫茫的大海”、“巨大的天幕”等语句,引导学生结合课文插图边读边想像,入情入境地体悟云雾姿态之美,揣摩语言之美。仅仅重视了总分的构段方法,而对语言之美韵味之美缺少必要的咀嚼和体悟,造成孩子们的习惯性套公式的练笔。试问那一个学生没经历过:“有的……有的……有的……”公式式的无效练习,这种练笔势必是虚幻的、浮光掠影的,学生呈现出来的语言没有儿童的体温、和生命的色彩,对于学生语文素养的提高没有多少益处。


四、节外生枝式的“伪”

一位教师在执教《你必须把这条鱼放掉》第一课时,重点放在初读课文后体会“我”和父亲在放鱼回湖的过程中经历了怎样痛苦的心理斗争,进而感受道德实践的艰难。在品读结束时,教者安排了这样的课堂练笔:

每个人在社会上都会经常遇到形形色色的诱惑,就像文中所说的与那条鲈鱼相似的诱惑人的“鱼”,你遇到过诱惑吗?遇到诱惑时怎么做的?比如:

在家里:父母不在家,电视很精彩,是完成作业还是看电视?你……

在学校:考试,老师多给了分数,你……

在公共场所:买东西时,售货员多找了钱给你,你……

回家路上:拣到一件自己喜欢的玩具,你……

练笔脱离课文语境,话题又一下子从“钓鱼、放鱼”跳跃到了“看电视、完成作业”等环境上,练笔就变成了为练笔而练笔节外生枝式的“假练笔”。

纵观课堂读写结合之乱象,多因教师对练笔之终极目标认识不清。让文本言语得以增值,表达方法得以迁移,言语技能得以提高,情感态度得以熏染,语文素养得以提升,才是读写结合之真正目的。简单的、重复的、“空”、“假”、“浅”、“伪”式的练笔,要么画蛇添足,要么机械生硬,要么节外生枝,要么牵强附会,都不能让学生在原有表达水平上有新的提高。

因为迷失才到这里
回复 支持 反对

使用道具 举报

0

主题

9

帖子

9

积分

春江载友

Rank: 1

积分
9
发表于 2013-5-5 21:48:00 | 显示全部楼层
你真是太有才了!
回复 支持 反对

使用道具 举报

1

主题

85

帖子

135

积分

弄潮儒生

Rank: 2

积分
135
发表于 2013-5-10 16:53:00 | 显示全部楼层
真棒!!!在你的叙述中我看到了你的认真和用心,也许我每每埋怨孩子的时候其实都是自己的无能啊
回复 支持 反对

使用道具 举报

6

主题

260

帖子

335

积分

弄潮儒生

Rank: 2

积分
335
 楼主| 发表于 2013-5-27 17:15:00 | 显示全部楼层

学生习作小诗集

 

丁场小学三年级儿歌童谣作品集

 

 

刘集镇丁场小学三年级

 

         

 

 

诗意的生活,别样的人生。经过一段时间的童谣训练,学生的“童谣”作品大量涌现。不乏诙谐,幽默,不失童真童趣,孩子的狡黠,滑稽,童言无忌,让人忍俊不禁。信手拈来,看似无意却也有心。童心融世界,童眼观世界,童言写世界,童声唱世界,世界因我而精彩。整理一下,一是自娱,二是让孩子体验成功的喜悦。






 

编者







 

    

《 写给小妹妹 》   

李雨洁呀李雨洁,

你的脾气有点邪。

哭闹欢笑转眼间,

打滚扑腾脱臭鞋

                作者  李雨涵

 

 

 

 

《小妹真搞笑》

小妹妹呀真搞笑,

每天只会哭和闹。

只要一点不顺心,

豆大泪珠往下掉。

只要大家不去理,

悄悄爬起偷偷笑。

作者  李雨涵




 

《张 牛》

张润东爱吹牛,

开汽车不用油。

只要加入一泡尿,

汽车就能走全球。

          作者  刘雨晴



 

《床 脏》

光,

脏。         

子,

筐。

作者   刘雨晴



 

《我的同桌李艳乔》

                  乔,

                     小。

                     着,

                     高。

                                    作者  范玉文

 

 

《朱治国的化学武器》

朱治国,不刷牙,

气味悄悄起变化。

走到他的身旁边,

个个都要捂嘴巴。

  作者   陶雨晴

以诗会友

     男女斗诗

《男 宇》

宇,

女。

后,

娶。

作者  李奥天

 

《献    

李奥天呀李奥天,

作业总是忘一边。

每次老师查作业,

低头不语装可怜。

天天都是老一套,

招数真的不新鲜。

 作者   赵宇

《我们班的四大天王》

李天王忘宝塔,

张天王最邋遢。

刘天王胆子小,

朱天王天不怕地不怕。

作者  范玉文

 

《张润东,这样可不中!》

张润东呀张润东,

学习总是不用功。

空有一个好脑瓜,

这样下去可不中。

作者 马楚涵

《朱治国的“变脸”神术》

朱治国笑哈哈,

脸蛋就像一朵花。

老师来了上把锁,

马上变成大苦瓜。

作者  赵宇

 

《表弟是个调皮蛋》

表弟是个调皮蛋,

姑姑做饭他添乱。

米粥倒进一瓶醋,

菜里撒上半包盐。

作者     范玉文

 

《张 凡》        杨钰宁

张冰凡,很娇气,在家就是小皇帝。

在学校,也一样,天天只会闹老师。

张冰凡,告诉你,做事只能靠自己。

如果事事靠别人,长大肯定没出息。

             

      

马楚涵呀马楚涵,

你的动作实在慢。

老师让你站起来,

你却如同没听见。

作者 杨钰宁

 

《邻 妞》

邻家小妞妞,

走路两边扭,

头扎羊角辫,

说话吐舌头。

作者    杨钰宁

 

 

《做         糕》

今天我来做蛋糕,

穿上围裙戴手套。

泥巴沙子加入水,

不知味道好不好。

作者  杨钰宁

 

《不 睡》

我的姐姐叫杨婉,

在家我就睡不安。

没日没夜蹬我腿,

要多烦人有多烦。

作者 杨钰宁

 

《爸 多》

爸爸肚里故事多,

不信你就摸一摸。

上边有童话,

下面是诗歌。

左边有寓言

右面成语故事一大箩。

作者  杨钰宁

 

爸,“醉”

爸爸是个大酒鬼,

喝醉以后不愿睡。

妈妈面前最听话,

让他下跪马上跪。

作者  王娇

 

《杨钰宁》           

我班杨钰宁,

是个小精灵。

语数英语和美术,

科科都是第一名。

作者马楚涵

 

 

邻家小妞妞,

名叫小牛牛。

  小脸儿胖嘟嘟,

围着小兜兜。

    遇见纸屑包装袋,

    捡起装进布兜兜。

     摆着小手做宣传,

    果皮纸屑不乱丢。

                作者  杨钰宁

  

铜山区刘集镇丁场小学三年级  王娇

垃圾桶,嘴巴大,

果皮纸屑都装下。

人人都要讲卫生,

要让垃圾有个家

指导老师 杨洪顺

 

我来煮饭

铜山区刘集镇丁场小学 三年级  陶雨晴

爸爸妈妈很辛苦,

披星戴月忙碌碌。

叫声爸妈您歇歇,

今天我来把饭煮。

油盐酱醋都放点,

蛋汤成了浆糊糊!

妈说色味都挺好,

爸说爱在心里驻。

指导老师 杨洪顺

 

《小雨点淘气包》

小雨点,淘气包,

追着春风到处跑。

悄悄落到麦田里,

麦苗张嘴喝个饱。

作者 范玉文

 

《开在春天里》

油菜花满地,

金灿灿香十里。

梧桐树上挂喇叭,

随风开在春天里。

               作者   范玉文

《小    狗》

小花狗可真逗,

个子小爱吃肉。

爱在门口打瞌睡,

想吃摇尾翻跟头。

作者   范玉文

《小      蛙》

小青蛙,肚儿圆,

天天蹲在池塘边。

呱呱 呱呱 呱呱呱,

快乐的歌儿唱不完。

  作者   丁佳文

 

《淘 妹》

小妹妹真淘气

苹果上面沾鼻涕

妈妈让她洗一洗,

她却一口吃下去。

作者  李辉

              

玫瑰花,真漂亮,

花之中是“女皇”。

虽说身上长满刺,

人人都爱玫瑰香。

            作者   王娇 杨钰宁

 

点评

名师出高徒  发表于 2015-6-20 11:10
因为迷失才到这里
回复 支持 反对

使用道具 举报

6

主题

260

帖子

335

积分

弄潮儒生

Rank: 2

积分
335
 楼主| 发表于 2013-5-27 17:40:00 | 显示全部楼层
   本编基本是写人的,我以此为突破口,引导孩子认真观察,创意表达。虽说有些言辞比较尖酸刻薄,具有一定攻击性,孩子们在嬉笑之间,感受“小诗”带给自己的快乐,并没有疏远,而是更愿意在一起“逗”诗。
因为迷失才到这里
回复 支持 反对

使用道具 举报

6

主题

260

帖子

335

积分

弄潮儒生

Rank: 2

积分
335
 楼主| 发表于 2013-5-31 16:38:00 | 显示全部楼层
   

                        童谣——点燃孩子创意表达的火种

    有人说没有童谣就没有童年。童谣简洁明快,朴实风趣,语言平白浅显,声韵自然活泼,句式短小凝练,活泼生动,情意俏皮幽默,想象新奇有趣,内容丰富多彩,是小学生喜闻乐见的一种文学形式。童谣应该是伴随每个孩子成长的一本百科全书,从孩子牙牙学语开始,父母用儿歌教孩子认识周围的事物,幼儿园的阿姨也是用各种儿歌教孩子养习惯、明是非。他们在进入小学后对童谣的热爱不但没有减弱,反而还进一步增强了。我们随处可见孩子们把童谣融入游戏,融入生活。他们一旦学会或者创作出一首儿歌,他们会迫不及待的传唱开去。可以这么讲,童谣每时每刻都在营养着滋润着孩子。

    小学低年级儿童年龄大都在六七岁,他们正处在智力开发的最佳时期。他们求知欲旺盛,既有丰富的情感,又善于形象思维,恰是口头语言想书面语言过度的绝佳时期。传统的语文教学定势一般把习作教学(作文教学)放在中高年级,造成低年级写话训练目标大打折扣。直接影响到中高年级作文能力的形成和发展。

     低年级习作的起步研究越来越受到有识之士的重视和关注。我在吸取部分研究成果的同时,结合苏教版低年级语文教材的特点和学生生、心理特点,通过对教材适度的拓展、整合,尝试通过童谣的形式,引导学生读写迁移,实现读书积累语言,改编童谣运用语言,创造童谣发展和转化语言,从而实现读写双赢,同步发展的效果。

    就现行苏教版教材而言,儿歌、童谣、韵文的编写比例,在低年级教材中占到的分额是很大的。比如,一年级的拼音教学离不开语境歌来帮助记忆;再如词串识字,隔行压韵朗朗上口,认字识物有机结合相得益彰;再有词语歌“布云”“熏屋”,贯穿整套教材; 更有大量儿歌童谣编入教材,供孩子们背诵积累陶情冶趣。

   现就自己的尝试做一些梳理,给自己一个更明确地方向,并期待得到方家的指导。

[此贴子已经被作者于2013-5-31 16:39:07编辑过]
因为迷失才到这里
回复 支持 反对

使用道具 举报

3

主题

23

帖子

74

积分

弄潮儒生

Rank: 2

积分
74
QQ
发表于 2013-6-3 21:22:00 | 显示全部楼层
值得学习。
回复 支持 反对

使用道具 举报

4

主题

99

帖子

116

积分

弄潮儒生

Rank: 2

积分
116
发表于 2013-6-29 17:11:00 | 显示全部楼层
与他人
回复 支持 反对

使用道具 举报

2

主题

29

帖子

818

积分

临水望客

积分
818
发表于 2013-7-19 15:18:00 | 显示全部楼层
那样默写的效果好吗?
回复 支持 反对

使用道具 举报

60

主题

846

帖子

1963

积分

溪头醉仙

Rank: 3Rank: 3

积分
1963
发表于 2013-9-7 12:16:00 | 显示全部楼层

可谓用心良苦,点子非常好,方法也很可行,力挺。

雨山前:  博观而约取,厚积而薄发。http://bbs.xxyw.com/forum.php?mod=viewthread&tid=204711&extra=page%3D1
回复 支持 反对

使用道具 举报

0

主题

14

帖子

14

积分

春江载友

Rank: 1

积分
14
发表于 2013-10-17 15:06:00 | 显示全部楼层
好有心的一位老师,耐心还细致,方法真妙
回复 支持 反对

使用道具 举报

5

主题

248

帖子

323

积分

弄潮儒生

Rank: 2

积分
323
发表于 2013-10-19 12:01:00 | 显示全部楼层
好的方法   赞一个
回复 支持 反对

使用道具 举报

6

主题

260

帖子

335

积分

弄潮儒生

Rank: 2

积分
335
 楼主| 发表于 2013-12-20 16:25:00 | 显示全部楼层
 尊重另类表达,点燃智慧火花
丁场小学“诗”文化特色创建纪实(一)
同丁场小学的杨老师交谈,是件愉快的事情,他时不时就会顺口溜出几句即兴的“诗”句来。当我们谈及丁场小学“诗”文化创建的缘由时,杨老师说:“黄宏郭达赵本山,贾玲蔡明宋丹丹。出场就赢满场彩,开口就把人乐翻。这是为什么呢,我总结一下就是:小品人人喜爱,语言特别搞怪。顺口溜出精彩,句句朴质实在。我想如果把这种语言风格同我们的教学结合起来,我们的课堂将呈现出乎意料精彩。通过长期的坚持,我们的学生在享受这种语言形式的熏染的同时,将会自觉运用这种“原生态的”语言表达形式,激发充满情趣的语言智慧。尊重另类表达,点燃智慧火花,应该是我们最初的想法。”该校从去年开始尝试起步,一路蹒跚已经一年半,效果如何呢。杨老师随手地给我一本他们去年上学期编写的学生小诗集。信手翻开,不觉耳目一新。


《下雨了》 杨钰宁
下雨了,打雨伞,
雨点落到伞上面。
当当当,当当当,
快乐的歌儿唱不完。
 
 
 
《雨后 杨钰宁
一场大雨后,
草儿探出头。
蚂蚁洞里爬出来,
鸟儿站在树枝头。
啾啾,啾啾,啾啾啾,
美丽世界心里留。


 
再读下去,我发现孩子们把学过的课文也用诗歌的形式改编了过来。


改编《大作家的小老师》刘雨晴
英国有个大作家,
名字叫做萧伯纳。
一次他去莫斯科,
遇见女孩娜塔莎。
女孩长得白又胖,
红蝴蝶结头上扎。
一同玩乐好一阵,
临别作家把话发:
“回去告诉你妈妈,
我是作家萧伯纳。”
同样口吻回文豪,
话语触动大作家。
“回去告诉你妈妈,
 我是苏联娜塔莎”
 文豪后悔说错话,
 平等待人不自夸。
 感谢我的小老师,
 永远铭记你的话
改编《荷花》   王娇
清晨我到公园玩,
荷香引我到池边。
荷花开得可不少,
荷叶就像大圆盘。
花瓣展开两三片,
如同小手托脸蛋。
有的花瓣全展开,
花蕊莲蓬金灿灿。
还有未开花骨朵,
恰似粉红染笔尖。
一池荷花都舞蹈,
一朵更比一朵艳。
忽然觉得我是花,
雪白衣服身上穿。
微风吹过我起舞,
吹动我的白衣衫。
此时此刻花仙子,
如痴如醉荷塘边。


 
改编《鹬蚌相争》  杨钰宁
一只大河蚌,
躺在河滩上。
张开两片壳,
正在晒太阳。
鹬儿看见了,
馋的口水淌。
悄悄走过去,
想把肉儿尝。
河蚌很机灵,
壳儿紧闭上。
夹住鹬的嘴,
死活都不放。
鹬儿放狠话,
大声威胁蚌。
三天不下雨,
晒死河滩上。
蚌儿不示弱,
得意又洋洋。
三天拔不出,
 
饿死我身旁。
鹬蚌相持着,
谁也不肯让。
渔夫走过来,
笑容挂脸上。
没费吹灰力,
捉住鹬和蚌。
 
 
改编《拔苗助长》 杨钰宁
宋国有个老农夫,
脑袋进水傻乎乎。
巴望禾苗长得快,
急切盼望等得苦。
终于想出“好”办法,
拔苗助长白忙碌。
累得精疲又力尽,
结果禾苗全干枯。
违背规律办坏事,
急于求成无出路。


 
 
《妹妹睡着了》李 辉
大公鸡不要叫,
小黄狗不要跳,
小猫小猫你别闹,
我的妹妹在睡觉。
 
《黑板报李 辉
我班黑板报,
做的真是好。
荷花上面画,
写的小诗让人笑。


因为迷失才到这里
回复 支持 反对

使用道具 举报

6

主题

260

帖子

335

积分

弄潮儒生

Rank: 2

积分
335
 楼主| 发表于 2013-12-20 16:27:00 | 显示全部楼层
 尊重另类表达,点燃智慧火花
丁场小学“诗”文化特色创建纪实(二)
 


     读着学生的作品,多少有些疑惑,这些三年级的孩子是如何训练的呢。杨老师这样说:其实现行苏教版语文教材就是一部非常非常好的范本。从一年级起它编排的拼音歌诀、识字词串,读读背背成语积累,以及诗歌内容,无不是韵文形式,而所有这些编排正是我们进行诗歌韵文教学范例。教学时只要因势利导,学生就会发现这些韵文的音韵规律和句式格式。我们在学古诗时稍加点拨就会找到诗歌的韵脚,稍加引导比较就会发现诗歌的节律特点。”接着杨老师让我看了一篇学生的习作。
《 学作诗》  铜山区刘集镇丁场小学三年级:孙夏夏
       我们可佩服杨老师了,他说起话来跟诗一样,非常顺嘴,所以很想跟他学这手本领。
  今天上午,老师在阅读指导课上终于教我们学作诗了。老师首先让我们读了几首古诗,然后让我们找出每个诗句在字数上的特点——每句字数相等。接着让我们留意每句最后一个字的字音。我们发现了其中的奥秘——一、二、四句韵母要相同。老师告诉我们,这就是一首诗是否上口的关键。
  后来,老师让我们用:“我叫※※※”开头往下写。我站起来说:“我叫孙夏夏”,另一个同学接着说:“胆子不太大。”老师点点头说:“对,这就是押韵。”我想了一会又接下去:“见人笑一笑,笑完再说话。”老师听了拍着手说:”好诗好诗,写出了自己的特点。”
  我听了心里很得意,原来写诗并不太难呀。接着我以同桌的名字作首句,又完成了一篇大作:
  同桌祖俊辉,
  是个调皮鬼。
  摸我一下头,
  踢我一下腿。
  看我生了气,
  冲我耍贫嘴:
  美女别生气,
  大姐别撅嘴。
  好气又好笑,
  只能认倒霉。
    读完这篇习作,我不禁忍俊不禁,孩子的俏皮幽默跃然纸上。当然对老师的指导方法也窥见一斑。杨老师说:从理论上讲,我们结合苏教版低年级语文教材的特点和学生生、心理特点,通过对教材适度的拓展、整合,尝试通过童谣的形式,引导学生读写迁移,实现读书积累语言,改编童谣运用语言,创作童谣发展和转化语言,从而实现读写双赢,同步发展的效果,这才是我们尝试诗文化特色创建的出发点和归宿。”
 
因为迷失才到这里
回复 支持 反对

使用道具 举报

6

主题

260

帖子

335

积分

弄潮儒生

Rank: 2

积分
335
 楼主| 发表于 2013-12-22 19:25:00 | 显示全部楼层

一、儿歌对儿童发展的作用
  儿歌是儿童成长与生活的重要组成部分,也是打开儿童视野的第一扇门窗。幼儿自呱呱坠地的那一刻,便在母亲轻轻哼唱的摇篮曲的陪伴下成长,之后,儿童逐渐接受大量的儿童文学作品(儿歌、童话、寓言、儿童故事、儿童散文、图画文学等等)。儿歌作为文学作品的一种形式,带着天籁般的幽默走进了孩子们的童年世界,不管何时何地都可听见幼儿稚气地诵着儿歌。儿歌的活泼、轻快和自然给人之初的儿童带来了无限乐趣,使他们收获了最早的知识启蒙和精神陶冶。儿歌成为儿童生活、学习、游戏、交往中不可替代的一部分。

  随着社会对人各种能力要求的不断提高,许多家长和教育工作者都认识到一个“真谛”——知识改变命运。掌握知识成为社会生存的必需,因此掌握大量的知识成为教育工作的一项重要内容。在这种功利性的教育目标追求下,一定程度上使儿歌的教育价值变成了单纯地识字认词的工具或者空洞说教的工具。这使儿歌的教育价值面临着来自社会发展需要的极大挑战,端正儿歌的教育价值成为当前学前教育的重点之一。
  儿歌是儿童最早接触的文学样式之一,它的内容贴近儿童的生活世界,生动形象,富有童趣;语言节奏符合儿童的朗诵特点,琅琅上口,容易理解,它具有十分重要的教育价值。它能在潜移默化地审美熏陶中启迪儿童心智、扩大生活经验、陶冶幽雅性情、完善儿童品格、培养儿童的文学接受力,它能够促进儿童在语言、个性、道德、音乐等多方面的发展,以此培养儿童高尚的审美情趣。
  1、儿歌是启迪儿童心智的需要
  儿歌中大量的作品都是以某方面的知识作题材,可以生动、形象、有趣地帮助儿童认识自然、认识生活,开发他们的智力,启迪他们的思维和想象能力。在儿歌中,有介绍山水草木或者花虫鸟兽的,有描述日月星辰、风雨雷电以及四季变化的,有介绍自然世界和生活常识的,还有介绍数量关系、色彩和时间的。这些题材的儿歌生动形象、包罗万象,符合儿童的口味,更能满足儿童的好奇心。使儿童在娱乐中增长知识、扩大经验、锻炼思维、提高心智。例如,儿歌《小青蛙》:“小青蛙,呱呱呱,/水里游,岸土爬,/吃害虫,保庄稼,/人人都要保护它。/”,这首儿歌使儿童了解了青蛙的叫声和生活习性,同时还教育儿童青蛙吃害虫,要保护青蛙。另外一首儿歌《数蛤蟆》:“一个蛤蟆一张嘴,/两只眼睛四条腿,/扑通一声跳下水。/两个蛤蟆两张嘴,/四只眼睛八条腿,/扑通扑通跳下水。/”,这首儿歌教会幼儿蛤蟆身上器官的数量的同时,还引进了倍数关系,开启幼儿的数学逻辑思维。儿歌《大和小》:“鸭蛋小,鹅蛋大,/皮球小,篮球大,/许把大说成小,/不许把小说成大,/谁要睁眼说瞎话,/口自们谁也不理他。/”,让幼儿理解了鸭蛋小,鹅蛋大,皮球小,篮球大的大小关系,实际上这首儿歌还有可能教学儿童去做相对比较,随着儿童的年龄的增长,他们思维也在不断地发展,他们又理解了鹅蛋比鸭蛋大,篮球比皮球大。当思维发展到具有可逆性的时候他们的理解进一步加深,理解鹅蛋比鸭蛋大,鸭蛋比鹅蛋小之间的相对关系。所以在吟诵儿歌的时候,我们根据儿童的认识和身心发展的特点去不断询问、引导他们,这样才能更好地达到增长知识、锻炼思维、启迪心智的效果。
  2、儿歌是训练儿童语言的需要
  “语言是人们表达情意、交流思想的重要工具,也是思维的直接现实表达。”①儿童的思维会随着儿童语言能力的发展而不断提高和完善。儿童的语言运用能力,不管是从词汇的积累上还是从语句表情达意上,都反映并制约着儿童思维的发展和变化。所以要提高思维能力首先要训练儿童的语言能力。儿歌重音韵、节奏明快,正符合幼儿对声音异常敏感并且有着浓厚的兴趣和较强识别能力。内容上富有情趣和幽默,能够吸引儿童的注意力。语言上浅显、通俗、易记易唱,便于儿童反复吟唱。例如儿歌《伞花花》:“小乖乖,/你猜猜,/什么花,/雨里开,/小乖乖,看窗外/伞花花,/雨里开。/”,这首儿歌语言简短、节奏鲜明,句句押韵,吟诵起来悦耳动听,而且这种问答的形式一下子就捉住了孩子的好奇心和注意力:在念唱儿歌的过程中帮助幼儿矫正发音,初步认识事物,正确把握概念,并且培养他们的语言连贯性和表达力,训练和发展思维,从而培养和提高他们语言运用得能力。许多地方方言zhi, chi, shi和zi, ci, si, l和n,  r和y等音节不分,导致儿童日常生活语言的发音偏离普通话,出现发音不准、吐字不清的现象。有意识针对纠正发音的儿歌是十分有教育价值的。儿歌《四、十、十四和四十》:“四是四,十是十,/十四是十四,/四十是四十。/,这就是一首典型的矫正发音的儿歌。
  3、儿歌是儿童情感教育的需要
  儿歌创作者把真挚的情感写进歌中,吟唱时可以给儿童以美的享受和情感熏陶。听别人吟唱时可以产生同情,心理得到满足。而自己吟唱,则是情感的外泄和抒发,从而调节他们的情绪,使他们得到愉悦。儿童听到别人吟诵儿歌时会不自觉地随声附和,而且相互关注着、微笑着、摇头晃脑或手舞足蹈,他们感情达到共鸣,在分享那种情绪。同情可以使幼儿获得难以言表的、成人无法体会到的愉快感和舒适感。儿歌这一巨大的魅力恐怕只有那些撅着小嘴巴,拉着长调调,摇晃着脑袋并乐此不疲地沉醉于吟唱的儿童才最有体会吧。例如,儿歌《小板凳》:“小板凳,/真听话,/和我一起等妈妈。/妈妈下班快回来,/我请妈妈快坐下。”儿童在吟唱这首儿歌的时候,往往是嘟嘟嚷嚷一遍又一遍,尤其是念到妈妈一词的时候,又可怜又叫人心疼。这首儿歌表达了幼儿对妈妈依恋、期盼妈妈快快回家的真实情感,使幼儿在外泄感情的过程中学会尊重妈妈,进而学会尊重他人。
  4、儿歌是启蒙儿童文学素养的需要
  儿歌中大量运用拟人、比喻、排比、夸张、对比等写作手法,例如,儿歌《小鸵鸟》:“小鸵鸟,/怪脾气,/奶奶喊他他不睬,/脑袋钻到沙堆里,/嘴里喊着我不在。,”,这首儿歌就是把小鸵鸟拟人化,把小鸵鸟的神情和语气描写的淋漓尽致.浑身透着淘气和撒娇。儿歌《拔萝卜》:“我去拔萝卜呀,/萝卜比我大呀,到底怎么拔呀……”,这首儿歌用夸张的手法表现了儿童在生活中的稚拙形态和情态:儿童的生理和心理特点决定了儿童更富有想象力和探究性。儿童的世界里没有什么是不可以的,他们在吟诵儿歌的时候总是赋予儿歌更多的幻想,更多的神奇意味,更多的惊险色彩。在儿歌的学习过程中,由于儿童具有极强的语言模仿的动机和兴趣,在他们模仿的过程中,无形地提高了文学素养。不管是这些写作手法的运用还是思维上的天马行空,对于儿童文学的启蒙是至关重要

因为迷失才到这里
回复 支持 反对

使用道具 举报

6

主题

260

帖子

335

积分

弄潮儒生

Rank: 2

积分
335
 楼主| 发表于 2013-12-22 19:35:00 | 显示全部楼层
5、儿歌是发展儿童音乐能力的需要
  儿歌能够培养儿童的节奏感、旋律感、速度感、力度感  、结构感和音色感等各个方面。特别是有合乐的现代儿歌,它们不仅有节奏节拍,还有固定的旋律。比如儿歌《春天在哪里》、《歌声与微笑》。儿歌对儿童音乐能力的培养多是在此就不多赘述。儿歌教育价值的忽视
  1976年国际诗歌会在比利时举行并创立了“世界儿歌日”。1999年,正式把每年的3月21日定为世界儿歌日。但是这并没有引起我们对儿歌的重视,笔者调查过程中访谈了多位幼儿教师,很少有人知道“世界儿歌日”的存在。笔者也是在研究过程中偶然发现的。在影视娱乐日益发达的今天,儿歌仍然处于低迷状态。幼儿园里动画片比儿歌更受欢迎,看到原本蹦蹦跳跳,你追我逐的小朋友乖乖地坐在教室里看《铠甲勇士》、《喜羊羊与灰太狼》,心里掠过一丝丝遗憾与抱怨。我不禁要问,我的儿歌哪里去了?
  ……
  从儿歌教学方法上,现在幼儿园仍以坐念为主、方法单一、儿童死记硬背、反复诵读为主要教学方法。现代儿歌教育我们应追求能使儿童能尝试性地、合作性地、进步性地、直观性地、反思性地使用语言,让儿歌成为儿童认识生活的工具和表达的武器。让儿童能更适应时代的发展,在语言、思维、个性、情趣及文学素养等多方面充分发展。这无疑是儿歌教育的一大突破。并且在儿歌教育内容和教育方式课程化的进程中具有极大的推广价值。
二、儿歌的教育价值
  儿歌的教育价值,就是在教育学的视野下对儿歌的价值进行探讨,具体地说,就是儿歌在儿童成长中的价值。笔者将从儿歌在音乐教育中和在儿童身心发展中这两方面对儿歌的价值进行论述。
  1、儿歌在儿童身心发展中的价值
  儿童的身心发展主要包括生理的发展和心理的发展两个方面,生理发展主要是指儿童身体的生长、发育、体制的增强等;心理的发展主要是指知识的积累增加、智力的发展、品德的提高等。1914年周作人在他的《儿歌之研究》中提到:“儿歌之用,亦无非应儿童身心发达之度,以满足其喜音多语之性而已。”
  在生理发展方面,听儿歌可以刺激并发展儿童的听觉系统;动作儿歌或者是配乐儿歌在吟唱时可以配上舞蹈或者动作,这样的儿歌对发展儿童的大肌肉动作有重要作用。儿童可以边唱儿歌边练习他们的动作技能,提高动作能力,逐渐学会控制自己的身体。在蹦蹦跳跳中成长他们的身体。
  在心理发展方面,主要从儿歌有益于儿童智力、思维、道德、审美等方面的发展。“儿歌对丰富儿童的语汇,发展儿童的语言,启发儿童的想象,增进儿童的知识,培养儿童的创造力等方面也有着很大作用。如:急口令它是训练儿童语言与思维很好的工具;数数歌可以培养幼儿数字的观念,掌握数序,锻炼计算能力;滑稽歌不仅培养儿童丰富的想象力和幽默感,还使儿童从一系列反常叙述中加深对正面事物的认识和理解,培养儿童从反面联系进行思考的能力。”
  儿歌大都是向儿童讲解事物,儿童可以从中获得各方面简要的知识,逐步地开阔思路,丰富思想,发展语言能力。例如,念唱摇篮曲,可以使婴幼儿在情感上趋于平静,安然入眠,或由此学会认识简单的事物,学会说话;念唱游戏歌,激发儿童对于美好生活的热爱和追求;念唱数数歌,对儿童进行数字教育和知识教育,使儿童逐步学会概括和抽象;问答歌,问一句答一句或连问几句然后作答的形式,可以帮助儿童认识周围的世界,唤起儿童对各种事物的注意,增进儿童对事物的理解;在儿童语言教育中,绕口令有着特殊意义。
   儿歌在儿童语言教育、生活常识教育、性情的培育、伦理道德教育中也发挥着重要作用。
  1923年冯国华的《儿歌的研究》一文中从儿童的心理出发论述了儿歌在教育上的价值,他说到“儿童并非成人的缩影,他自有他的生活;而教育的目的在满足人们的生活需要,所以儿歌在教育上自有其独立的价值。”知在论文中,他还进一步指出儿歌的教育价值首先表现在幼儿的兴趣上。
  2、儿歌在音乐教育中的价值
  儿童在儿歌学习中,通过吟唱和表演等手法培养了良好的音乐能力,同时丰富了美感经验,使儿童在愉快地体验中健康成长。音乐教育研究者主要研究儿歌怎样提高儿童的音乐能力?提高了儿童的那些音乐能力?他们都肯定了儿歌在儿童音乐教育中的价值。
  国内著名的音乐教育研究学者杨丽梅认为:“充满儿童情趣和具有教育意义的儿歌伴随着幼儿的成长,是幼儿喜爱的精神食粮。它对于培养幼儿的基本音乐能力具有重要意义,因为幼儿音乐能力的培养可以始自儿歌。”
  匈牙利音乐教育家科达伊认为:“儿童歌谣在幼儿音乐教育中非常重要。对于培养儿童基本的音乐能力和语言能力具有重要意义,在培养多方面的节奏能力、多声部配合、建立句式感觉、对强弱、快慢、高低等音乐概念的理解、即兴创作能养等方面都具有重要意义。因此,在匈牙利的幼儿园音乐教育的主要内容就是传统的儿童歌谣、儿童歌曲和歌唱游戏,具有匈牙利民间风格和审美价值的儿童创作歌曲。”
  台湾音乐教育研究学者许瑛珍在其研究论文中写道:“儿歌童谣对幼儿而言,可训练节奏、音感、听力、拍子、强弱、曲式、歌唱能力、肢体动作表现能力等,更可培养幼儿对音乐产生兴趣,享受音乐所带来的轻松愉悦气氛,进而帮助其发展健全性格。”
  学前音乐教育学者黄谨认为,“儿童通过歌唱儿歌培养节奏感、旋律感、结构感、音色感、速度感和力度感。”
  通过音乐教育学者对儿歌教育价值的分析,笔者把儿歌在培养儿童音乐能力发展归纳为几大类:第一类是从音乐基本要素培养方面,如节拍速度等方面。第二类是从良好的音乐心理培养方面,如音乐感知、旋律、力度、音乐记忆、音乐审美等方面。第三类是音乐欣赏能力、音乐表演能力和音乐创作能力。
三、关于儿歌的研究文献综述
  儿歌研究主要分布在文学、民俗学、教育学、美学等领域,研究的范畴主要包括儿歌的内容、儿歌的功能、儿歌的价值、儿歌美学、儿歌的历史发展等方面。儿歌研究的鼎盛时期是五四之后的“歌谣兴学”,在二十一世纪二三十年代,大量的儿歌研究涌现。但是近些年关于儿歌的研究一直未引起人们的关注,特别是从儿歌内容上去细致分析挖掘教育价值的研究比较少。笔者借助儿歌研究的各个领域以及不同时期的成果,对儿歌教育价值做文本分析
  儿歌研究主要集中在两大学科中,一是在文学:二是教育学(包括音乐教育)。前者主要是在儿童文学和民间文学领域对儿歌的历史发晨、儿歌的时代特征、儿歌所反映的民俗文化、儿歌的创作等方面展开研究的:后者主要是在文学儿歌理论的基础上结合教育理论探讨在教学实践中如何运用儿歌促进儿童在德、智、体、美等方面的发展。总起来说,儿歌在文学角度的研究视域视野更为宽广,而在教育学角度的研究更具有真对性、指导性

和工具性。下面笔者将把两个视角中涉及到的儿歌进行梳理:
  
1、文学领域中的儿歌研究
  
儿歌在文学界的研究主要集中在民间文学和儿童文学两大领域间文学领域口耳相传和记录成文是两种传递力一式。在古代封建社会,很多被记录成文的儿歌渲染着浓厚的政治色彩和迷信色彩,有些被政治家当作鼓吹舆论的工具、传递信息的暗号、改朝换代的武器。朱自清先生在《中国歌谣》里也说道:“自来书史记录童谣者,多信望文生义的荧惑说,列于五行妖异之中,故所录全为占验及政治的童谣,童谣的范围于是渐渐缩减,而与妖祥观念相联不解。”
  
车锡伦在《作为神学附庸的中国古代儿歌》一文中详细采用大量文献论证了古代儿歌的封建神学附庸性,这种带有神秘色彩的儿歌,成为封建统治的工具。
  
此时期的这些童谣已经不具有教育价值,而民间口耳相传的具有教育价值的童谣恐于统治阶级的压迫,只能以口头文学形式存在,未能记录成文。
  
封建社会对童谣的巫术性和反动性进行肆意地夸张使得童谣原本的审美性和教育性丧失,也一直影响着人们对童谣的记录和研究。明代以前的童谣只能零星地散落在史志中。《三字经))涵盖了教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说,他可以被看作是教材但算不上是童谣。《三字经》、《百家姓》、《千字文》等启蒙书籍不是真正意义上童谣。而真正被保存下来的童谣是在1593年才一出现的,吕坤从各地民间筹集并加以改编的《演小儿语》是中国古代第一部童谣集。书中记录了山西、陕西、河南等地的童谣四十多首,并对每首的思想内容作了解释。
  
在儿童文学领域,五四新文化运动造就了儿童文学,也催生了儿歌的出现。1914年周作人写下的《儿歌之研究》是我国第一篇系统论述儿歌的文章。文中将儿歌按照内容粗略地分为了游戏儿歌、谜语儿歌和叙事儿歌三大类。1921年褚东郊将儿歌分为七大类,其中他还对知识性儿歌进行了细化。知识性儿歌包括数、色彩、草木鸟兽、地名。并在这细的分类的基础上,对儿歌进行了具体的分析,此基础上论述了儿歌的教育价值。1923年冯国华在他的《儿歌的研究》一文中结合儿童的心理发展的特点论述了儿歌在教育上的价值。这三篇文章确定了儿歌在教育中的地位,建立起了儿歌理论。
  
方卫平、王昆建在2004年版的《儿童文学教程》书中提到,儿歌的含义、特征、儿歌的艺术形式以及儿歌与儿童诗的区别。他们认为儿歌有强调听觉、重音韵节奏;单纯浅显、易记易唱;歌戏互补、富有情趣等特点。他的艺术形式主要有摇篮曲、问答歌、连锁调、颠倒歌、数数歌、绕口令、时序歌七种。书中对儿歌和儿童诗进行了区分:儿歌的语言通俗、自然,多口语化,儿童诗则比较注重炼字、诗眼,更追求意象的选择和在明白清新的语言中营造意境;儿歌表现幽默、诙谐、亲切的风格,儿童诗则注重意境的优雅和情感的流露;儿歌可以娱乐游戏,儿童歌更注重精神享受和提升,需要细细去欣赏。
  2、教育学领域的儿歌研究
  前面已经提到,教育学领域的儿歌研究是建立在文学领域基础之上的研究。儿歌与教育的研究主要存在于儿童文学教育和儿童语言教育中。
  
著名学者郑荔在《教育视野中幼儿文学》一书中提到了儿歌的特点、儿歌的结构、以及韵律分析,在此基础上总结出儿歌的教育功能,即儿歌具有审美的功能、语言提高的功能、认知提高的功能、传承民族文化的功能。他把儿歌内容进行了分类,分为了游戏儿歌、数字歌、绕口令、滑稽歌、连锁调、问答歌。
  
刘晓东认为儿歌的游戏性和普遍精神是教育的关键所在,在他的《儿童精神哲学》儿童的梦想这一章中从个体发生和人类种族的角度分析了儿歌的游戏性和普遍精神。
  
冯艳宏在《幼儿诗画教学》一书中详细描述了“诗画”的教学法的特征:“创编节奏明快、琅琅上口、情节有趣的诗歌(实际上是儿歌,笔者注);再配以简笔画,根据不同内容的教育目标,在数学、科学、语言、艺术、环境、生活等各力-面进行教学实践应用。”
  
在文献资料的收集、整理过程中,笔者发现儿歌的教育价值研究的论文多是论述儿歌的形式分类,对于从内容上去文本分析的研究做得还不够。 
四、儿歌的分类及汇总
  
大量文献资料已证实了儿歌是有教育意义的,很多学者从文学本位、儿童本位或者教育本位的角度对儿歌的价值进行了肯定。鉴于儿歌教育的现实困境,笔者通过多种渠道搜集了二百多首儿歌,运用内容分析法对儿歌的文本进行分类汇总,试图从儿歌内容入手,结合儿童身心发展特点分析出一类儿歌的教育价值。为幼儿教师在教育工作实践中提供理论和现实的依据。
  
根据不同的标准,可以把儿歌分成不同的类别。
  
在《中国大百科全书》音乐舞蹈一卷中,根据儿歌的内容和功用,大体把儿歌可以分成三大类:歌诵性儿歌、叙事抒情儿歌和游戏性儿歌。
  
1921年褚东郊在《中国儿歌的研究》中,根据儿歌的实质和形式,把儿歌分为七大类:止哭催眠型、游戏型、发音练习型、知识型、教训型、滑稽型、其他型。
  
1996年,黄云生在浙江大学出版社出版的《儿童文学教程》一书中将儿歌分类为:摇篮曲、数数歌、连锁调、问答歌、绕口令、颠倒歌、谜语歌等传统艺术形式。
  
儿歌的内容并没有固定的分类标准,本研究借鉴前人的分类标准,将儿歌分为:自然大类、社会大类、人主大类三大类。自然大类包括关于动物类、关于植物类和关于自然想象类三个二级类目:社会类包括关于文化知识类和关于教诲类:人生大类包括日常生活类、游戏类和情感类。本研究在确定的类目中对儿歌内容特点进行描述,对儿歌在内容中体现出来的教育价值进行探索,给儿歌实践工作者提供参考。
五、儿歌的教育价值分析
  ……

六、挖掘儿歌教育价值的建议
  
1、熟悉儿歌类型,有针对性地选用
  
儿歌是一个统称,从内容上看,它包罗万象。不同内容的儿歌着重表现的教育价值是不同的。这就要求我们的家长和教师在儿歌教育时,要选择好适合幼儿年龄、认知、心理的儿歌。有针对性地利用儿歌内容的不同,让儿童在欣赏吟唱的过程中不断实现认知、情感、态度等各个方面的发展,从而实现素质教育的全面发展。
  
三到四岁这一年龄阶段的幼儿有活泼好动的特点,所以我们在进行儿歌教育时要多侧重于一些运动游戏型儿歌。针对注意力不集中的儿童,我们可以多选择一些问答形式的儿歌,教师一开始要配合学生形成师问生答的形式,然后交给学生们,让他们来完成生问生答的过程,这样就有利于训练孩子的注意力。对于一些语言发展慢的儿童,我们可以选择语言游戏儿歌,例如简单的急口令。“自我中心”和“去中心化是两个相对的概念,”儿童在“自我中心”的阶段,我们可以有意识地引导他们认识自己,同时又要避免过度自我

中心带来的负面影响,要引导孩子形成分享、谦让等良好的品质。0-2岁儿童处于感知运动阶段,他们处于一个从极端自我中心的最初原始状态逐渐去中心化的过程中。四到五岁的儿童他们开始关注自己以外的事物,这个时候要利用感知动物、感知植物、感知自然等儿歌去引导幼儿关注周边的世界。
  
2、学会提问,灵活运用提问方式
  
提问有疑问、设问、反问等多种形式,在幼儿园儿歌教育的导入阶段,幼儿教师要根据儿歌的特点和内容设计一些能引起儿童兴趣、欲望的启发性问题。用启发性的问题来唤起儿童多角度的思维,用问题来帮助儿童更好地理解儿歌。《打电话》:“两个小朋友呀,/正在打电话呀,/喂喂喂,/你在哪里呀,/哎哎哎,/我在幼儿园呀。/”儿童在吟唱这首儿歌之后,老师可以提问诸如,“两个小朋友在干什么啊?”、“哎哎哎,我在哪里啊?”、“你们在哪里啊?”、“你们喜欢幼儿园吗?”等一系列问题。在儿歌教学活动中,教师要善于提问,通过一系列问题引导幼儿去感知、去思考。
  
3、教学方法的选择要适当
  
进行儿歌教育时,要根据幼儿的年龄特点、生理心理特点和接受水平选择恰当的儿歌教学方法。
  
小班幼儿对儿歌的认知主要来自于对儿歌节奏和韵律的感受,而对儿歌本身的内容没有过多的关注,因此,在幼儿进入小班后可以采用诵读、吟唱的方法来熟悉儿歌,而适当的加入律动的即兴创作则可以培养幼儿丰富的想象力。中班的幼儿除了以吟唱、律动方法进行教学之外.还可以加入一些简单的打击乐器配合音乐的节奏来演唱儿歌,训练幼儿的协调性。大班幼儿探索的意愿很强烈,这个阶段对幼儿的儿歌教学主要是一些儿歌的创编或创作活动,启发他们的想象力,培养他们的创造力。
  
4、注重人力资源的开发和利用
  
幼儿生活在一个由家庭、幼儿园和社会组成的一个“场”中。所以对幼儿的教育不仅仅要寄托给教师,而是要求教师要学会利用家园社的合力来达到教学过程最优化。如利用亲子活动,调动家长参与到念儿歌中,和孩子一起念唱儿歌。还可以请家长进行儿歌创编活动:家长的参与为儿歌教育的开展提供了更广阔的空间,不同程度上也能让家长在东庭中多为孩子创设听儿歌的情境和条件,将儿歌教育潜移默化的作用延伸到家庭.

因为迷失才到这里
回复 支持 反对

使用道具 举报

6

主题

260

帖子

335

积分

弄潮儒生

Rank: 2

积分
335
 楼主| 发表于 2013-12-22 19:38:00 | 显示全部楼层
百家姓”童谣研究

―――机器文学新进展

 

杨义先

北京邮电大学信息安全中心主任

灵创团队带头人

 

 

(一)            背景介绍

计算机真的能独立撰写文章吗?您肯定不相信!虽然,俺正在朝这个目标努力,但是,至今还没有见到曙光,估计在可见的将来也难有重大突破。为此,两年前,我把目标降低为“计算机写微博”[13];一年前,再降目标为“计算机写小笑话”[2];如今,再降目标为“计算机撰写特型文章”[4]。终于,在多次降低目标的基础上,最近有了零的突破,比如,文献[4]中的“三言版棋盘格璇玑诗图”就是完全由计算机独立撰写的!特别是,还非常幸运地顺便“降了几个妖,打了几个怪”,比如,破解了“苏轼璇玑图”[5]、破解了“苏蕙璇玑图”[6]、推动了环形回文诗的机器创作[7]、把“百家姓”写活了[8]等。

本文在“计算机撰写特型文章”方面,再“捡一个漏”,虽然其技术含量不高,但是,至少它再一次用例子证明:在特定情况下,计算机确实是可以独立撰写文章的


(二)            计算机独立创作“百家姓”童谣

 

世上文章千千万,妇孺皆知者却罕见!朗朗上口的百家姓童谣“赵钱孙李,周吴郑王;冯陈楮卫,蒋沈韩杨;朱秦尤许,何吕施张;……”该算得上是这样的“凤毛麟角”之文章吧。

可是,过去几年,俺始终“骑马找马”:像“百家姓”童谣这样的文章,对计算机来说,简直是小儿科而已,机器完全可以独立撰写!其实,此时,计算机只需要根据用户事先设定的韵律,把选定的姓氏汉字排列出来就行了,而根本不用去考虑被排汉字的“语义”!

下面,以《2011年中国最新姓氏排名》[9]中公布的人数最多的前100个姓氏汉字为例,根据不同韵律要求,请读者们体验一下,完全由计算机独立撰写出来的“文章”到底感觉如何。


2.1)三言版“百家姓”

 

2.1.1)连续韵

所谓连续韵,就是文中的内容是形如“XXA”这样的句子的重复排列,其中,“A”是韵字,“X”是其它姓氏字,当然,如果“X”也能够依韵,顺序排列的话,朗读起来更顺口。

三言版连续韵“百家姓”童谣的算法是:计算机根据每个姓氏汉字的音韵,把这100个字分成若干组;选出字数最多的那一个(或多个)组,然后,将这些组中的字依次排进韵字(即,每句三个字中的最后那个字)就行了。对每句中的非韵字,即第12个字,也可以如此排列(当然,也可随意排列),直到所有汉字排完为止。比如,下面图1就是完全由计算机独立撰写的三言版连续韵“百家姓”的一个例子:

 

宋郑杨,孔邓张;洪曾王,龚彭方;董程唐,龙蔡常;钟赖江,熊戴梁;

冯白康,孟史黄;赵施姜,廖石汪;萧李蒋,邵雷韩;姚秦谭,郝尹段;

曹金田,高林潘;毛陈严,刘沈范;侯任袁,周马阎;邱贾万,邹夏钱;

牛魏吴,徐崔武;于韦傅,许何陆;余贺胡,吕薛杜;卢叶苏,郭丁朱;

罗孙顾,谢[][]

 

1:三言版连续韵“百家姓”童谣例子

注:图1中最后两个汉字“始祖”是人工补缺加上的,否则就不齐了。

 

2.1.2)间隙韵


所谓间隙韵,就是文中的内容是形如“YYYXXA”这样的句子的重复排列,其中,“A”是韵字,“X”和“Y”是其它姓氏字,当然,如果“X”,特别是每句中的第三个“Y”,也能够依韵,顺序排列的话,朗读起来更顺口。其实,大部分诗都是“间隙韵”的。

三言版间隙韵“百家姓”童谣的算法是:计算机根据每个姓氏汉字的音韵,把这100个字分成若干组;选出字数最多的那一个(或多个)组,然后,将这些组中的字依次排进韵字(即,每句六个字中的最后那个字)就行了。对每句中的非韵字,特别是第3个字,也可以如此排列,直到所有汉字排完为止。比如,下面图2就是完全由计算机独立撰写的三言版间隙韵“百家姓”的一个例子:

 

宋郑韩,吴高杨;龙毛范,杜邓梁;孔曾谭,武彭张;钟程袁,苏蔡江;

洪赖段,傅戴王;熊白阎,朱金唐;龚林田,胡尹方;冯秦万,顾石姜;

董史潘,陆施黄;孟李钱,卢雷汪;赵陈严,吕沈常;姚任邱,余孙蒋;

廖魏刘,许崔康;郝韦邹,于郭贾;萧罗侯,徐何夏;曹贺牛,薛叶马;

邵丁周,谢[][]

 

2:三言版间隙韵“百家姓”童谣例子

 

1:图2中最后两个汉字“大家”是人工补缺加上的,否则就不齐了。

2:与图1相比,图2读起来就显得“拗口”多了,这就提示了人对韵律感觉的一个共性,这也将是“计算机撰写百家姓童谣”的一个潜在应用(下节将特别叙述)。

3:“诗”更适宜于“间隙韵”(而不是连续韵),但是,“百家姓”童谣却相反,其原因可能是:每句诗都是有语义的,而在韵律的限制下,“百家姓”的每句童谣都无语义,除非放弃韵律,否则不可能把“百家姓”写活[8]

 

2.2)四言版“百家姓”

 

2.2.1)连续韵


为简捷计,我们直接给出完全由计算机独立撰写的四言版连续韵“百家姓”童谣例子(见图3),其算法与(2.1.1)节一样,不在此复述。

 

白吴宋杨,戴武孔张,赖傅洪王,蔡陆龚方,陈胡董唐,沈杜龙常,

任苏钟江,马朱熊梁,贾顾冯康,夏郑孟黄,金邓赵姜,林曾廖汪,

尹彭萧蒋,韦程邵韩,崔吕姚谭,魏卢郝段,何于曹田,贺许高潘,

叶余毛严,谢徐刘范,薛李侯袁,罗雷周阎,郭施邱万,孙史邹钱,

丁石牛秦。

 

3:四言版连续韵“百家姓”童谣例子

 

2.2.2)间隙韵


为简捷计,我们直接给出完全由计算机独立撰写的四言版间隙韵“百家姓”童谣例子(见图4),其算法与(2.1.2)节一样,不在此复述。

 

吴宋郑杨,赵刘史韩;陆董彭张,郝邱雷严;武孔邓王,廖侯施谭;

杜龙程蒋,曹邹石范;顾洪曾方,萧周李段;苏钟冯姜,高牛金袁;

傅龚孟唐,邵蔡尹田;朱熊马黄,毛戴林阎;胡陈贺常,姚赖罗潘;

卢孙何汪,于白郭万;吕薛崔江,徐沈贾钱;余谢韦康,叶任夏秦;

许丁魏梁。

 

4:四言版间隙韵“百家姓”童谣例子

 

1:将图4与众所周知的“百家姓”童谣(赵钱孙李,)相比,图4的可读性显得无比低劣。仔细分析后,本人觉得,不是图4不好,而是后者的“先天优势”太强了,因为,每位中国人早已将它烂熟于胸,所以才朗朗上口。我相信,如果让外国人来阅读图4和间隙韵的古文“赵钱孙李,”,那么,差别将完全消失。

2:图3显然比图4“顺口”,其理由已在图2的注记中给出过了。

 

2.3)五言版“百家姓”

 

2.3.1)连续韵


为简捷计,我们直接给出完全由计算机独立撰写的五言版连续韵“百家姓”童谣例子(见图5),其算法与(2.1.1)节一样,不在此复述。

 

李郑赵韩杨,史邓廖谭张,施曾萧段王,石彭邵田方,谢程姚潘唐,

叶蔡郝严常,薛赖曹范江,马戴高袁梁,贾白毛阎康,夏熊刘万黄,

郭冯侯钱姜,罗孟周吴汪,魏沈邱傅蒋,雷任邹武宋,贺陈牛胡孔,

何金徐陆洪,韦林许杜龚,崔尹于苏董,卢秦吕朱龙,孙丁余顾钟。

 

5:五言版连续韵“百家姓”童谣例子

 

注:五言版连续韵的“百家姓”童谣读起来还是勉强可以接受的,但是,经测试,六言版(或更多“言”)的“百家姓”童谣(无论是“连续韵”还是“间隙韵”)读起来就很难受了,除非读者有特殊的天分。

 

2.3.2)间隙韵


为简捷计,我们直接给出完全由计算机独立撰写的五言版间隙韵“百家姓”童谣例子(见图6),其算法与(2.1.2)节一样,不在此复述。

 

吴宋刘史杨,赵郑秦何谭;武董邱施张,廖孟尹贺段;

傅孔侯李王,萧邓林叶田;胡龙邹雷方,邵彭金陈潘;

陆洪周石唐,姚曾蔡沈严;杜钟牛魏常,郝程赖任范;

苏龚徐孙江,曹冯戴夏袁;朱熊许丁梁,高贾白蒋万;

顾卢于薛康,毛阎姜崔钱;郭吕余谢黄,罗韦马汪韩。

 

6:五言版间隙韵“百家姓”童谣例子

 

注:图6阅读起来已经比较费劲了。由此可见,古人用四言版来写“百家姓”还是很聪明的,不过,也许古人用四言版的“连续韵”,甚至用三言版的连续韵(或间隙韵),也许效果会更好。

 

(三)            潜在应用

 

完全由计算机来独立地撰写“百家姓”童谣,这件事情轻而易举,显然没有技术含量。如果这类“文章”再没有任何别的(潜在)应用,那么,就没有研究价值了。幸好,本人觉得,用计算机随心所欲写出来的“百家姓”童谣其实可用作“验韵器”!

为解释“验韵器”的概念,让我们先归纳一些流行事件:“鸟叔”的骑马舞为何风靡全球?为什么大家都喜欢《最炫中国风》这样的“神曲”?为什么有些经典名句(比如,“生存还是死亡,这是个问题”)能够引进所有人种的共鸣?虽然我们无法准确回答这些问题,但是,可以肯定的是:人类一定有某些共性的,而且至今无法精确描述的“愉悦感觉”。如果某位作曲者碰巧暗合了人在音乐方面的某种“愉悦感觉”,那么,一首神曲便诞生了!在韵律方面,人也应该有这样的“愉悦感觉”,而“验韵器”便是对某种韵律进行验证的“文章”,看看它是否暗合了“愉悦感觉”的韵律,就像一边作曲,一边用钢琴来验音一样。

各种韵律的“百家姓”童谣为什么就能够用作“验韵器”,或是“验韵器”的主体呢?最后我们就来试图回答这个问题。

汉字共有400多个“音”,经统计分析后发现,从绝大部分的“音”中都能够找到至少一个姓氏汉字,比如,Yang音对应于“杨”等,因此,各种韵律的姓氏“百家姓”童谣就能够很好地覆盖千变万化的“韵律谱”。其实,真应该有人以“百家姓”的姓氏为基础,建一个汉字音库(对姓氏未覆盖的音,要选一个汉字来补充),然后,用上述的“百家姓”童谣撰写算法,根据“作家”们的需要,计算机自动编写出一些韵谱,然后,“作家”再一一验证这些韵谱,从中找出能够激发自己“愉悦感觉”的韵谱来,从而产生某些“神文”。

当然,必须承认,经典名句不仅仅依赖于其“韵律”,更主要是因为其“意境”。但是,不可否认,如果“韵律”方面都让人读起来很难受的话,这样的句子成为“名句”的可能性是很小的!

 

因为迷失才到这里
回复 支持 反对

使用道具 举报

6

主题

260

帖子

335

积分

弄潮儒生

Rank: 2

积分
335
 楼主| 发表于 2013-12-22 19:48:00 | 显示全部楼层
童谣在中国具有悠久的历史,随着一代代天真烂漫的孩子的成长,童谣已经成为中华民族文化中不可分割的一部分。

童谣绝大部分是口头创作的,在一代代人口耳相传的过程中,它不仅仅渗透着中国的传统文化,而且还蕴藏着浓浓的骨肉亲情,让人享受着人生的天伦之乐。

很多时候,大人们就是通过教孩子童谣来开启孩子的心智,对其进行启蒙教育。

童谣在未获得独立地位之前,它很多时候会受到主流文化官方文化的影响,曲折、隐讳地反映一定的政治历史,往往充当政治斗争的工具,具有较强的依附性,因而不能够反映广阔的社会现实。

随着时代的进步,童谣的地位逐渐走向独立,内容也变得十分丰富,同时也能够更广阔地反映社会现实。

儿童在吟诵、传唱的过程中也获取了知识,明白了做人处事的道理,也能享受到精神上的愉悦。

文化的发展不会是封闭的。

民间文化在发展过程中必定会受到主流文化官方文化、精英文化的影响和渗透,这在童谣中就有一定反映。

在大众文化这个新的文化类型出现之后,民间文化又受到了大众文化地极大冲击,同样在童谣中也能明显地体现出来。
因为迷失才到这里
回复 支持 反对

使用道具 举报

0

主题

1

帖子

511

积分

临水望客

积分
511
发表于 2014-2-28 08:29:00 | 显示全部楼层
如果每个老师都像邻家大哥这样用心和有方式方法,那我们的孩子就真的没有不愿意学习的啦!
回复 支持 反对

使用道具 举报

6

主题

260

帖子

335

积分

弄潮儒生

Rank: 2

积分
335
 楼主| 发表于 2014-3-14 15:34:00 | 显示全部楼层

“老师”不是人。

       前天教学《人类的“老师”》一文,揭示课题后,提了一个问题:请同学们注意,课题中的“老师”一词,加上了引号,这是为什么呢?我班的快嘴小丁脱口而出:“这是告诉我们,“老师”不是人。”结果有一个同学小声地重复一遍:“老师不是人。”接下来就是哄堂大笑。其实我知道这个小丁明白老师加引号是一个比喻,把自然界的生物比做了老师。于是我也笑了,问小丁:“老师不是人,难道都是神?”小丁脸一红:这里的老师指的是自然界的各种生物。我故作震怒:“大胆小丁,目无尊长,口出不逊,该当何罪?罚你把这句话说完整。”

   课后的每日小事,和每日小诗不少同学都记录了这件事。有位同学写了这样一首“诗”。

         老师不是“人”,

         他们全是“神”,

         润物细无声,

         育我不留痕。

因为迷失才到这里
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 中文注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|凤凰语文论坛  

GMT+8, 2018-8-18 08:27 , Processed in 0.182251 second(s), 15 queries , WinCache On.

Powered by Discuz! X3.3

© 2003-2014 凤凰语文论坛

快速回复 返回顶部 返回列表