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[12.姥姥的剪纸] 《12. 姥姥的剪纸》研课帖—兴化市第二实验小学教研团队

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藏风真君

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发表于 2010-10-14 06:56:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
一课一研
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本帖最后由 含萧 于 2016-8-25 17:14 编辑

《姥姥的剪纸》,一篇具有很高文学品位的佳作。这篇文章,学生读一遍,便会心荡涟漪;作为一篇课文,理当给学生更多的收获。

我们,兴化市第二实验小学为此开帖,做研课探索。

在下面两周的时间里,呈现我们的思索,渴望网络大虾们的指导。

 

研究团队:

主持人:千岛春色

两个平行备课组牵头人:绝地自由  空中楼阁

上课人:小李飞刀  YF悠悠

参与人员:滨河阳光  好心情  悠然自得安  静静梓辛河  董秀云    桃李香满园  绚比夏花  yuki-449  落日有恒

 

这里所发,必须均为原创。必须自己用心走进文本世界,驾驭教材才能驾驭课学。拿来主义,研课的死路。

 

 

以下是引用七彩木屋2010-10-27 11:27:00的发言:
 

阶段小结时,着重推荐几个优秀研备帖。希望更多的学校教研组加入到网络教研中来。


 

一、《姥姥的剪纸》研课帖兴化市第二实验小学教研团队

http://bbs.xxyw.com/dispbbs.asp?boardid=50&Id=152788

主持人:千岛春色

推荐理由:

1.严特是有点“严”。一楼黑体字加粗“这里所发,必须均为原创。必须自己用心走进文本世界,驾驭教材才能驾驭课学。拿来主义,研课的死路。”


 

2.管理出成效。


 

具有过程安排:

10月13日  学习动员,活动安排。

10月14日—10月19日   个人文本解读即时上传,19日两个备课组分别组织解读文本的交流,确定教学目标。

10月20日—10月26日   两组分头教学设计。完整的两课时,由李建红、卜晓芳完成初稿,26日两个备课组研课。

10月28日,同课异构,辩课。邀请部分小语理事会理事参加。


 

3.家长也被吸引来研讨

以下是引用夏德锦在2010-10-21 22:50:00的发言:

我是二实小六(6))学生的家长。

个人觉得《姥姥的剪纸》还好理解,《青海高原一株柳》对于小学生就有点难度了,严主任,不妨把这一课好好剖析一番?


 

4.“悠悠儿”“焦虑”着,收获着。

  感谢组织上的信任,将完成教学设计的重任交给了我。说实话,这几天可谓是诚惶诚恐,绞尽脑汁。网上的课例不少,如果学习了又怕枉费了同志们的一番钻研探讨。时至昨日,终于完成了第一稿,感觉仍是老套路,没好意思呈上。今天又推翻,重新换了个思路,现在传上来,还望大家多指教。


 

补充:

5、吸引了好多老师和专家来凤凰语文论坛注册、发贴,给凤凰注入新鲜血液。

绝地自由、绚比夏花、一枝不秀、桃李香满园、落日有恒、静静梓辛河、yuki_449、悠悠儿、超级懒洋洋、滨河阳光、悠然自得 安、教书 言语共生、辛苦心不苦、欣雨宝宝

 

 

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弄潮儒生

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发表于 2010-10-20 20:45:00 | 显示全部楼层

我的板书是这样设计的

 

                                                   

                                                     

                                                           情

                           

                    神———————— 拴  ———————————身、  心、梦                                             

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春江载友

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发表于 2010-10-18 09:04:00 | 显示全部楼层
 

                                      《姥姥的剪纸》文本解读


         初读《姥姥的剪纸》就被姥姥这一形象所吸引,质朴,善良,仁爱,她融许许多多姥姥形象为一身,可谓是典型的“中国式姥姥”,她的脸上永远漾着那甜甜的笑,她不求回报宠爱孩子,她眷恋这那方土地,她守望着远去的孩子……

         剪纸,这一技艺正是牵出姥姥这一灵魂的标志形象。从剪纸中,我们读到她心灵手巧;从剪纸中,我们读到她热心待人;从剪纸中,我们读到她对孩子疼爱有加;从剪纸中,我们读到她那不善言表之下,却有着深沉的爱……(如果换成“剪纸的姥姥”,我想就完全将姥姥这一形象狭隘了,只是一个埋头剪纸的分了)

         再读课文,我又一次被这朴实的中国老太太形象感动着。课文中的一幕幕小故事再一次在眼前浮现。


        可能,我们的孩子还不能体会老人质朴而高大的形象,还不能体会那份无怨无悔的爱,但他们从有求必应的姥姥身上,一定能看到姥姥的质朴,善良,对孩子的宠爱。他们会觉得这位姥姥也像自己的姥姥那样和蔼可亲,呵护备至。因为从小到大,他们就这么享受来的。我总觉得这还不够,能否在将这姥姥的形象一幕幕放大之后,让孩子们真正触摸到那份宽厚而博大的爱。我们强调几件事的不同转述,进入方法,我们更强调支撑这些事情的根源——爱!

[此贴子已经被作者于2010-10-18 14:59:57编辑过]
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藏风真君

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 楼主| 发表于 2010-10-15 10:58:00 | 显示全部楼层

贴一篇旧文,做个引子

《姥姥的剪纸》文本细读

 

说明:宋体为文本内容,楷体括号里文字为细读内容。

姥姥的剪纸

(题目虽然是“姥姥的剪纸”,但课文实际想表现的还是姥姥这个人,即一个“剪纸的姥姥”,那作者为什么把“剪纸”放在后?我揣度,作者可能是为了强调剪纸对于姥姥的重要,剪纸在姥姥包括我生命里的意义。)

大平原托着的小屯里,左邻右舍的窗子上,都贴着姥姥心灵手巧的劳作。(寥寥数笔,却在我心里描绘出神奇的电影蒙太奇:广角镜头扫过广阔的平原,一个树木葱茏炊烟缭绕的村屯呈现眼前,镜头摇近,院落,窗户,随即便是红彤彤的剪纸特写。镜头迅速闪动:这家窗户上的红双喜,那户窗户上的连年有鱼,还有:喜鹊登梅、福禄寿星…… )

一把普普通通的剪刀,一张普普通通的彩纸,在姥姥的手里翻来折去,便要什么有什么了,人物、动物、植物、器物,无所不能。我从小就听人啧啧赞叹:“你姥姥神了,剪猫像猫,剪虎像虎,剪只母鸡能下蛋,剪只公鸡能打鸣。”(姥姥确实心灵手巧,不信你瞧:工具是普通的,材料是普通的,制作也是普通的,但手下出来的却不普通了,不仅有了各种物的形,而且有了各种物的神:母鸡能下蛋,公鸡能打鸣!)

这自然是夸张的说法,但反映了姥姥剪纸技艺的深入人心。慈祥的姥姥广结善缘,有求必应,任谁开口都行。姥姥撩起蓝布围裙擦擦手:“说吧,派啥用场?往哪儿贴?”看人家乐颠颠地走了,她接着干活儿:洗衣服、纳鞋底、择菜、淘米、喂猪、薅草……(姥姥剪纸这样“神”,姥姥到底是个什么样的人?前面“神”的描写可以说吊足了我们认识姥姥这个人的胃口,就是在这样的烘托下,姥姥出场了,而且这一出场,就震颤了我的心。这是一个怎样普通的乡下老人?她要洗衣择菜淘米,她要喂猪薅草下种……这又是一个怎样随和的老人,不管自己手里干着什么活儿,只要别人一喊,便喜滋滋地答应:“说吧,派啥用场?往哪儿贴?”噢,结婚,结婚就剪个连理枝比翼鸟,一连剪一边嘴角带笑:早生贵子;噢,祝寿,祝寿就剪个不老松延年鹤,一边剪一边眼里闪光:你老能活九十九……这当然是一个让人“乐颠颠”的老人!如果说前面“左邻右舍的窗户上,都贴着姥姥心灵手巧的劳动”,从事实上说明“姥姥剪纸技艺的深入人心”,那么这一段的插入介绍,则从情理上摆明是姥姥的“好”才让“左邻右舍的窗户上”都生动起来,也正因如此,姥姥的剪纸才真正意义上“深入人心”。)

我看惯也记牢了姥姥的剪纸时身心入境的神态,(多少次了才叫“看惯”,不“看惯”何以能“记牢”?这“看惯”“记牢”的神态伴随了作者一生。“身心入境”在文章里是一个非常重要的一个词,这个“境”到底是什么境?当然是剪纸创作的境界?那创作的境界又是什么样的呢?这里我先提一下,后面再谈)那剪刀行在纸上的刷刷声,悦耳至极(不是声音悦耳,而是心中感念)。我是个出名的调皮蛋,经常变着花样刁难姥姥。一天,我用双手死死地捂住姥姥的双眼,让她摸着剪窗花。岂知功夫不大,一幅“喜鹊登枝”便完成了。嗬!梅枝与喜鹊形象生动,大小疏密无可挑剔。我服了,可还耍赖:“姥姥,你从我手指缝里偷着往外看了!”

 “你差点儿把姥姥的眼珠子按冒了!”姥姥用手指头点了一下我的鼻子,“熟能生巧,总剪,手都有准头了!”(“我” 和姥姥的这段“过招”很温馨、很动人。一个“刁难”、“挑剔”、“耍赖”的调皮蛋活灵活现,一个手指头都不舍得动一动小孙孙的慈祥老人也跃然纸上。但我们的认识如果只停留于此,那就辜负了作者的一片心意。是的,这段生活场景当然时时映现于作者脑际,是作者童年生活里的美好记忆,但这段记忆放在这里——注意前文的“身心入境”,联系姥姥答话中的“熟能生巧”——其实是为了说明姥姥剪纸的“神”,更重要的是引出下面的一段话来。)

是的,庄稼人都图个吉利,姥姥对“喜鹊登枝”最熟悉不过了。数九隆冬剪,三伏盛夏剪,日光下剪,月光下剪,灯光下剪,甚至摸黑剪。姥姥的手就是眼睛,好使的剪刀就像她两根延长的手指。(姥姥的剪纸为什么“神”?是数九三伏、白天夜晚里“总剪”剪出来的!是数九三伏、白天夜晚里“任谁开口都行”“总剪”剪出来的!是数九三伏、白天夜晚里“任谁开口都行”“身心入境”剪出来的!于是,她的手成了眼睛,剪刀成了延长的手指。所以,从这个意义上看,出神入化的动作里浸着的其实是浓浓的情,是对生活的爱让她剪出了左邻右舍窗户上的神奇。)

密云多雨的盛夏,姥姥怕我溜到河里游泳出危险,便用剪纸把我拴在屋檐下。(“拴”这个字眼值得关注。用剪纸就把我这么个调皮蛋拴住当然说明姥姥剪纸技艺的高超,但仅仅如此吗?)她从旧作业本上撕下一页纸,刷刷几下,就剪出一幅图样。我抢过来看了,是一只顽皮的小兔子骑在一头温顺的老牛背上。我不解地问:“牛干啥驮着兔子?”

姥姥笑了:“谁让牛是兔子的姥姥呢?”(这句话读得我心热。为什么我剪纸拴你?谁让我是你的姥姥呢?为什么你把我眼珠子按冒了我也不恼,谁让我是你的姥姥呢?)

唔!姥姥生肖属牛,而我属兔。我嚷着还要。姥姥又剪出一幅:一头老牛和一只兔子在草地上啃食青草。姥姥问:“看明白了吗?”

我想了想说:“我知道了,是说我和姥姥在一个锅里吃饭呐!”(这是一个伏笔,下面会提到这个细节。)

姥姥把我搂在怀里夸道:“机灵鬼!”

从那时起,(“那时”是什么时候?是姥姥给我剪“牛驮小兔”“牛兔在一块草地共食”后,是我明白牛兔关系与姥姥和我关系之间的联系后。)我总是缠着姥姥剪兔子和老牛——蹦跳的兔子,奔跑的兔子,睡觉的兔子;拉车的老牛,耕地的老牛……兔子总是在玩耍,老牛总是在干活儿。(两个“总是”是姥姥与“我”形象的写照,也唤起了我对自己外婆、母亲的生活记忆。)我摆弄着各式各样的窗花,对活泼的兔子和敦厚的老牛充满了好感。(是对姥姥有了依恋,姥姥的剪纸在这个闷热的盛夏给我吹来了凉爽的风,这是爱的暖流。到这里,我们会得出一个结论,在密云多雨的夏季,拴住我的不仅是姥姥那一个个剪出的栩栩如生牛兔图,更是在牛兔图里隐隐流动着的亲情爱意!)

我上学了,小学、中学、大学——越走越远了。(姥姥的剪纸终究拴不住我成长的脚步,我的天地越来越宽,而姥姥却只能留在那个大平原托着的小屯子里,那个家家户户窗户贴着她剪纸的小屯子里。)但我还是不断收到姥姥寄来的剪纸,其中有一幅是这样的:一头老牛定定地站着,出神地望着一只欢蹦着远去的小兔子,联结它们的是一片开阔的草地。(在这幅剪纸图里,我们不难理解,那头“定定”站着的老牛当然是站在屯头的慈祥姥姥,那只“欢蹦着远去的小兔子”自然是作者“我”了,她们已经分离很远,但有一块草地将她们联结起来,“草地”象征什么呢?还记得前文姥姥所剪的牛兔在一块草地共食青草图吗?还记得 “是说我和姥姥在一口锅里吃饭”机灵话吗?是的,在一口锅里吃饭不就是说是一家人吗?所以,他们虽然分隔千里,但亲情将他们联结起来,心牵一处。)我知道,这是姥姥对我的期待。(期待什么?期待“我”记着家乡还有一个想着你的姥姥,姥姥永远地祝福你,我们是一家人!)事实上,我不管走多远、走多久,梦中总不时映现家乡的窗花和村路两侧的四季田野。(这一句是对前面“期待”的回应:“我”没有忘记,没有忘记您,没有忘记生我养我的那方故土。魂牵梦绕,刻骨难忘!)无论何时,无论何地,只要忆及那清清爽爽的剪纸声,我的心境与梦境就立刻变得有声有色。(只要想到你,想到那个密云多雨的盛夏,想到顽皮的刁难,想到自己“看惯”“记牢”的身心入境为乡亲们剪纸的神态,“我”的心境就会生动起来。我想到啥?仅仅是姥姥对我的爱吗?有,但肯定不止这些!

读完全文,姥姥的两句话总响在耳畔:一句是:“谁让我是你的姥姥呢”,前面说过,这样的舔犊之情让我心热,但这样的情一般人都会有,不足多谈。还有一句:“说吧,派啥用场?往哪儿贴?”这样的“广结善缘”就不是一般人都能为的了,姥姥能够长年乐此不疲,并不是仅有“善心”在支撑,我理解她是把剪纸当作生命里最自然的一部分去做的,你看,“任谁叫”,她都“擦擦手”就剪,“看人家乐颠颠地走了,她接着干活儿”。而且她是把剪纸当作生命里最快乐的事情去做的,不然不会总是那样“身心入境”,投入其中,忘乎所以:她是用自己的热心、自己的真情、自己的挚爱、自己的生命去完成一幅幅“喜鹊登枝”的创作的。——这就是我在解题时所说的“剪纸对于姥姥生命的意义”:她不仅在助人,也在圆满自己。所以作者最后说,在自己的记忆里,姥姥的剪纸声“清清爽爽”:没有什么功利,只是生命的享受。作者每一忆及,便心境豁达,梦境澄明,“有声有色”的生活于是启航。——这就是我解题时所说的姥姥的剪纸对于作者生命的意义:他不仅在描写姥姥,也在描画自己的未来路。)

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 楼主| 发表于 2010-10-14 07:11:00 | 显示全部楼层

研课大体思路:

五年级备课组与六年级的备课组协同研课,在研教材、研设计环节平行同时展开,最后呈现各自的课堂,组织辩课。

具有过程安排:

1013日  学习动员,活动安排。

1014日1019日   个人文本解读即时上传,19日两个备课组分别组织解读文本的交流,确定教学目标。

1020日1026日   两组分头教学设计。完整的两课时,由李建红、卜晓芳完成初稿,26日两个备课组研课。

10月28日,同课异构,辩课。邀请部分小语理事会理事参加。

 

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得水易主

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发表于 2010-10-14 09:42:00 | 显示全部楼层

热烈欢迎,真诚感谢!!!

 

 

补充:

5、吸引了好多老师和专家来凤凰语文论坛注册、发贴,给凤凰注入新鲜血液。

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佩服、关注、学习,期待更多精彩!——特为该贴加精了。

[此贴子已经被作者于2010-10-28 9:18:13编辑过]
第一课时教学主题研究
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 楼主| 发表于 2010-10-14 17:21:00 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2010-10-14 17:27:00 | 显示全部楼层

  13日,我们再一次学习了干干的《朝向共识》,其中的一些警示我们做一个课程的开发者,挖掘文本的核心价值,更加关注学生学的目标、途径与策略。

 

 

朝向共识:

干干

放弃漫步,练习舞步——用新教育有效教学框架束缚自己、规范自己。以期终有一天达到教育的自由之境,即从心所欲而不逾规。

从习惯于讨论“怎么教”,回溯到先讨论“教什么”。

从“教什么”追问到“文本的核心价值”——其价值侧重在内容所蕴含的人文价值,还是形式所蕴含的表达价值?或者可提供作某种操练的材料价值?这三者,就是把教学内容分别侧重于精神思想、表达智慧、阅读程序。

从“文本核心价值”的辨析开始,区分不同的文体,以及两类经典——文化经典与教材典型。前者如《枫桥夜泊》,后者如《中国石拱桥》。

不仅“知其然”(内容),而且“知其所以然”(内容+形式)。

不仅读懂这个文本(内容+形式),而且在读懂的过程中朝向“学会学习”(程序、方法)。

课文无非是个例子,这个例子能够说明哪些“道理”(语文知识)?

课文不仅仅是某个道理的举例,它还是一个语文全息图,它包容了几乎全部层面的语文问题。

我们真正关注的,不是一堂课,而是整个课程。

课程,就是我们穿越的这段旅程中的全部:意愿、计划、资源、行动、反思、建构下的经验。课程就是“道”,就是被我们用脚走出来的道路。

课程,就是通过这条道路,走到道路终端的那个人。他就是我们思考的这个课程。

训练有素——有效教学框架旨在让教师成为一个训练有素的专业者,同时也旨在让学生成为训练有素的学习者,成为一个成熟的、独立的、自主的学习者,能够带着自己的观点、解读走进课堂。

训练有素不仅指外显学习行动的训练有素,更是指内在思维的训练有素。

训练有素包括完备独立的预习,成熟的小组学习,课堂上的倾听与应对,提问诘问辩论,完成作业和作品等若干方面。

训练有素不可能靠一堂课的要求完成,事实上,它是一个长久的训练工程。它是对学习形式的高度自觉与执久关注。

理论是灰色的,一朵绽放的花里有一千个未说出的真理。

敬畏并服从于事实,理论只是帮助我们理解事实的工具。

我们的艰苦练习只为向世界开出一个属于自己的花,在那朵花里有着所有穿越过的词语与理论,但永远不会有一个词语,足以解释它的全部。它既是一个全息的文本,又是一首关于存在意义的诗篇。

 

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 楼主| 发表于 2010-10-14 17:28:00 | 显示全部楼层

如何文本解读?分三步走:

 

  

其一,作为一般读者的读,把握文本的信息价值。重点理解姥姥这个人。

其二,作为一个老师的读,提炼文本的教学价值。重点在两点展开:“学阅读”的材料价值。“学表达”的艺术价值。比如:“姥姥的剪纸”这题目有什么玄机,作为写人的文章,为什么不起名“剪纸的姥姥”吗?

其三,站在学生立场的读,从这篇课文里学生最应当获得的什么?(教什么与学什么的对应)如何学更有效(学的方式设想)

 

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临水望客

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发表于 2010-10-14 21:15:00 | 显示全部楼层

我把这一课上完了,板书提炼了一下:

高超剪纸艺

                     

浓浓祖孙情

上课的突发奇想,觉得还不错,就没有用原来的板书设计,课堂也按这个来。

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得水易主

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发表于 2010-10-15 09:29:00 | 显示全部楼层

忒好了,继续!期待更多惊喜!

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期待着!
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 楼主| 发表于 2010-10-18 06:18:00 | 显示全部楼层

如何理解姥姥这个人?课题为何以《姥姥的剪纸》为题?

 

 读完课文,姥姥在我们脑中十分鲜活。和善,安宁,守在那一方土地上,守望着她的儿孙。每天操劳,每天乐呵呵。课文当然写了她突出的剪纸才能。但“剪纸”只是表现姥姥、思念姥姥的凭借,是一种文学的集中表现。我想,没有剪纸,姥姥的生活,姥姥的性情,姥姥的守望也同样可以从其他方面表现出来。姥姥就是姥姥:那已经老去了乡土记忆,那永远清晰的乡土记忆。

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 楼主| 发表于 2010-10-18 06:34:00 | 显示全部楼层

“姥姥的剪纸”,为何不是“剪纸的姥姥”?其实比较一读后效果立现。

朗读的重音自然落在后缀词剪纸上,也就是作者在这里突出的是剪纸一词。通过剪纸来表现姥姥,表现这一份文化记忆。对,剪纸,就是一种文化的符号。在这剪纸上,烙着亲情,更烙着那份很随意、很温暖的乡情。烙着平原上乡村儿女们对生活的态度。永远怀揣着期待,走在人生的路途上。

审视作者的叙事结构:

扫视大平原,聚集院落窗户上的红灿灿的窗花,进而推出姥姥。

接着通过乡亲们的口称赞姥姥剪纸神了。

再下面便通过我的眼看我的姥姥:姥姥的剪纸里有情:与乡亲的友善,给我的疼爱。

最后抒情:姥姥的剪纸永远在我的梦里。

 

看出来,文章的叙写别具匠心。剪纸既是文章的线索,也是突出表现人物形象的载体。

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 楼主| 发表于 2010-10-18 06:40:00 | 显示全部楼层

我在想,姥姥的剪纸为何能够萦绕笑源的梦里,有声有色?

在最新一期的《小学教学》上,登载了一位老师上课,题目是《用心品味语理,深度感悟亲情》。纵观其教学,关注的是姥姥的神功,在神功里的亲情。

我就想,让作者难忘的难道仅仅是亲情?这是“深度”?我感觉这是标标准准的浅度。

[此贴子已经被作者于2010-10-18 6:44:30编辑过]
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临水望客

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发表于 2010-10-18 12:58:00 | 显示全部楼层
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弄潮儒生

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发表于 2010-10-19 00:34:00 | 显示全部楼层

    晚上打开电脑,WORD文档居然崩溃,再也无法使用,折腾半天无效。只要委委屈屈使用了文本文档敲字,郁闷 >_<

 

                                                                        也来盘点《姥姥的剪纸》之魅力指数

    《姥姥的剪纸》是一篇“讨喜”的课文,学生爱,老师喜,上起课来大家都喜气洋洋,一团开心。课文的魅力源于何处?细细读读,倒也能溯本追源,究其根本。

     制造噱头的镜头感
     且看课文的开始:大平原托着的小屯——左邻右舍的窗子——窗子上的剪纸——一把剪刀、一张彩纸在手里翻飞,人物、动物、植物、器物就出来了——人们的啧啧赞叹……随着镜头的推进、转接,到这里,读者的胃口已被吊足:姥姥呢?怎么还没出现?来了,姥姥终于粉墨登场,一登场就是这样的形象——“姥姥撩起蓝布围裙擦擦手:‘说吧,派啥用场?往哪儿贴?’”一位心灵手巧、亲和力十足的老人形象瞬间跃然纸上。

    温情脉脉的气场
     萦绕、荡漾全文的都是一种温馨、温暖、温情,无论是人们对姥姥剪纸的赞美,姥姥撩起蓝布裙那句打动人的随和的应答:“说吧,派啥用场?往哪儿贴?”还是姥姥和“我”之间充满亲情的打趣,文章最后用散文化笔法营造的如梦如幻的心境、梦境等等,就这样云淡风轻地将文章陷入那种甜甜软软的乡情、亲情的温情氤氲之中,让人不由自主地沉浸其中。

    博人好感的身边人物
    郑成功太遥远,肖邦太悲剧,哈尔威船长太高大,霍金太传奇。。。瞧瞧这里的姥姥,不正跟咱家的姥姥一个样——“你差点儿把姥姥的眼珠子按冒了!”“谁让牛是兔子的姥姥呢?”“机灵鬼!”再看文中的“我”——“经常变着花样刁难姥姥”“我服了,可还耍赖”“我总是缠着姥姥剪兔子和老牛”——这不分明就是读文章的我们自己真是写照吗?如此感同身受,如此心意相通,焉能不赚人偏爱?

    精炼生动的语言
    课文虽注重描写,却毫不冗长,字字句句有肌理,遣词造句皆上口。
    整齐——看:“嗬!梅枝与喜鹊形象生动,大小疏密无可挑剔。”“数九隆冬剪,三伏盛夏剪,日光下剪,月光下剪,灯光下剪,甚至摸黑剪。”
    生动——“姥姥的手就是眼睛,好使的剪刀就像她两根延长的手指。”“无论何时,无论何地,只要忆及那清清爽爽的剪纸声,我的心境和梦境就立刻变得有声有色。”
    当然,文种人物对话也是一大亮点,充满亲情和情趣,读起来不由跟着眉飞色舞。


 

高山之巅 悬崖绝地 歌也月徘徊 舞也影凌乱 唯有 自由的舞步不曾乱
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得水易主

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发表于 2010-10-19 09:32:00 | 显示全部楼层
以下是引用绝地自由在2010-10-19 0:34:00的发言:

    晚上打开电脑,WORD文档居然崩溃,再也无法使用,折腾半天无效。只要委委屈屈使用了文本文档敲字,郁闷 >_<图片点击可在新窗口打开查看

 

                                                                        也来盘点《姥姥的剪纸》之魅力指数

    《姥姥的剪纸》是一篇“讨喜”的课文,学生爱,老师喜,上起课来大家都喜气洋洋,一团开心。课文的魅力源于何处?细细读读,倒也能溯本追源,究其根本。

     制造噱头的镜头感
     且看课文的开始:大平原托着的小屯——左邻右舍的窗子——窗子上的剪纸——一把剪刀、一张彩纸在手里翻飞,人物、动物、植物、器物就出来了——人们的啧啧赞叹……随着镜头的推进、转接,到这里,读者的胃口已被吊足:姥姥呢?怎么还没出现?来了,姥姥终于粉墨登场,一登场就是这样的形象——“姥姥撩起蓝布围裙擦擦手:‘说吧,派啥用场?往哪儿贴?’”一位心灵手巧、亲和力十足的老人形象瞬间跃然纸上。

    温情脉脉的气场
     萦绕、荡漾全文的都是一种温馨、温暖、温情,无论是人们对姥姥剪纸的赞美,姥姥撩起蓝布裙那句打动人的随和的应答:“说吧,派啥用场?往哪儿贴?”还是姥姥和“我”之间充满亲情的打趣,文章最后用散文化笔法营造的如梦如幻的心境、梦境等等,就这样云淡风轻地将文章陷入那种甜甜软软的乡情、亲情的温情氤氲之中,让人不由自主地沉浸其中。

    博人好感的身边人物
    郑成功太遥远,肖邦太悲剧,哈尔威船长太高大,霍金太传奇。。。瞧瞧这里的姥姥,不正跟咱家的姥姥一个样——“你差点儿把姥姥的眼珠子按冒了!”“谁让牛是兔子的姥姥呢?”“机灵鬼!”再看文中的“我”——“经常变着花样刁难姥姥”“我服了,可还耍赖”“我总是缠着姥姥剪兔子和老牛”——这不分明就是读文章的我们自己真是写照吗?如此感同身受,如此心意相通,焉能不赚人偏爱?

    精炼生动的语言
    课文虽注重描写,却毫不冗长,字字句句有肌理,遣词造句皆上口。
    整齐——看:“嗬!梅枝与喜鹊形象生动,大小疏密无可挑剔。”“数九隆冬剪,三伏盛夏剪,日光下剪,月光下剪,灯光下剪,甚至摸黑剪。”
    生动——“姥姥的手就是眼睛,好使的剪刀就像她两根延长的手指。”“无论何时,无论何地,只要忆及那清清爽爽的剪纸声,我的心境和梦境就立刻变得有声有色。”
    当然,文种人物对话也是一大亮点,充满亲情和情趣,读起来不由跟着眉飞色舞。


 

多么尽职啊!!!令人敬佩!

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春江载友

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发表于 2010-10-19 10:01:00 | 显示全部楼层
   
 
 
                                                          《姥姥的剪纸》文本细读
 
   一位心灵手巧的姥姥,一张张形象生动的剪纸,一片浓浓的亲情,组成了这篇民俗风味十足的课文《姥姥的剪纸》。
  
   如一股扑面而来的清新的田野里的风,它打开了一扇窗:让我们换个角度领略传统的民间技艺,重新打量平凡的民间艺人。
  
   姥姥是一位普普通通的生活在大平原上小屯里的劳动妇女,她每天的生活:洗衣服、纳鞋底、择菜、淘米、喂猪、薅草……闲暇时摆弄剪纸:数九隆冬剪,三伏盛夏剪,日光下剪,月光下剪,灯光下剪,甚至摸黑剪。她剪纸时“身心入境”,技艺“深入人心”,“撩起蓝布围裙擦擦手”“有求必应”,左邻右舍的窗户上都贴着她的劳作。
   
    剪纸上那敦厚的老牛象征着总是在干活儿的姥姥,而这样的姥姥在大平原上又是许许多多劳动人民的缩影。
 
     这是一篇写人物的文章,为了打开突破口,作者别出心裁地选择了“剪纸”这个特别的载体,以它为贯穿全文的线索,这是姥姥的特色绝活,在剪纸中她的慈祥、勤劳、聪明、梦想……鲜明地浮现。
   
     如果用一个词来形容姥姥的剪纸,那应该是课文开头提到的“心灵手巧的劳作”,那姥姥难道不是“心灵手巧”的吗?姥姥的“手之巧”表现在(1)邻人啧啧赞叹她神了;(2)“我”故意刁难却最终无可挑剔;姥姥的“心之灵”表现在(1)对左邻右舍广结善缘,任谁开口都行;(2)用一幅幅老牛和兔子的剪纸把“我”拴在屋檐下,寄托对“我”的期盼。
 
    这样心灵手巧的姥姥,作者怎能忘怀?于是,在课文结尾含蓄抒情:“无论何时,无论何地,只要忆及那清清爽爽的剪纸声,我的心境与梦境就立刻变得有声有色。”作者心里、梦里的姥姥,伴着剪纸声,伴着窗花,伴着村路两侧的四季田野,已经定格成了一幅隽永的画面!
[此贴子已经被作者于2010-10-19 10:04:44编辑过]
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临水望客

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发表于 2010-10-19 12:12:00 | 显示全部楼层

                                                         《姥姥的剪纸》课文解读   
     《姥姥的剪纸》一课中,“剪纸”一词既是贯穿全文的线索,也是我与姥姥情感的载体。
      一、剪纸承载着我对姥姥的敬佩。
      姥姥的剪纸的手艺已经达到了炉火纯青的地步了。 “普普通通”“翻来折去”材料平常,方法简单,居然“要什么有什么”“无所不能”,这儿从正面表现了姥姥剪纸技艺的高超。邻居的赞叹,“下蛋、打鸣”则从侧面反应了姥姥剪纸的逼真。“一天,我用双手死死得捂住姥姥的双眼,让她摸着剪窗花。岂知工夫不大,一幅'喜鹊登梅'便完成了。”“死死地捂住、摸着剪”说明剪窗花难度之大,“工夫不大”说明姥姥动作熟练,完成速度快,由此可见她技术高超。“形象生动”说明姥姥的剪纸惟妙惟肖,“无可挑剔”是说我没有办法找到毛病,说明我打心眼里佩服姥姥的剪纸技术。
      二、剪纸承载着我对姥姥的赞美。
      姥姥是一个爱的使者,她用精湛的剪纸技术,美化了乡村人的生活,艺术化了乡村,使整个村子里弥漫着浓浓的亲情与快乐。文中的姥姥热情、善良 ,“姥姥广结善缘,有求必应,任谁开口都行”,这是姥姥人好的最好表现。姥姥是个勤劳的人,“看人乐颠颠地走了,她接着干活儿:洗衣服、纳鞋底、择菜、淘米、喂猪、薅草……”她日夜劳作,朴实平凡,有着所有普通妇女的美德。
      课文四至六节表面上看,是写姥姥在我的刁难下剪纸。我“双手死死的捂住姥姥的双眼,让她摸着剪窗花”,写我刁难之深。“大小疏密无可挑剔”,写姥姥剪纸技艺已经出神入化。如果细细分析,这件小事是在引出姥姥的话“熟能生巧,总剪,手都有准头了。”姥姥是在通过自己的剪纸经历告诉我,无论做什么事都要持之以恒,勤学苦练才能成功。姥姥的话就是最好的说明:“数九隆冬剪,三伏盛夏剪,日光下剪,月光下剪,甚至抹黑剪。”正是这种勤学苦练,“姥姥的手就是眼睛,好使的剪刀就像她两根延长的手指。”
      三、剪纸承载着姥姥对我的爱。
      姥姥用剪纸表达对我的情感。“她从旧作业本上撕下一页纸,刷刷几下,就剪出一幅图样。我抢过来看了,是一只顽皮的小兔子骑在一头温顺的老牛背上。”“姥姥又剪出一幅:一头老牛和一只兔子在草地上啃食青草。”“蹦跳的兔子,奔跑的兔子,睡觉的兔子;拉车的老牛,耕地的老牛……兔子总是在玩耍,老牛总是在干活儿。”姥姥剪的最多的是老牛和兔子,因为牛代表着姥姥,兔子代表着我。姥姥借剪纸表达着她对我的疼爱。“ 我上学了,小学、中学、大学——越走越远了。但我还是不断收到姥姥寄来的剪纸,其中有一幅是这样的:一头老牛定定地站着,出神地望着一只欢蹦着远去的小兔子,联结它们的是一片开阔的草地。我知道,这是姥姥对我的期待。”这是姥姥用剪纸传达她对我的牵挂。
      文中写道“我是一个出名的调皮蛋”,“密云多雨的盛夏,姥姥怕我溜到河里游泳出危险,便且剪刀把我拴在屋檐下。”姥姥为什么“用剪纸把我拴在屋檐下”?那是疼爱我的表现。一个“拴”字,也体现了我对剪纸的喜爱和对姥姥的依恋。姥姥用她的剪纸,为我营造了一个丰富多彩的剪纸世界,为我打开了剪纸的艺术之门,让我感受到了来自于她的关爱体贴之情,让我享受到了浓浓的亲情。有了姥姥,有了她剪刀下的“老牛”和“兔子”,有了这样一个艺术天地对我的熏陶,才让我迷上了剪纸,让我缠上了姥姥。一个“缠”字写出姥姥把全部的心血和爱全部倾注在牛和小兔的剪纸里。就是这个“缠”字,缠出了丰富多彩的剪纸,缠住了我快乐的童年,缠出了浓浓的祖孙情。一个情深意长的“缠”字缠出了我和姥姥那浓厚又绵长的亲情,而连接亲情的桥梁恰恰是——姥姥的剪纸。
      姥姥的“笑”,“搂”,让我体验到了温暖,体验到了关爱,体验到了人间最美好的亲情。我想这是姥姥的剪纸在我童年中,打下最深烙印的,充满了人性美的光辉。这比姥姥在学习上引导我,更为可贵,更让人难忘。
      四、剪纸承载着我对姥姥的思恋。
     “事实上,我不管走多远、走多久,梦中总不时映现家乡的窗花和村路两侧的四季田野。无论何时,无论何地,只要忆及那清清爽爽的剪纸声,我的心境与梦境就立刻变得有声有色。”课文最后一句表达了作者对姥姥深深的思恋。正是姥姥对我的爱,让我多少次梦回故乡,梦回姥姥的剪纸世界,姥姥的剪纸带给我的不只是亲情,还有浓浓的乡情。
      姥姥的剪纸会说话,会传情,永远牵动着我的心。我想起姥姥,就会想起姥姥的剪纸,因为剪纸承载者姥姥太多的对家乡,对村里人,对外孙的爱。 
[此贴子已经被作者于2010-10-19 12:28:53编辑过]
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发表于 2010-10-19 15:12:00 | 显示全部楼层
  《姥姥的剪纸》文本解读 [BR]一、       题目会说话 [BR]读完文章,我们能感受到姥姥手中的剪纸会说话,会传情,永远牵动着作者的心,让祖孙有了太多的快乐回忆。文章题目中的“姥姥”是北方人的叫法,读来有种亲切感,而“剪纸” 一词既是贯穿全文的线索,也是情感变化和流露的载体。抓住这条主线,披文入情,就能走进姥姥与作者。朴实的开头,营造了轻松、有趣、亲切的氛围。 [BR]二、       剪纸会说话 [BR]对姥姥的剪纸,文章总共有两处描写,一处是“侧面描写”。文章开头并没有直述姥姥的剪纸到底出神入化成什么样,而是通过周围人对姥姥剪纸的评价,让我们初步了解到姥姥剪纸的出神入化,同时也让我们看见了一位心灵手巧、广结善缘的姥姥。一处是“正面描写”,讲述了我与姥姥之间的剪纸故事。无论是我捂住姥姥的眼睛后,姥姥剪出的“喜鹊登枝”图,还是后来姥姥剪的三幅牛图剪纸图,都让我们见识到一位手艺高超的姥姥,同时从这一幅幅凝结姥姥心血的剪纸中,能感受到姥姥的勤劳、我的贪玩,同时更能感受到姥姥那倾注心血的爱与“我”对姥姥的感激之情。 [BR]三、       姥姥会说话 [BR]文章中对姥姥的正面描写不多,但就是那寥寥数语,让我们一步步走进了姥姥,对姥姥的认识越来越深。“说吧,派啥用场?往哪儿贴?”这是一位广结善缘、有求必应的姥姥,哪怕自己再忙,也总是能答应邻居的要求。“你差点儿把姥姥的眼珠子按冒了!”这是一位多么宽容的姥姥呀,明知“我”是故意刁难,却还是认真剪纸,并用她那一幅“梅枝与喜鹊形象生动,大小疏密无可挑剔”的“喜鹊登枝”图深深地折服了我。“熟能生巧,总剪,手都有准头了!”一句平实的话,却是姥姥的经验之谈,教育了作者做什么事都要有恒心,有毅力,勤练不止!以及后文的“谁让牛是兔子的姥姥呢?”“机灵鬼!”中,更让我们感受到那份浓浓的祖孙情。 [BR]讲述课文时,从美入手,以读解文,以情促读,通过开放的教学设计,精美的多媒体课件的演示,教师诗化般的语言,把学生带入课文描述的优美意境,让学生在师生对话、生生对话以及与文本对话的过程中抒发情感、喷涌真情,使语文实践与人文精神水乳交融,从而涵养学生的语文素养。
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