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闲适钓翁

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发表于 2016-3-2 14:50:31 | 显示全部楼层
小古文阅读教学--《伤仲永》
人教版 七年级下册
作品原文
伤仲永
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人
奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。“
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?

注释译文编辑

词句注释

伤:哀伤,叹息。
金溪:地名,今在江西金溪。
隶:属于。
生:生长到。
识:认识。
书具:书写的工具(笔、墨、纸、砚等)。
求:要。
异:对······感到诧异。
借旁近:就近借来。旁近,附近,这里指邻居。
与:给。.
养:奉养,赡养。
收族:团结宗族,和同一宗族的人搞好关系。收,聚,团结。
意:主旨(中心,或文章大意)。
一:全。
指:指定。
就:完成。
文:文采。
理:道理。
邑人:同(乡)县的人。
奇:对······感到惊奇(奇怪)。
稍稍:渐渐。
宾客:这里是以宾客之礼相待的意思,宾,本文的意思是状语。
乞:求取。
利其然:认为这样是有利可图的。利,认为······有利可图。
日:每天。
扳:通“攀”,牵,引。
环:四处,到处。
谒:拜访。
明道:宋仁宗赵祯年号(1032-1033年)。
从:跟随。
先人:指王安石死去的父亲。
前时之闻:以前的名声。
复:又,再。
泯然众人矣:完全如同常人了。泯然:消失,指原有的特点完全消失了。众人,常人。
王子:王安石的自称。
通:通达。
悟:聪慧。
受:接受。
天:先天。
贤:胜过,超过。
于:比。
材:同“才”,才能。
卒:最终。
于:被。
不至:没有达到要求。.至,达到。
彼其:他。
已:停止。
耶:表示反问,相当于“吗”、“呢”。


白话译文

金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨, 给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。
  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”
  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?


创作背景编辑

天圣三年(1025年),方仲永无师自通,提笔写诗,震动乡里。明道二年(1033年),与方仲永同龄的王安石跟随父亲回金溪探亲,在舅舅家遇见了方仲永。他请方仲永作了几首诗,但他有些失望,因为“神童作家”并不像传说中的那么聪明。康定元年(1040年),王安石再次到金溪探亲。此时方仲永已做回了农民。庆历三年公元(1043年),王安石从扬州回到临川,想起方仲永的遭遇,写下《伤仲永》一文。


作品鉴赏编辑
这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
文题为“伤仲永”,文中却未见一个“伤”字,然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评:“余谓仲水始而通悟,终焉为泯然众人,见于荆公悼叹者详矣!”由此可见,此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文,先叙后议,在事实叙述的基础上立论,事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议,为第三段的议论服务,后面的议论,集中强烈,言简意赅,如画龙点睛,使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字,叙事之简洁。说理之透彻,安石散文风格在此已露出端倪。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。

第二段段,从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”,束上起下,一方面显示上段所写的内容即据传闻而得,另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻:一次是仲永十二三岁时,“令作诗,不能称前时之闻”,暗示在这六七年中,仲永的诗毫无长进。如果说,五六岁儿童作的诗尽管稚拙,人们尚觉可观,那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好,人们便非但不以为奇,且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面,只是听亲戚说:“泯然众人矣!”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同,但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语,把说话人漠然视之的态度生动地表现出来,与先前“邑人奇之”的情况恰成对照,而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。

题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的,为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜;进一层,是感慨仲永虽有天赋,却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写,就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层,从仲永的具体事例生发开来,感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高,以致连成为众人都不可得。这样,作者所“伤”的就不再局限于仲永个人,而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人,作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程,议论部分也不过七十余字,文中的每一词、句都有其确切的表达作用,而不是可有可无。例如第一段,首句交代籍贯、身份、姓名、家世,这不仅是必不可少的一般介绍,而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫,既衬托了方仲永的非凡天资,又暗示了造成他命运的家庭背景;一个“啼”字,生动地写出方仲永索求书具的儿童情态;“忽”“即”“立”三个副词,使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;“日扳仲永环谒于邑人”,仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态;“不使学”三字,看似平淡,却为方仲永的变化埋下伏笔,点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要,仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分,言简意深,说理严谨。
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上面的内容都是百度百科中的。先要仔细读过。把文章的字词意思弄明白。这是基本的。

鉴于有“阅读经典-写读后感”的作文作业,我着重讲“读后感”的事情。
我讲的都是我自己的阅读感想。我的体悟,应该讲给你听。我没有照本宣科的必要。
我们可以带着问题读文。
方仲永什么时代的人?--北宋。再具体一些?天圣,明道,庆历年间。
作者为谁? --王安石
王安石何许人也?-- 唐宋八大家。大文豪。政治家。熙宁变法的主角。金陵半山堂主人。小老头。这些,都你已经看过了。
方仲永与王安石的关系?-- 同年。家乡。江西。简称赣。
方仲永何许人也?--神童。什么样的神童?会作诗的神童。作什么样的诗?其诗以养父母、收族为意。指物作诗立就。具体的呢?你可以联想一下。你以前学过的诗,古诗,作者有没有神童?作的啥诗?骆宾王。《咏鹅》鹅鹅鹅曲项向天歌白毛浮绿水红掌拨青波。七岁写的。神童。指物作诗立就我想不外乎与此。北宋寇准,《咏华山》只有天在上,更无山与齐。举头红日近,回首白云低。据记载也是七岁写的,你学过的。
王安石说,方仲永十二三岁,不能称前时之闻。又七年,20岁了,泯然众人矣。就是说,不会作诗或作的诗没法看了。
那能看的诗,或者做得好的诗,宋诗,是咋样的?你学过的,理一理。王安石 -- 《泊船瓜洲》,苏轼 -- 《题西林壁》,杨万里 --《晓出净慈寺送林子方》,朱熹 -《观书有感》《春日》,陆游 -- 《冬夜示子聿》。学的不少了。你看,这些诗如果作者没有生活经历能不能写出来?王安石可以锤炼字句“春风又绿江南岸”,好的,这种景色描写,方仲永是天才,就说他得了这个上句,但下句“明月何时照我还”,方仲永就写不出来了。这与天才无关。这是王安石的经历,身份所决定的。对,苏轼还有两首诗,学过的。《望湖楼醉书》《春江晓景》,没经历绝做不出来的。你得是个吃货才行。问:《伤仲永》明明说“不使学”,你在这里先讲“生活经历”对作诗的影响,离题了吧?答:首先,读文不见得是王安石说啥就是啥。“不使学”做不出诗来,我们可不可以追问一句,那“使学”了,就能做出诗来了?我们再看“使学”,就是读书对做诗的功用。苏东坡的“不识庐山真面目只缘身在此山中”,方仲永能做出来?这是宋诗的主流。宋诗恰好就是在方仲永生活的这个年代,面目起了大变化。好发议论。影响深远。杨万里写荷花发的啥议论?你那是上小学时老师没有给你讲的深入。诗的题目是“送林子方”。林子方何许人也?杨万里写个荷花诗送他?对,想起来了吧。我给你讲过的,呆在京城进步快。这也是“议论”,讲道理呢。朱熹就更不用说了,把道理都讲到你鼻子底下了。讲道理,这道理可不是“悟”的,是书中来的。经史子集,读吧。王安石就是宋诗的大家。他的代表作,《明妃曲》《乌江亭》,方仲永“不使学”,那是绝对作不出来的。学的锈逗了脑子,把书读死了,只怕也做不出来。王安石不是死读书的人。
叠题乌江亭--王安石
百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。
江东子弟今虽在,肯与君王卷土来?
这是对唐代杜牧《题乌江亭》:“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。” 写的。
需要读书。
上面说的是王安石时代对诗的评判标准。
除了文学标准,还有什么方面隐含在王安石写的这篇小短文中呢?我们从社会学的角度再看一下。王安石评价方仲永,“泯然众人矣”,众人-普通人,也就是小老百姓,乡野村夫吧。王安石是什么身份呢?甲科进士,大官。假设方仲永就是没有诗才,但四书五经读的溜,参加科举中了榜,王大人还会说“泯然众人矣”吗?不会的。当时另一位神童(我们跟神童真有缘啊。)汪德温,写过《神童诗》,写的是:"天子重英豪,文章教尔曹。万般皆下品,惟有读书高。""朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。""少小须勤学,文章可立身。"。万般皆下品,唯有读书高--这个就是当时社会的主流价值观。方仲永的父亲无疑脱离了当时的主流价值观,没有送效仿进学堂,他带着小方四处卖文艺。这搁到现在,未尝不是一条道路,不稀奇。林妙可,徐娇,郎朗,丁锦辉也是道路。王安石那会,不行的。“暮登天子堂”是追求。司马光,苏轼,王安石,当然更包括这个汪德温,概莫能外。这个是社会学价值观的标准,读这篇文章可以想一想。
我们再看这篇文字的另一个侧面。文史哲不分家,我们从史哲的角度再思考一下。
王安石写这篇文字是宋仁宗庆历年间,王先生在扬州韩琦大人手下做判官呢,意气风发,日夜苦读,很想有所作为。回临川老家看到这件事写了这些字。方仲永当农民了,没出息啊。批方仲永一家头头是道。他后来,搞变法,屡受攻击,儿子病逝,白发人送黑发人,二度罢相,闲居南京城,就一骑驴小老头,混在人群中好不显眼,岂不也是“泯然众人矣”?历史的看,他还是幸福的,碰到宋神宗,君臣相知,没难为他。他很幸运。我想,他晚年,当不至于再发此感想了。“昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟。”(向秀《思旧赋》)秦朝李斯官居宰相,最后却被处死刑.临刑前,李斯对他的儿子说:"我真希望能像以前那样和你一同牵着黄狗,带上苍鹰,出上蔡东门去捕猎狡兔,可是现在哪里还有这机会呢?"言罢父子二人相对痛哭.不仅李斯父子皆被腰斩,而且连累他的父母,兄弟,妻子也全都被杀.李斯临刑说这几句话的意思,只是后悔与其有今天的富贵而死,还不如仍过着当初贫贱的生活.王安石是儒家哲学,学得文武艺货卖帝王家。我们传统中的老庄哲学,看到其中的凶险,比如“东门黄犬”,讲究个“无用之用”,“无用”往往不是坏事。这里面的区别与联系我只是给你大体一说,你知道有这回事就行。向秀在同一首赋中说,“托运遇于领会兮,寄余命于寸阴。”,很是颓唐,你少年人还是要学王安石,司马光,苏轼,追求功名利禄为妥。嗯,联系实际其实就是你考试要考高分的。不要“泯然众人矣”。
王安石写这短文,主旨还是劝你多读书,用功读书,转了一大圈,我们还是要回到这个主旨上来,王安石说理给你听,听不听在你了。

还有啥问题?
问:我常听到这个“唐诗宋词”,为啥文章没提“宋词”呢?
答:这是文学史-文学流变的事情。宋词伟大的文学地位,是王安石时代以后慢慢树立起来的。王安石年代,词,也叫长短句,是“诗余”,没诗的地位高。词作的高手也是温八叉,柳三变这样的文人。那时词一般写什么呢?记住,那时苏轼还没贬黄州写“大江东去”呢。我给你举个例子吧。方仲永同年龄的年轻人,时代也相近,她年轻时写的:
浣溪沙·闺情
绣面芙蓉一笑开。斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。
一面风情深有韵,半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。
小女生思念情人。别笑,做这首词的是大文学家,嗯,最大的女文学家,凭70余首作品就可以与上千首万首作品作家,李白,杜甫,陆游相提并论的人,李清照,就像方仲永这么大的时候写的。写的当然很好,极好。方仲永不用说,这样的反映少年烦恼的小词,我看他不见得做得出。就是做得出,也很难入乡间士绅卫道士的法眼。王安石,这可难说。王先生是不世出的奇人,文学造诣太牛掰,相信不会这么死板。宋诗与宋词颇有不同。前面讲了说理诗,还有王安石的怀古诗《乌江亭》,我们看李清照写的怀古诗,别看她是一女子。
夏日绝句
生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。

不遑让与王安石的《乌江亭》吧。
诗除了这些题材,也不是不能抒发自己的那点小心思,没这么死板,传统上还有“宫怨诗”,还是李清照写的:

宣各辛丑八月十日到莱,独坐一室,平生所见,皆不在目前。几上有《礼韵》,因信手开之,约以所开为韵作诗,偶得“子”字,因以为韵,作感怀诗。
  寒窗败几无书史,公路可怜合至此。
  青州从事孔方兄,终日纷纷喜生事。
  作诗谢绝聊闭门,燕寝凝香有佳思。
  静中吾乃得至交,乌有先生子虚子。
  ——李清照《感怀》
这诗用典很多,乃是常事。方仲永不读书,也是万万做不来的。读都读不懂。“公路可怜合至此。”你说是啥?不是现在公路局修的公路,袁术袁公路,兵败求蜜糖水不得只有血水吐血而亡,《三国演义》中有,就这事。

好吧,你批评的是,讲到文学就眉飞色舞,强灌你一耳朵也不是事。
我想给你说的是王安石批评方仲永所隐含的文学观点是可商榷的,孩童体悟自然,小时候好,慢慢长大,不失赤子之心,也不见得有啥不好的,不见得非要去说理怀古宫怨。
我想用这样一首诗做结尾:

童话诗人
--给G·C
你相信了你编写的童话
自己就成了童话中幽蓝的花
你的眼睛省略过
病树、颓墙
锈崩的铁栅
只凭一个简单的信号
集合起星星、紫云英和蝈蝈的队伍
向没有被污染的远方
出发
心也许很小很小
世界却很大很大
于是, 人们相信了你
相信了雨后的塔松
有千万颗小太阳悬挂
桑椹、钓鱼竿弯弯绷住河面
云儿缠住风筝的尾巴
无数被摇撼的记忆
抖落岁月的尘沙
以纯银一样的声音
和你的梦对话
世界也许很小很小
心的领域很大很大
-----舒婷
对,与《致橡树》非常不同。课本可以让你读《致橡树》,断不肯让你知道G.C
世界也许很小很小
心的领域很大很大



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发表于 2016-3-2 15:53:34 | 显示全部楼层
新学期的一课一帖,在这春暖花开的日子继续开始啦!
平心静气,顺其自然。
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发表于 2016-3-2 20:33:43 | 显示全部楼层
我们应该花大量的时间在孩子的学习上。与他共同面对。
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发表于 2016-9-16 22:55:50 | 显示全部楼层
习作:

《桃花源记》及其他
“原来,《桃花源记》并不是那么简单”。
《桃花源记》,一篇让我回味无穷的文言文。陶渊明笔下的渔人误入桃花源,那里的人善良好客,只是“不知有汉,无论魏晋“,过着安逸,与世隔绝的生活。
渔人离开后,再也未能回到这里。有人说,桃花源里的人把渔人做的标记破坏了。但我却很“异想天开”,认为有别的原因“阻止”了渔人回到桃花源。
  我与妈妈讨论了这个问题,妈妈给我展示了一首诗:
                      饮酒——其五
             结庐在人境,而无车马喧。
             问君何能尔,心远地自偏。
             采菊东篱下,悠然见南山。
             山气日夕佳,飞鸟相与还。
             此中有真意,欲辨已忘言。
   妈妈说,东晋是一个动荡的朝代。战乱连连,民不聊生,陶渊明是一个志向远大的人,他想用自己的能力改变这一切。可惜,国家的腐败毁灭了他的理想,他不想与这些腐败有一丝瓜葛,就不为五斗米折腰,隐居山中。
   “但我并没有看到诗中有一丝对仕途的逃避啊。”我感到不解。
   “这正是古文的艺术,他有时并不直接抒情表达。”妈妈的话令我脑中有一丝波动。
    “对了,以前学过一篇诗叫《寻隐者不遇》,最后两句”松下问童子,言师采药去”委婉的表达了隐士对仕途的逃避。现在,陶渊明用“采菊东篱下”来表达这种思想“我恍然大悟。
    “《饮酒》一诗是陶渊明隐居以后才写的,当时,刘裕的夺权行动已箭在弦上,陶渊明对他的行为感到愤怒,用这一首诗,表达了不与他合作的想法。事实上,在这之前,陶渊明已经察觉到不对了,他进入了腐败的官场,反省自己,不为五斗米折腰,辞官隐居,还做了《归田园居》表达他心中的隐痛。”
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
     “那这首诗对桃花源记有影响吗?”,我问道。
     “这首诗可以说是桃花源记的雏形,桃花源记中,对桃花源中景物的描写在这里可以找到许多蛛丝马迹。诗中“方宅十余亩,草屋八九间”与“土地平旷,屋舍俨然”有异曲同工之处。” “狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”影射的不就是“阡陌交通,鸡犬相闻“吗?”这样的例子,还有很多。最后一句“久在樊笼里,复得返自然”更是影射了桃花源是一个世外之地,深陷“樊笼”中的人,怎么可能重返自由呢?
     “《桃花源记》创作是在这两首诗之后,刘裕的夺权行动圆满成功,陶渊明感到了无尽的愤恨。他认为世俗,国家已经黑暗,腐败不堪。于是便创造了一个美好的世外环境来与这个现实社会进行对比。突出了它的险恶。人们的心中,充满了“机心”
      ““机心”是什么?”我问道。
     “机心,是道家中的一个概念,可以简单理解为人做事的目的,有了机心,就有了利益。桃花源记的渔人最后有了机心,因而不复得路,饮酒中的“欲辨已忘言”也说明了“真意”不是机心能探求的。
    原来 ,《桃花源记》不是那么简单啊!他不仅是一个诗人对世俗的逃避,还有一个诗人的爱国情怀和对美好生活的向往。陶渊明也是一个追求利益的人,只是他有着一个崇高的志向,这与当时社会风气大相径庭,因此被迫隐居。他不能算一个真正会做官的人, 但他是一个有志向的人。只是,他未能与世推移,而选择了凝滞于物,所以志向失败了。               
                           

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本帖最后由 陈青 于 2016-9-17 00:03 编辑

真实的生活是这样的:

生:晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,.....
管闲事的:背的蛮熟的,不错。
生:太元:东晋孝武帝司马曜的年号(376--396).武陵:古代郡名,现在湖南常德一带。为业:把……作为职业,以……为生。为:作为。.....
管闲事的:咋个意思?脚注也要求背啊。
生(叹气):还得抄呢。
管闲事的:抄抄也好,记得硬实。你说说《桃花源记》讲的是啥意思?说来听听。
生:全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索,把发现桃源的经过,在桃源的所见所闻所历,离开桃源后再寻桃源的情形,都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界,寄托了自己的政治理想,反映了广大人民的意愿。
作者虚构的世外桃源,是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美,土地肥沃,资源丰富,风俗淳朴;这里没有压迫,没有战乱,社会平等,和平安宁,确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望,但在当时的条件下是不可能实现的,因而它只是一种空想。
管闲事的:啊哈,教参也要求背熟?
生:老师要求记下背熟的。
管闲事的:好。套路娴熟。吾无忧矣。还有没有啥不明白的?
生:课上大家纠结这个问题--渔人为啥回去后找不到路了呢?
管闲事的:你咋想的?
生:我猜一定是桃花源里的人秘密跟踪渔人,把他做的标记都给破坏了,又用了五行变化迷惑外人,像桃花岛黄药师,东邪为啥叫桃花岛主种桃花呢,因为他就是桃花源的后人,他还有落英缤纷掌,就这么回事。
管闲事的:老师咋说?
生:老师说他也是这么想的。
管闲事的:老师也认为黄药师出自桃花源?
生:不是这个。是说找不到路可能是山里人把标记破坏了。
管闲事的:你还不如说金庸《桃花源记》也背得熟,写书拿来就用靠谱些。你读背这些文字,要向金庸学习,要会用。学以致用。
生:你咋看?
管闲事的:我给你讲个故事吧。青岛栈桥,你知道有很多海鸥。岸上,有个很喜欢海鸥的人。他每天清晨都要来到海边,和海鸥一起游玩。海鸥成群结队地飞来,有时候竟有一百多只。后来,他的父亲对他说:"我听说海鸥都喜欢和你一起游玩,你乘机捉几只来,让我也玩玩。"第二天,他又照旧来到海边,一心想捉海鸥,然而海鸥都只在高空飞舞盘旋,却再不肯落下来了。
生:......你楞个意思?
管闲事的:是谓“鸥鹭忘机”。这是成语。出自《列子-黄帝》。你把手机拿来,我查查原文。嗯,海上之人有好鸥鸟者,每旦之海上,从鸥鸟游,鸥鸟之至者百住而不止。其父曰:'吾闻鸥鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之'。明日之海上,鸥鸟舞而不下也。
生:又开始了,继续装。
管闲事的:想你也听不明白。我的意思是,渔人一开始是”无心“,没有机心,还有点缘,所以入了桃花源。后来做记号,找太守,还有”高尚士“去探,高尚士无异于”抓只海鸥我也玩玩“,当然桃花源不肯现身了。咋能找到路呢?
生:你这样说话回答问题会给你分数吗?
管闲事的:这得看哪个时候了。现在,当然别学我这样说话。当年,嗯,就是陶渊明那时候,魏晋,就是这么说话的。你来我往,尽是此类不着调的话,这叫做“玄谈”。我让你有点体会罢了。其实,你的回答很好。依托于“常识”,从常识出发,猜测讲逻辑。这是实证精神。“玄谈”是什么?
生:是什么?
管闲事的:是吃饱了撑的。就是如此。谈的家园焚毁,先人坟墓屡遭荼毒,衣冠南渡而不思进取。生于草莽,刘寄奴真英雄也。
生:好吧。我作文有的写了。
管闲事的:不许写“吃饱了撑的”。作文是严肃的事情 。
生:知道。作文是写给人家看的。




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发表于 2016-9-25 21:04:05 | 显示全部楼层
淼也上初中了,再来看写给大宝的帖,真心佩服陈青,一直坚持陪大宝学习语文!
平心静气,顺其自然。
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发表于 2017-1-7 10:27:24 来自手机 | 显示全部楼层
俺前天估中了今天大宝数学期末的10分大题,几何折叠问题,啦啦啦。估中原题,啦啦啦。但最后一题动点问题大宝有3问没做出来。动点问题也估中了类型,大宝做出前两问,后面三问没做出来,说明他还是没有真正理解运动~函数关系,考的范围其实属于很简单的质点几何。
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发表于 2017-1-7 10:28:15 来自手机 | 显示全部楼层
题目的灵魂是数形结合,数形结合的精髓是函数,函数的核心是运动变化~试讲动点大题]
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发表于 2017-1-7 10:30:10 来自手机 | 显示全部楼层
如果分大类的话,我想,可以分成以下几个大类:  函数图像中点的存在性 图形运动中函数关系 图形运动中的计算说理  这几个大类又分若干小类。 考题现在往往是多问。有时会涉及两个大类。 今天刚考过的八上数学期末最后一道大题,3问属于“由面积公式产生的函数关系”小类,在3问的基础上,进到“由动点产生的面积问题”小类。沿三角形直线匀速运动这是最简单的情况,但依我预测,基本上都得死翘翘(毕竟学校比超银青大附差点事)。下年搞到二次函数动点面积问题,这题不出便罢,出就是中考压轴,需要下大功夫教会孩子。 或许要借助几何画板上点辅助手段。对初中孩子来说,这类题目的难点其实在于函数概念理解。孩子不善于从自变量,因变量的角度去理解问题,入手解决问题。知识结构上,是因为初中的函数没有讲到y=f(x),孩子学的是孤立的一次函数,二次函数。克莱因说,观点高了,复杂的问题就会变得简单。所以,我想,可以不讲一一对应,映射,但自变量,因变量,变化的核心要给孩子搞透撤。先不要急着去找函数关系式,先看因变量,这个简单点,因变量搞清楚,再搞清楚自变量,自变量是高或时间或速度等等。难度大一点题目可能是y=f(f(x)),也就到这了,不会再深一层。几何画板的好处在于可以直观的演示变化状况,有助于孩子找寻真正的自变量。至于找到函数关系式以后的求极值,算具体数值,这是公式化的东西,没难度。
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发表于 2017-1-9 16:06:02 | 显示全部楼层
这样的妈妈到哪儿去找!大宝是何等幸福!
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发表于 2017-1-17 20:01:00 | 显示全部楼层
陈青 发表于 2017-1-7 10:27
俺前天估中了今天大宝数学期末的10分大题,几何折叠问题,啦啦啦。估中原题,啦啦啦。但最后一题动点问题大 ...

青青就是厉害,多少家长和小朋友羡慕哇!
平心静气,顺其自然。
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弄潮儒生

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发表于 2017-2-14 12:50:18 | 显示全部楼层
学习了,很不错!
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发表于 2017-3-7 17:10:48 | 显示全部楼层
好久不见青青,也不知道你忙些啥,留个脚印,表白一下思念~
平心静气,顺其自然。
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发表于 2018-11-2 12:49:36 | 显示全部楼层
对高中作文的思考

一、温儒敏的看法
高考作文,作文要重视议论文,但不能放弃叙事文,还要 “防止套题”
今年的上海作文题好,有思辨力。作文题要有一些平衡,既照顾到体现时代性,又要充分考虑命题的科学性,要有适当的难度、区分度、信度、效度的考量。现在这种作文题很难达到这几个“度”的调试统一。

2018年全国卷的作文题受到批评很多,明年应该有所改变。现在高考作文命题围剿套题,所以不要放弃记叙文。如果学生都写小社论,是不行的。记叙文才是最能训练人的语言能力。

高中的作文教学很难教,因为写作只能教会学生最基本的东西,没有办法教他们写好。不要去相信什么写作学,写作没有那么多道理的。多读书,适当练习写作,学会模仿不同体式的文章,这样写作才能基本过关。语文作文的重头戏是阅读,依然要扩大阅读面。

高一放开写,充分抒发个性,让写作练脑,成为有趣好玩的事情;高二收拢一点,按照文体、一般写作技能或者主题来分专题训练。应当特别注重议论文学习,如前面说的,往理性思辨靠拢;高三主要是应考,可以有些技巧,包括如何避免常见的写作弊病。


二、关于记叙文
我的看法:
小学初中记叙文作文教学是完全不适应高中作文要求的。立意,布局,表达都没有打下应有的基础。原因在于假模假式的范文看得太多学的太多,好好说话的文章基本读不到。亮点在于“描写”作为教师教学重点可圈可点。但高中记叙文,靠描写是不行的。
中文记叙文如果学生靠阅读来提高的话,我想,初中大概只能读一本杂志,就是《随笔》。《随笔》的文章不做作,题材丰富,形态各异,贴近生活,意识形态筛选不明显,这都是别的阅读材料不具备的。《读者》《意林》不行。
学生由于阅读狭窄,对“真实”的理解是有偏差的,觉得自己写的是真事,抒发的是真实的情感,就是符合“真实”的要求,这是误解。由于学习写作平时的行文风格,叙述方式,描写方式,真实的事件一样可以让读者觉得你写的好假。
记叙文的写作是非常需要技巧的。比议论文还需要技巧。
比如都熟悉的《背影》。当学生把《背影》放到一个大的学习平台上去看,从作家朱自清的文学经历,流派,他的写作特点,爱好诸方面去看,《背影》就会比就文学文更清晰的展现出来。朱自清对文字的雕琢几乎成了他的习惯。
《背影》大约1300多字,它的布局,起伏,照应,要求它至少要这些字才够。我曾经反复尝试把《背影》压缩到900字,做不到。
学生会说,《背影》看不到雕琢的痕迹啊,写的很自然啊--想不通这里的关窍,我判断学生的记叙文基本写不到一类的。
900-1000字要想写好一件真事,是很难很难的,我认为是做不到的!!!因为字数不够,就这个原因。这里的真事,就是指“背影”“一件小事”这样的例子。
能写得好的,拿到一类文的,基本上都是“微型小说”这样的立意,布局。900字对微型小说来说足够了。
但创作微型小说无疑风险很大。
我举个论坛里的例子:
半个月亮爬上来
边缘舞者
上学时,我们都很羡慕学校的一个老师,因为他娶了一个漂亮的老婆。他老婆在图书馆工作。我们男生都喜欢到图书馆借书。有一天,老师上课时和我们说,我给你唱首歌吧。我们说好。老师唱得很动情。老师说,他喜欢《半个月亮爬上来》这首歌,因为他想给自己的妻子买个梳妆台,一直欠着没有买成。他给我们上了好多节的课,说了好多的话,我就记住了这一句,只有那节课我有印象。他的老婆好漂亮,我们班男生都羡慕他。
后来,我毕业,回乡,教书。又过十几年,我考到城里学校教书。一天,我在饭桌上突然遇到了老师的夫人,她还是那么漂亮。我叫他师娘。同事告诉我,她和我的老师离婚了。我脑子里有一个大大的问号。
一天酒后,和几个哥们去嚎歌。上完洗手间,我发现了对面房间的老师,他也在。我拉着他不松,非让他给我唱《半个月亮爬上来》。他说,那都是过去的事了。他不唱。我酒大了,不依,非要他唱。我说,老师呀,我们上学时班里男人都好羡慕你……老师没有唱,老师走了。
一天,同事告诉我一个矿上的大老板看上了师娘,给师娘在合肥买了房,帮师娘的儿子办婚礼,买车子……同事说,一个女人都快五十了,还有人对她这么用心,也可以了!同事说,我的老师过得并不好,现在老婆的长得又不照,还天天啥都不干,还好斗牌。我问,那他当初为什么非要离婚呢——我心里的那个大大的问号一直没有解开。
饭后,我才通过大家的谈话了解到——老师那时开了家歌厅,歌厅聘了个人就是现在的师娘。


字数是符合作文要求的。我想,这篇记叙文如果不考虑意识形态因素(不够积极向上),打一类文是没问题的。

如果小学有能用范文的话,那就是维克多雨果的《船长》

微型小说的筋骨在于“情节”--高中记叙文900字只能在“情节”上做文章。《背影》是走不通的。走不通的原因在于字数限制。
至于表达,学生多读点真实的文字,《随笔》啦,可以纠正过来。
论坛老读者都知道,边缘舞者的新诗,散文诗写的很棒。朱自清的散文诗写的也很棒。

学着写虚拟叙事?这是对学生的新挑战。
3、议论文
这个比记叙文好写多了。博闻强记就行。


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发表于 2018-11-4 12:52:42 | 显示全部楼层
陈青 发表于 2018-11-2 12:49
对高中作文的思考

一、温儒敏的看法

哇,女神陈青老师出现了,激动!
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