凤凰语文论坛

 找回密码
 中文注册
楼主: 大工哈

写给阿宝的一课一帖

[复制链接]

111

主题

5276

帖子

8295

积分

闲适钓翁

Rank: 5Rank: 5

积分
8295
发表于 2012-12-25 23:17:00 | 显示全部楼层
jinzhao.jpg
俺和大宝
回复 支持 反对

使用道具 举报

225

主题

1万

帖子

2万

积分

得水易主

Rank: 6Rank: 6

积分
20795
发表于 2012-12-26 08:42:00 | 显示全部楼层
终于见到母子俩了!
回复 支持 反对

使用道具 举报

251

主题

1万

帖子

3万

积分

得水易主

Rank: 6Rank: 6

积分
37311
发表于 2012-12-26 20:08:00 | 显示全部楼层

哇塞,母子俩穿着亲子衫啊!好靓!

 

一直以为陈青是个男的,那么睿智,原来是个女的啊,给我们女人长脸了!

我愿自己是一本童话故事,更愿自己是这个童话世界里的一员。 http://bbs.xxyw.com/dispbbs.asp?boardID=56&ID=71263&page=2
回复 支持 反对

使用道具 举报

9

主题

6514

帖子

8524

积分

闲适钓翁

Rank: 5Rank: 5

积分
8524
发表于 2012-12-27 16:07:00 | 显示全部楼层
以下是引用陈青在2012-12-25 23:17:00的发言:

图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下jinzhao.jpg:
图片点击可在新窗口打开查看
俺和大宝

今日终于见到实的啦!

俺收藏了!

回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2012-12-28 12:03:00 | 显示全部楼层

起初看陈青的文章,觉得读了那么多书,这么学富五车,起码得四十多吧!知道大宝比俺们家娃娃大一岁,想着也不会比俺们大多少,看了照片,眼睛一亮,如此年轻漂亮!感叹,你家老公想当年是怎么把你这个美女加才女哄到手的呢?

平心静气,顺其自然。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2012-12-28 12:04:00 | 显示全部楼层
大宝发现了什么,这么专注?
平心静气,顺其自然。
回复 支持 反对

使用道具 举报

251

主题

1万

帖子

3万

积分

得水易主

Rank: 6Rank: 6

积分
37311
发表于 2013-1-1 19:35:00 | 显示全部楼层
2013的伊始,贺晓谕携童话祝陈青在新的一年中工作顺利,事事如意!并祝陈青阖家欢乐,幸福安康!
我愿自己是一本童话故事,更愿自己是这个童话世界里的一员。 http://bbs.xxyw.com/dispbbs.asp?boardID=56&ID=71263&page=2
回复 支持 反对

使用道具 举报

4

主题

37

帖子

147

积分

弄潮儒生

Rank: 2

积分
147
 楼主| 发表于 2013-1-3 00:05:00 | 显示全部楼层

 

图片点击可在新窗口打开查看

 

图片点击可在新窗口打开查看

 

图片点击可在新窗口打开查看

阿宝,看到你学的<徐悲鸿励志学画>,我感到欣喜和忧虑.欣喜的是这篇文章引领我们见到一位中国现代美术史上极其重要的人物—徐悲鸿先生.我可以带你到美术的领地里观观光.你可能感到奇怪,美术关语文什么事?阿宝,这个呢,我给你是讲不清楚地,而且,很多大人都和你有一样的想法,不讲也罢.

为什么忧虑呢?因为文章的写法我不赞成.阿宝,这个事情作文极其重要,语文上称之为”文风”,这个文风不是文章风格的意思,而是指作文的”风气”.

我们先看文章的最后一句话,”有眼不识泰山”.阿宝,我先给你讲一个概念—典故.
“典故”这个名词的基本解释是” 诗文等作品中引用的古书中的故事或有出处的词句。”也泛指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物,事件。

阿宝,课文的最后这句话”有眼不识泰山”就是用的典故.阿宝,我问你”泰山”是啥意思,你十有八九给我的答案是人民币后面印的那五岳独尊.好的,我就把这个五岳独尊与”有眼不识泰山”里的”泰山”联系起来,给你讲个神话故事.这个是我逛泰山时听到的.

传说在很早以前,泰山前麓住着一对年轻的夫妻,他们日出而作,日落而息,辛勤劳动,营造了一个幸福的小家庭。他们结婚的第二年就生了个大胖小子,谁知孩子不到一岁,一场伤寒夺走了他幼小的生命;又过了一年,他们又生了个可爱的女儿,还没满月也夭折了。连失两个孩子,夫妻两个心里沉甸甸的,整天好像做了什么亏心事。如今妻子又有了身孕,这本来是个好事,可夫妻两个却愁眉不展的,为这个未出世的孩子的命运担忧。
  后来,丈夫碰到了一外算命先生,看了他的面相后告诉他说:"立子不住,是因为那两个孩子的名字与他们的生辰八字相克。以后再生孩子,你当天晚上出了大门往北去,碰到什么吉祥的东西就取个什么名字,这样泼泼辣辣地叫,不但能保住性命,而且准能成器。"
  十月怀胎,一朝分娩。这年进了腊月没几天,随着一声啼哭,妻子又生下了个白白胖胖的儿子。按照算命先生的嘱咐,当天晚上,丈夫出了大门往北,沿着登山的盘路一直走过斗母宫,除了寒冬腊月如刀的北风和山上那冷冰冰的石头,什么吉祥的东西都没有碰到,只好垂头丧气地回到家里。妻子问丈夫所见,太夫哭兮兮地回道:"除了远处黑乎乎的泰山和近处冰冷冷的石头,什么也没见到,这孩子恐怕又有没指望了。"说话之间,眼中早噙满了泪水 。
  妻子听丈夫如此说,不但没有难过,反而笑着对丈夫说:"看你这个榆木脑袋,泰山是名扬四海的大山,这个名字不但响亮,而且硬气,不论是穷苦百姓,还是达官贵人,都来进香,就连皇上都来朝拜,我看是最吉祥不过了,咱们就给他取名泰山吧!"丈夫听妻子所言在理,就答应了。
  却说有了泰山这个响亮的名字,那孩子不但长得胖大水灵,而连个头疼脑热都没有,十分招人喜欢 。
  说话"泰山"长到了十岁,成了个小机灵鬼,整天带着一帮小兄弟不是用黄泥弄个狗呀猫呀的泥塑,就是用秫秸扎个鸟呀兽的,虽无人教他,却做得活灵活现,非常逼真。这一年,木匠的祖师爷鲁班来到泰城做活,正巧投宿在"泰山"家中,一住就是半年。穷人的孩子无钱念书,学种手艺也就可以谋生了。鲁班临走的时候, "泰山"的父母提出让孩子跟他学习木匠,鲁班觉得孩子尚小,但又不好回绝,只好收下了"泰山"这个徒弟。
  从此,"泰山"跟着鲁班师父走南闯北,走东家转西家,给人家做家具,做门窗。"泰山"对那些锛呀刨的似乎无心学习,而对鲁班的木雕倒是很感兴趣,每当鲁班在那此太师椅、拔步床上描龙绘凤、刻花刻鸟的时候,他总是在旁边目不转睛地看,过后自己再找块木头学着师傅的样子刻。由于"泰山"的年龄小,还是个孩子,鲁班师傅也不逼着他学,任他做,任他玩。就这样,"泰山"跟了师傅将近一年,师傅见他在木工方面确实不入门,怕他学不成手艺,反被锛呀锯的伤了身体,不好向他父母交待,就对"泰山" 说:"木工是个力气活,你年龄还小,先回家去,等长大了想学的时候,再来找我。"随后,就派人把他送回了泰安。
  "泰山"回到家里以后,又开始了天天打柴挖药的活计。有一天,他发现那些挖回来的树根奇形怪状,有的像喜鹊登梅,有的象猴子探月,有的象二龙戏珠,有的象麒麟送宝,他凭着自己丰富的想象力和从鲁班师傅那里学来的雕刻手艺,反复琢磨,精雕细刻,把那些平常只能当烂柴烧的木头,制成了一件件工艺品,然后拿到岱宗坊附近,向来游泰山的人出售。
  几年以后,鲁班为了造登城云梯,带着他的徒弟到泰山来选木材。当他来到岱宗坊附近,见有人摆着许多用树根雕成的工艺品,栩栩如生,不禁叹为观之,连声叫绝。就在鲁班细细品味那些工艺品的时候,只听摆摊的人说道:"师傅,你不认识我了吗?我是’’泰山’’呀,你什么时候到的泰安,怎么不到我家坐坐?"
这时,鲁班才发现,那摆摊的小伙子不是别人,原来就是前几年跟随自己学艺的"泰山",不想几年前的一个玩童,竟有这手绝活,顿生后悔和惋惜之情,不禁脱口说道:"你刻的这些东西太好了,当初不该把你送回家,我 真是有眼不认泰山。"
现在,人们用"有眼不认泰山"这句话来比喻因只看表面现象而没有认清对方的社会地位或是低估了对方的能力。

阿宝,你学英语最难的地方在哪里?就在于英美的文化你很难深刻理解,英语里的习惯用法,俗话,俚语是最难掌握的.因为我们毕竟不是英美土生土长的人.当然,也有中国人英语说得比英国人美国人也不差的,有些人是本来就从小在英美长大,如宋美龄.有些是大学问家,如许国璋.许国璋这样的大学问家,教授可不是遍地都是,北京城那么大,找不出几个的.

课文里的那个法国小伙子对汉语的俗语张口就来,水平也不低呢.这说明他对我们中华文化还是有一定了解的.大宝,你知道,历史上,就在徐悲鸿留学法国的前50年,法国经常欺负我们中国,法兰西强盗和英吉利强盗烧了我们的圆明园,抢了好多珠宝回去.法国人还在福建马尾击沉我们的军舰,这个法国小子的父辈不是与此有什么联系吧?阿宝,这个叫做胡思乱想.做不得真的.那什么能做的真呢?阿宝,你读读课文,告诉我这个法国小子的名字.

不知道是吧?问我我也不知道.这就是我在开头说的,论说一个观点,这种没名没姓,又不注明出处的写法,其说服力是要大打折扣的.这种文风要不得!

阿宝,徐悲鸿先生是伟大的爱国者,这毋庸置疑.南京师范大学美术学院还珍藏着徐悲鸿先生当年从法国千里迢迢带回来的大型写生石膏塑像.那时不像现在,文化交流很不通畅,国内很少能见到西方美术实物,徐悲鸿先生在1935年任美术系主任,这批石膏像是极其难得的教材,很多当代艺术家都回忆这件事情.你有机会去南京,可以在南师大美院见到这些塑像.不过,很多断胳膊断腿了,阿宝,这个不是徐悲鸿先生的责任,是1966年开始的文化大革命造的孽.


 

阿宝,徐悲鸿先生在法国的求学经历,我粗略的给你讲一下,这个是有根据的,来自于徐悲鸿先生第一位夫人蒋碧薇的回忆录《我与悲鸿》的综述。
“徐先生再去拜见康有为,康先生建议,现在我们既不能启程赴法,最好先去一趟北平,看看能否弄到一个官费出国名额,两个人的生活可以过得宽裕些。于是,12月间我们又踏上了北行的航程。到北平后,徐先生拿了康有为先生的介绍信,辗转找到了当时的教育总长傅增湘,傅先生看了信,立刻答允,只要停战开航,他马上派遣徐先生以官费生的资格去法国留学。
    1918年11月,第一次世界大战结束,在傅增湘先生的帮助下,徐先生以官费生资格到巴黎,进了法国国立最高艺术学校。
    徐先生刻苦好学,努力奋斗向上的精神,是我一直都很佩服的。徐先生在赴法国以前,绘画艺术已有相当造诣,入学后更废寝忘食地潜心攻习。每天上午他在学校素描班画石膏,下午学校没有课,他便去叙里昂研究所画模特儿。除了勤学不辍,他一有空就到各大博物馆流连徘徊,欣赏古今画苑的珍品。他最喜欢在回家途中绕道塞纳河边,那里是旧书、古版、印画的集散地,他经常浏览搜求,一耽搁便是好几个钟头。
    那时法国艺术学校聘请的教授都是当代大师和著名画家,徐先生对名师佛拉孟极为崇拜,便选择到他的画室学习。外国的高级学校,大都是进去容易,而毕业很难。艺校的正式学生,一定要经过理论科目,如解剖、透视、美术史等考试及格才算结业,而徐先生是中国学生中唯一通过理论考试的人。
    当时有一位大画家达昂先生,徐先生对他极为崇敬,很想拜在他的门下,只是苦无机缘。最后他不顾一切地登门拜访,拿出自己的画作请他指教,果然获得达昂先生的青睐,收他为入门弟子。以后每星期天便到他的画室去面聆教益,渐渐地我也成了达昂先生的座上客。
    由于达昂先生的关系,我们又结识了法国当代最伟大的雕塑家邓甫脱(Dampt)先生,邓甫脱夫妇都很慈蔼好客,和我们建立了深厚的友谊。还有一位曾做过国家艺术学校校长的贝奈尔先生,也是徐先生所崇拜的。我们第二次到巴黎时,他已八十四岁高龄,我们去拜访他,他还在我的纪念册上为我画了一幅素描像。 ”

阿宝,注意这里出现的一位大画家—达昂先生,课文里称作“达仰”, 帕斯卡-阿道夫-让?达仰-布弗莱是当选法兰西研究院院士中最年轻的艺术家之一,被认为是他那个时代极其重要的艺术家,在巴黎高等美术学院也很出名。达仰勉励徐悲鸿说:“学美术是很苦的事,不要趋慕浮夸,不要甘于微小的成就。”他要徐悲鸿精绘素描,并养成默写的习惯。
课文说徐悲鸿先生在法国生活困苦,确实如此。由于国内官费断绝后,徐悲鸿先生只好赴柏林求存。后来又返巴黎,徐悲鸿先生回到巴黎后,以油画《老妇》,第一次入选法国国家美术展。再谒达仰,陈述学习虽无懈怠,但进步很少。达仰说:“人须有受苦的习惯,求学也一样……未历苦境的人往往缺乏宏大的志愿。最大的作家多是毅力最强的人,所以能达到很高的成就,为人类申诉。”达仰要徐悲鸿进一步精绘素描,油绘人体时认真作分部研究、务必体会精微,不要追求爽利夺目的笔触。徐悲鸿遵从达仰的教导,很见功效,于是更加努力。先后有《怅望》《萧声》《琴声》《抚猫人像》《远闻》《马夫和马》等杰作问世。仅1927年就有9幅作品人选法国国家美展,获得很高的赞誉。
 阿宝,还要注意的是,法国同期求学的还有徐悲鸿的同学,他就是林凤眠。今年二月我们在郑州河南博物馆曾经看过徐悲鸿先生和林凤眠先生的画作,他们都是留学法国的画家。你看,他们的风格并不一样。我之所以给你强调这个,是因为徐悲鸿先生归国后曾经因为创作风格问题卷入一场论战。从这场论战中我们也可以看到达仰对徐悲鸿先生深刻的影响。
这场论战的一方是徐悲鸿,另一方也鼎鼎大名,是徐志摩。艺术史上称之为“惑与不惑”之战,徐悲鸿PK徐志摩。有意思的是,湖南美术出版社为此出了一本专著,名字就叫做《徐悲鸿PK徐志摩》。阿宝,你有兴趣的话可以读一下。

看看下面的图画,阿宝,它们都是人类文明的精华。

 


 

[此贴子已经被作者于2013-1-3 0:11:15编辑过]
回复 支持 反对

使用道具 举报

111

主题

5276

帖子

8295

积分

闲适钓翁

Rank: 5Rank: 5

积分
8295
发表于 2013-1-3 00:46:00 | 显示全部楼层

 

图片点击可在新窗口打开查看

 

图片点击可在新窗口打开查看

 

图片点击可在新窗口打开查看

阿宝,看到你学的<徐悲鸿励志学画>,我感到欣喜和忧虑.欣喜的是这篇文章引领我们见到一位中国现代美术史上极其重要的人物—徐悲鸿先生.我可以带你到美术的领地里观观光.你可能感到奇怪,美术关语文什么事?阿宝,这个呢,我给你是讲不清楚地,而且,很多大人都和你有一样的想法,不讲也罢.

 

为什么忧虑呢?因为文章的写法我不赞成.阿宝,这个事情作文极其重要,语文上称之为”文风”,这个文风不是文章风格的意思,而是指作文的”风气”.

 

我们先看文章的最后一句话,”有眼不识泰山”.阿宝,我先给你讲一个概念—典故.
“典故”这个名词的基本解释是” 诗文等作品中引用的古书中的故事或有出处的词句。”也泛指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物,事件。

阿宝,课文的最后这句话”有眼不识泰山”就是用的典故.阿宝,我问你”泰山”是啥意思,你十有八九给我的答案是人民币后面印的那五岳独尊.好的,我就把这个五岳独尊与”有眼不识泰山”里的”泰山”联系起来,给你讲个神话故事.这个是我逛泰山时听到的.

传说在很早以前,泰山前麓住着一对年轻的夫妻,他们日出而作,日落而息,辛勤劳动,营造了一个幸福的小家庭。他们结婚的第二年就生了个大胖小子,谁知孩子不到一岁,一场伤寒夺走了他幼小的生命;又过了一年,他们又生了个可爱的女儿,还没满月也夭折了。连失两个孩子,夫妻两个心里沉甸甸的,整天好像做了什么亏心事。如今妻子又有了身孕,这本来是个好事,可夫妻两个却愁眉不展的,为这个未出世的孩子的命运担忧。
  后来,丈夫碰到了一外算命先生,看了他的面相后告诉他说:"立子不住,是因为那两个孩子的名字与他们的生辰八字相克。以后再生孩子,你当天晚上出了大门往北去,碰到什么吉祥的东西就取个什么名字,这样泼泼辣辣地叫,不但能保住性命,而且准能成器。"
  十月怀胎,一朝分娩。这年进了腊月没几天,随着一声啼哭,妻子又生下了个白白胖胖的儿子。按照算命先生的嘱咐,当天晚上,丈夫出了大门往北,沿着登山的盘路一直走过斗母宫,除了寒冬腊月如刀的北风和山上那冷冰冰的石头,什么吉祥的东西都没有碰到,只好垂头丧气地回到家里。妻子问丈夫所见,太夫哭兮兮地回道:"除了远处黑乎乎的泰山和近处冰冷冷的石头,什么也没见到,这孩子恐怕又有没指望了。"说话之间,眼中早噙满了泪水 。
  妻子听丈夫如此说,不但没有难过,反而笑着对丈夫说:"看你这个榆木脑袋,泰山是名扬四海的大山,这个名字不但响亮,而且硬气,不论是穷苦百姓,还是达官贵人,都来进香,就连皇上都来朝拜,我看是最吉祥不过了,咱们就给他取名泰山吧!"丈夫听妻子所言在理,就答应了。
  却说有了泰山这个响亮的名字,那孩子不但长得胖大水灵,而连个头疼脑热都没有,十分招人喜欢 。
  说话"泰山"长到了十岁,成了个小机灵鬼,整天带着一帮小兄弟不是用黄泥弄个狗呀猫呀的泥塑,就是用秫秸扎个鸟呀兽的,虽无人教他,却做得活灵活现,非常逼真。这一年,木匠的祖师爷鲁班来到泰城做活,正巧投宿在"泰山"家中,一住就是半年。穷人的孩子无钱念书,学种手艺也就可以谋生了。鲁班临走的时候, "泰山"的父母提出让孩子跟他学习木匠,鲁班觉得孩子尚小,但又不好回绝,只好收下了"泰山"这个徒弟。
  从此,"泰山"跟着鲁班师父走南闯北,走东家转西家,给人家做家具,做门窗。"泰山"对那些锛呀刨的似乎无心学习,而对鲁班的木雕倒是很感兴趣,每当鲁班在那此太师椅、拔步床上描龙绘凤、刻花刻鸟的时候,他总是在旁边目不转睛地看,过后自己再找块木头学着师傅的样子刻。由于"泰山"的年龄小,还是个孩子,鲁班师傅也不逼着他学,任他做,任他玩。就这样,"泰山"跟了师傅将近一年,师傅见他在木工方面确实不入门,怕他学不成手艺,反被锛呀锯的伤了身体,不好向他父母交待,就对"泰山" 说:"木工是个力气活,你年龄还小,先回家去,等长大了想学的时候,再来找我。"随后,就派人把他送回了泰安。
  "泰山"回到家里以后,又开始了天天打柴挖药的活计。有一天,他发现那些挖回来的树根奇形怪状,有的像喜鹊登梅,有的象猴子探月,有的象二龙戏珠,有的象麒麟送宝,他凭着自己丰富的想象力和从鲁班师傅那里学来的雕刻手艺,反复琢磨,精雕细刻,把那些平常只能当烂柴烧的木头,制成了一件件工艺品,然后拿到岱宗坊附近,向来游泰山的人出售。
  几年以后,鲁班为了造登城云梯,带着他的徒弟到泰山来选木材。当他来到岱宗坊附近,见有人摆着许多用树根雕成的工艺品,栩栩如生,不禁叹为观之,连声叫绝。就在鲁班细细品味那些工艺品的时候,只听摆摊的人说道:"师傅,你不认识我了吗?我是’’泰山’’呀,你什么时候到的泰安,怎么不到我家坐坐?"
这时,鲁班才发现,那摆摊的小伙子不是别人,原来就是前几年跟随自己学艺的"泰山",不想几年前的一个玩童,竟有这手绝活,顿生后悔和惋惜之情,不禁脱口说道:"你刻的这些东西太好了,当初不该把你送回家,我 真是有眼不认泰山。"
现在,人们用"有眼不认泰山"这句话来比喻因只看表面现象而没有认清对方的社会地位或是低估了对方的能力。

阿宝,你学英语最难的地方在哪里?就在于英美的文化你很难深刻理解,英语里的习惯用法,俗话,俚语是最难掌握的.因为我们毕竟不是英美土生土长的人.当然,也有中国人英语说得比英国人美国人也不差的,有些人是本来就从小在英美长大,如宋美龄.有些是大学问家,如许国璋.许国璋这样的大学问家,教授可不是遍地都是,北京城那么大,找不出几个的.

 

课文里的那个法国小伙子对汉语的俗语张口就来,水平也不低呢.这说明他对我们中华文化还是有一定了解的.大宝,你知道,历史上,就在徐悲鸿留学法国的前50年,法国经常欺负我们中国,法兰西强盗和英吉利强盗烧了我们的圆明园,抢了好多珠宝回去.法国人还在福建马尾击沉我们的军舰,这个法国小子的父辈不是与此有什么联系吧?阿宝,这个叫做胡思乱想.做不得真的.那什么能做的真呢?阿宝,你读读课文,告诉我这个法国小子的名字.

不知道是吧?问我我也不知道.这就是我在开头说的,论说一个观点,这种没名没姓,又不注明出处的写法,其说服力是要大打折扣的.这种文风要不得!

 

阿宝,徐悲鸿先生是伟大的爱国者,这毋庸置疑.南京师范大学美术学院还珍藏着徐悲鸿先生当年从法国千里迢迢带回来的大型写生石膏塑像.那时不像现在,文化交流很不通畅,国内很少能见到西方美术实物,徐悲鸿先生在1935年任美术系主任,这批石膏像是极其难得的教材,很多当代艺术家都回忆这件事情.你有机会去南京,可以在南师大美院见到这些塑像.不过,很多断胳膊断腿了,阿宝,这个不是徐悲鸿先生的责任,是1966年开始的文化大革命造的孽.
 

阿宝,徐悲鸿先生在法国的求学经历,我粗略的给你讲一下,这个是有根据的,来自于徐悲鸿先生第一位夫人蒋碧薇的回忆录《我与悲鸿》的综述。
“徐先生再去拜见康有为,康先生建议,现在我们既不能启程赴法,最好先去一趟北平,看看能否弄到一个官费出国名额,两个人的生活可以过得宽裕些。于是,12月间我们又踏上了北行的航程。到北平后,徐先生拿了康有为先生的介绍信,辗转找到了当时的教育总长傅增湘,傅先生看了信,立刻答允,只要停战开航,他马上派遣徐先生以官费生的资格去法国留学。
    1918年11月,第一次世界大战结束,在傅增湘先生的帮助下,徐先生以官费生资格到巴黎,进了法国国立最高艺术学校。
    徐先生刻苦好学,努力奋斗向上的精神,是我一直都很佩服的。徐先生在赴法国以前,绘画艺术已有相当造诣,入学后更废寝忘食地潜心攻习。每天上午他在学校素描班画石膏,下午学校没有课,他便去叙里昂研究所画模特儿。除了勤学不辍,他一有空就到各大博物馆流连徘徊,欣赏古今画苑的珍品。他最喜欢在回家途中绕道塞纳河边,那里是旧书、古版、印画的集散地,他经常浏览搜求,一耽搁便是好几个钟头。
    那时法国艺术学校聘请的教授都是当代大师和著名画家,徐先生对名师佛拉孟极为崇拜,便选择到他的画室学习。外国的高级学校,大都是进去容易,而毕业很难。艺校的正式学生,一定要经过理论科目,如解剖、透视、美术史等考试及格才算结业,而徐先生是中国学生中唯一通过理论考试的人。
    当时有一位大画家达昂先生,徐先生对他极为崇敬,很想拜在他的门下,只是苦无机缘。最后他不顾一切地登门拜访,拿出自己的画作请他指教,果然获得达昂先生的青睐,收他为入门弟子。以后每星期天便到他的画室去面聆教益,渐渐地我也成了达昂先生的座上客。
    由于达昂先生的关系,我们又结识了法国当代最伟大的雕塑家邓甫脱(Dampt)先生,邓甫脱夫妇都很慈蔼好客,和我们建立了深厚的友谊。还有一位曾做过国家艺术学校校长的贝奈尔先生,也是徐先生所崇拜的。我们第二次到巴黎时,他已八十四岁高龄,我们去拜访他,他还在我的纪念册上为我画了一幅素描像。 ”

 

阿宝,注意这里出现的一位大画家—达昂先生,课文里称作“达仰”, 帕斯卡-阿道夫-让-达仰-布弗莱是当选法兰西研究院院士中最年轻的艺术家之一,被认为是他那个时代极其重要的艺术家,在巴黎高等美术学院也很出名。达仰勉励徐悲鸿说:“学美术是很苦的事,不要趋慕浮夸,不要甘于微小的成就。”他要徐悲鸿精绘素描,并养成默写的习惯。


课文说徐悲鸿先生在法国生活困苦,确实如此。由于国内官费断绝后,徐悲鸿先生只好赴柏林求存。后来又返巴黎,徐悲鸿先生回到巴黎后,以油画《老妇》,第一次入选法国国家美术展。再谒达仰,陈述学习虽无懈怠,但进步很少。达仰说:“人须有受苦的习惯,求学也一样……未历苦境的人往往缺乏宏大的志愿。最大的作家多是毅力最强的人,所以能达到很高的成就,为人类申诉。”达仰要徐悲鸿进一步精绘素描,油绘人体时认真作分部研究、务必体会精微,不要追求爽利夺目的笔触。徐悲鸿遵从达仰的教导,很见功效,于是更加努力。先后有《怅望》《萧声》《琴声》《抚猫人像》《远闻》《马夫和马》等杰作问世。仅1927年就有9幅作品人选法国国家美展,获得很高的赞誉。


 阿宝,还要注意的是,法国同期求学的还有徐悲鸿的同学,他就是林凤眠。今年二月我们在郑州河南博物馆曾经看过徐悲鸿先生和林凤眠先生的画作,他们都是留学法国的画家。你看,他们的风格并不一样。我之所以给你强调这个,是因为徐悲鸿先生归国后曾经因为创作风格问题卷入一场论战。从这场论战中我们也可以看到达仰对徐悲鸿先生深刻的影响。


这场论战的一方是徐悲鸿,另一方也鼎鼎大名,是徐志摩。艺术史上称之为“惑与不惑”之战,徐悲鸿PK徐志摩。有意思的是,湖南美术出版社为此出了一本专著,名字就叫做《徐悲鸿PK徐志摩》。阿宝,你有兴趣的话可以读一下。

 

看看下面的图画,阿宝,它们都是人类文明的精华。

 

 


-------- 

达仰.jpg


徐悲鸿先生收藏的达仰先生画作

--------

 

纺锤.jpg

达仰画的儿童

--------

康南海.jpg

徐悲鸿先生赴法国前给康有为先生画的画。康有为就是死后葬在咱家后面枣山(象耳山)的那个人。后来被我高中学校的老师挖出来了。阿宝,也是文化大革命造的孽。如果他的墓还在,阿宝,现在枣山就成旅游点了,而且,越往后越香。康有为是中国文化史上是很有地位的人。

--------

箫声.jpg

徐悲鸿先生在法国学习期间的代表作

--------

 

 

马1.jpg

 

马2.jpg

 

马3.jpg

 

一九三九年,徐悲鸿先生应邀至印度国际大学讲学并举行画展。当时他还应印度大诗人太戈尔邀请,游历了西马拉雅山之大吉岭。在那里看到了许多罕见的高头、长腿、宽胸、皮毛闪光的骏马,他还经常骑着这样的骏马远游,更逐渐了解了马的骠悍、勇猛、驯良、耐劳、忠实的性格,终于成了马的知己。访问期间,他对着骏马大量写生,进一步掌握了马的最美的神气和姿态。此后,他便更生动地画出了马的气质和活力,从而塑造出千姿百态的奔马,达到了“尽妙”的境界、为世人称道珍爱。

 徐悲鸿先生总结说:“美术之大道,在追索自然”。“吾所法者,造物而已。碧云之松吾师也,栖霞之岩吾师也,田野牛马,篱外鸡犬、南京之驴,江北老妈子,亦皆吾所习师也”。悲鸿先生曾说过:“我很喜欢荷花,但我不敢画荷花。要画,就得给我二十刀宣纸,把这二十刀宣纸画完了,才可说会画荷花了”。“我爱画动物,皆对实物用过极长时间的功。即以马论,速写稿不下千幅,并学过马的解剖,熟悉马的骨架、肌肉、组织。又然后详审其动态及神情,乃能有得”。徐悲鸿一生中确实画过数以千计的马的速写稿。他熟悉了马的气质、马的结构、马的日常活动,和在技巧上需要创造的独特的表现手法,塑造了那一洗万古凡空马的英姿骏马。这也就是作者追求理想,向往自由的象征。

 

    一九四二年从印度回国后,悲鸿先生在艺术界集有基础成就的画家,在四川磐溪建立中国美术家学院研究绘画。他那时画的马,则更加注意了结构,而又采用泼墨或工兼写意的表现手法,着重刻画马的神态和气质。据说徐悲鸿自己认为,他画马真正的成就,还是在一九四0年访问印度之后。

 

--------

 

 


 

林风眠1.jpg
林风眠2.jpg  

林风眠3.jpg

徐悲鸿先生的法国同学林风眠的画作,阿宝,注意他们风格的差异。

 

-----------

 

塞尚.jpg

 

被徐悲鸿批判的塞尚的画作。阿宝,塞尚是很纯粹的画家,他的一生几乎就做一件事,画画。他在世界美术史的地位是不可撼动的大师。

 

------------

  

马蒂斯.jpg

 

被徐悲鸿批判的马蒂斯的画作。

------------
蒋碧薇.jpg
孙多慈.jpg
廖静文.jpg

 

阿宝,艺术家的人生往往是丰富多彩的。徐悲鸿如此,和他PK的徐志摩亦如此。

-----------

我权限不够了,借用陈青老师账号。分成两部分会造成阅读困难--大工哈注

[此贴子已经被作者于2013-1-3 0:57:50编辑过]
回复 支持 反对

使用道具 举报

30

主题

9474

帖子

1万

积分

得水易主

Rank: 6Rank: 6

积分
15519
发表于 2013-1-3 08:35:00 | 显示全部楼层
一直跟着读陈青老师的帖。只是读,从来没想到过在后面写点什么!说句实话,是不敢写,一是怕误了这好贴,二是惧陈青老师的言辞。今天读完,实在忍不住。惊叹于陈老师对文本挖掘的如此深刻;惊叹于陈老师如此的循循善诱;惊叹于陈老师如此培养孩子语文素养。“阿宝,我先给你讲一个概念—典故”,阿宝,你学英语最难的地方在哪里?.“阿宝,你有兴趣的话可以读一下。”多么美妙的引领!
回复 支持 反对

使用道具 举报

251

主题

1万

帖子

3万

积分

得水易主

Rank: 6Rank: 6

积分
37311
发表于 2013-2-9 19:06:00 | 显示全部楼层

欢乐祥和除夕夜,噼噼啪啪鞭炮打出一街的热闹,红红火火对联贴出满屋的喜庆!在这个举国欢庆的时刻,贺晓谕携童话剧送给您一份温馨祝福:新年快乐!如意吉祥!

我愿自己是一本童话故事,更愿自己是这个童话世界里的一员。 http://bbs.xxyw.com/dispbbs.asp?boardID=56&ID=71263&page=2
回复 支持 反对

使用道具 举报

111

主题

5276

帖子

8295

积分

闲适钓翁

Rank: 5Rank: 5

积分
8295
发表于 2013-5-11 00:50:00 | 显示全部楼层

读书确实要有选择.俺家大宝就是瞎读.昨天他学了<蚁国英雄><生命桥>,大发谬论,这就是科学书读多了,不会学语文了.

 

语文是语文,科学是科学,这个要分清楚,是不是?

 

俺家大宝一针见血的指出,蚂蚁抱团,其目的是为了维护在蚂蚁团中心的蚁后,蚁后在,则蚂蚁群在,蚁后亡,则蚂蚁群亡,蚂蚁是群居社会动物。蚂蚁的行为,靠信息素和触角控制。

 

俺回应,靠科学知识是学不好语文的。语文不讲科学,讲精神。牺牲精神。你讲蚂蚁靠信息素控制,就是说蚁后用化学手段控制外层蚂蚁的行为,这是反语文的。搞语文的人不是生物学家,他们不承认生物学。

 

大宝说,那就是说外层蚂蚁是自发的无私的牺牲奉献,为了保护其他蚂蚁,这就是课文的意思对吗?

 

小子,你这不是挺明白的嘛,给我瞎扯什么蚁后。

 

大宝指出,羚羊的智力水平已经达到灵长目的水平。比人差点,比大猩猩强。按生物学确实是学不好语文的,我语文学不好的原因主要是科学学的太好,俺听了直接趴下。

 

俺认为,语文是不讲科学的.语文讲精神,讲味道,嘻嘻.

 

搞语文的不是生物学家,他们眼里没有生物学,大不了根本就不承认生物学.童话了,合理虚构了,正当理由多的是.我已经义正词严的驳斥了大宝的谬论.

 

明明知道牺牲精神却要去扯什么蚁后,不是没事找事吗?明明给他画好了框框,课文说的多明白,他偏要独出心裁,这样学语文,阅读理解题目会得分吗?做题不能由着自己的性子来,要好好得认真地揣摩题意,最好做出题人肚子里头的蛔虫,他想要什么答案就端给他什么答案,这才是学语文的正路.

 

该认真的地方不认真,不该认真的地方瞎认真,都是他爹教的.

 

我从来都是按正路子来的,嗯哼.

 

这个就是读科学书的弊端.读美文就不会有这些别出心裁的想法.所以,要学好语文,读<读者><意林>是必须的.小孩子去读什么<环球科学>,还拿来用,特别是用来学语文,这不是歪歪路子什么是歪歪路子?要不得的.

 

放着沈石溪的动物小说不读,要去读<博物>,那小说多招孩子喜欢,那么多孩子看得津津有味,读<博物>能学好语文吗?写作文的时候别的同学写小蚂蚁勇于牺牲,肝胆俱裂,老羚羊跨越彩虹,升华啊,这用词就可以加多少分,老师要划多少红圈圈?你倒好,想起<博物>了,这蚂蚁是昆虫,没肝没胆啊,这样一想,异彩纷呈的修辞,拟人啦,比喻啦,连"童话"的感觉都丢了,这作文要多难写有多难写,是不是?

 

哎,我都替他着急.

 

对家庭教育反思反思.

回复 支持 反对

使用道具 举报

37

主题

3936

帖子

6951

积分

闲适钓翁

Rank: 5Rank: 5

积分
6951
发表于 2013-5-18 11:20:00 | 显示全部楼层
        哈哈,颇富情趣,赏之乐之!   之后默然......
张儒平 Email: hszrp@126.com
回复 支持 反对

使用道具 举报

225

主题

1万

帖子

2万

积分

得水易主

Rank: 6Rank: 6

积分
20795
发表于 2013-5-19 19:14:00 | 显示全部楼层

今晚央视《开讲啦》,杨振宁和莫言《科学和文学的对话》值得关注哦!

听听大师怎么说!

回复 支持 反对

使用道具 举报

30

主题

9474

帖子

1万

积分

得水易主

Rank: 6Rank: 6

积分
15519
发表于 2013-5-19 19:17:00 | 显示全部楼层
大师们说的,或许是很遥远的事!不过,听听也是有益无害!
回复 支持 反对

使用道具 举报

111

主题

5276

帖子

8295

积分

闲适钓翁

Rank: 5Rank: 5

积分
8295
发表于 2013-6-18 00:55:00 | 显示全部楼层
Post By:2013-5-25 22:55:00

哈,还认为俺“看似深不可测”,这话说得,俺自认不知深浅,为了俺家孩子,来语文的池子里探探路。

 

俺对哲学思考,自觉脑子不够用的,以前读到大道至简,今天读到删繁就简,越发觉得自己是一盆浆糊。

 

俺只保留一点常识而已。

 

常识之一:文章总是有作者的。文章都是人写的。


Post By:2013-5-25 23:19:00

语文可以不去深入了解宋庆龄先生,但语文应该了解茹志娟,应该了解言甚容,王安忆,张抗抗,舒婷。应该了解李清照,朱淑真。因为她们是作家。没有作家的语文是不可想象的。

 

学习是终身学习。终身学习自然包括小学。小学可以了解杨红樱,黄倍佳,但因为教科书课文的深层联系,茹志鹃走到学生面前,语文有什么理由拒绝了解这位女作家?今日不去了解茹志鹃,指望孩子长大了再去看茹志鹃,孩子真正长大的时候教师在哪里?与现任教师还有什么联系?脚踏实地的意思就是把握当下,楼主明白的很。


以下是引用紫云茵茵在2013-5-24 18:22:00的发言:

今天,我按照原先的设计上了第三课时

没有这样对比学文过,孩子还是很多不适应。

但是孩子在对比学文,思维越来越深刻,提出了一个又一个问题包括他们的发现。

有这样几处印象较为深刻,特摘记如下:

“老师,我觉得原文在写樟树的样子的那段时,比课文写得好,作者写了英雄树,英雄树和樟树形成了鲜明的对比,我们一读就觉得作者很欣赏樟树。”【学生的着眼点不正是“语言文字运用”吗?】

开始有同学提出这样的观点时很多人赞同。包括有同学说,原文中,对于石榴树上的几种虫子作者写得活灵活现,象真的一般,让人吨声厌恶之心,而课文中的虫子是死的,读起来没有强烈的厌恶的情感。【这不就是脚踏实地的“语言文字运用”感悟吗?】

在后来的角度背景和视角时,孩子们竟然推翻了自己原先的理解。

小耿同学说,如果编者把那样的英雄树放到我们的课文中,那是不可能的,因为他好象只是崇敬和赞扬宋庆龄和樟树的美德,樟树就是宋庆龄。【这也就是与编者对话】编书的人,他不讨厌英雄树,而且,我们也没有理由去讨厌它。所以课文要删掉英雄树。

至于那些描写虫子的句子,小娴说,课文也不能选那一段,因为那样写进课文,似乎破坏课文的美。但是在《樟树赞》原文里作者写那些是来表示自己的态度的,自己的要批评的东西的,因为他那样写文章,是为她自己写的,写出来自己就舒服多了。【对照楼主刚研修过的语用学教材,再看看孩子的思考。语言文字运用是什么?孩子的全局视野多么难得。《第一次抱母亲》“我”说的那段话够精致够煽情吧,但这是好句子吗?“语言文字运用”的要求恰恰是那是败笔。因为词句不能承担起恰当表达者真实意图的作用,就是辞不达意。孩子能认识到“是为她自己写的,写出来就舒服多了。”这是多么难得!语文是什么?语言文字运用的内涵是什么?这个概念从来不是虚幻的辞藻,就是孩子用他们的自身感悟一点一滴充实起来。】

 

我没有想到孩子会自己推翻自己的思考,然后完成自己阅读体系的构建。后来,我归纳了那样的观点,文章不是无情物,情动于衷更感人。

 

看钱钟书的《管锥编》不了解钱先生经历背景倒没有什么,学术著作。但他写的散文随笔,不了解背景,不看到下蛋的母鸡,读者就很难会心的一笑。比如《猫》。

 

选文恰恰是散文随笔多而不涉及学术文章,这是编书的选的。

蓝字是我的看法。

 

您对楼主学生的体悟是什么看法?您所说的“语言文字运用”“脚踏实地”结合楼主的课堂实践是:

 

1.学生的体悟,学生的着眼点是关注“语言文字运用”的。

 

2.学生的体悟,学生的着眼点不是关注“语言文字运用”的。

3.您也可以王顾左右而言他。

比如,你问问题的方式就错了...

 

1)楼主的课堂是脚踏实地的。

 

2)楼主的课堂不是脚踏实地的。

 

3)王顾左右而言他

 

结合课堂实践不正是最有价值的备课吗?

 

也许作这个选择题是强您所难了。您是主要关注“大道”的,像我这样,关注这个具体的一课一帖,具体的文本,学生具体的体悟,关注这些小节的教师,眼界比较狭窄,对您所贴的“语言文字运用”“脚踏实地”之所指理解的不深,对您认为是一锅粥的课标概念非得了解您自己对其内涵的看法,非要打破沙锅问到底,请您谅解。

 

之所以不回答陈青老师的一些追问是因为关于“语言文字运用”的重点我们理解有出入,听、说、读、写是人们运用语言进行交际活动必不可少的四项基本言语技能,这是毋庸置疑的,但是这四个基本技能从这几位学生的精彩回答中我们只看到了听说为主的训练,读也算是沾边但是最重要的写,是几乎一点痕迹都没见到,这如何能说“紧密”呢?

何为“写作”?

 

追寻作家的创作思路这不是关注“写”?

 

我确实不理解为什么我们双方对一些非常基本的概念的理解有这么大的差异。

 

我们说的是同一个“写”字吗?

 

楼主课堂关注的是作家的创作历程,而不是什么历史穿越。

 

文本比较也是很基本的语文教学手段,不过在这里是编者文本和作者文本而已,实践中较少见。

2013-5-27 0:22:00

很早以前,电视不普及,听广播的人极多。那时,中央广播电台有个“阅读与欣赏”的节目,可以说这个节目哺育了一代人的语文素养不为过。

 

“阅读与欣赏”的做法,就很重视文章创作思路的梳理,与内容并重。

 

我那时也在上小学,非常注意这个节目。我自认还是听得懂的。

 

写的好的阅读与欣赏,从不是什么高深莫测的文章,也不装腔作势。

 

可惜这个文风并没有被很好地继承下来。

 

快餐文化,煽情美文当道,教科书也不可能不受影响。比较每年的选文变化,就可以看到很多快餐式美文消失了。

 

国家不是鼓励教师在教学上进行探索,理念上革新吗?否则,课程改革从何谈起呢?

 

再说,茹志鹃是优秀的革命作家啊。樟树赞发表在人民日报上。也是国家意志的一部分啊。


 

还有和编者对话的问题,课标确实提出了要和编者对话的建议,但是唯独没有和原作者对话的提法,这是课表制定者的遗漏和疏忽吗?我看不像。

那么这又传递给我们一个什么信息呢?这个话题我们可以继续探究。

 

这个也确实需要课标制定者来解说解说.

 

不提和原作者对话,是不允许?不提倡?还是不禁止?不鼓励?

 

不和原作者对话,那岳飞的满江红,文天祥的正气歌,语文教师要咋上呢?课标制定者最好给我们来示范一下不和岳飞对话的满江红课堂.

 

作为语文教师,能想象不和岳飞对话的满江红语文课堂吗?

 

是不是说有一条暗线,岳飞,文天祥就允许对话,茹志鹃,陈荒煤就不允许对话?没见到哪位解说者这样说啊.

 

如果确实有线的话,那这条线要如何把握?没有线,那编者作为深刻领会课标的操作人员,是否可以对课标对于与原作者对话到底是什么看法解说一下?

 

大家都猜闷葫芦,莫衷一是,指导意义大减.

------------------

我又想了一下,是否可以这样说,在<满江红>时,编者就是岳飞,岳飞就是编者,因为没改,和编者对话就是和岳飞对话,在<荷花>时,编者是编者,叶圣陶是叶圣陶

,编者华丽转身,从叶圣陶中剥离出来,如此,则进退自如,逻辑也可以自洽.但这里有个现实问题,我们怎么知道编者和作者什么时候合身什么时候剥离呢?没有明确指南,还不得靠我们自己去考证捉摸,这不又回到和原作者对话的路上去了吗?考证捉摸的过程和就是对话的过程.

 

除非,想不清楚的问题就不用想了.大家都是混口饭吃,考虑那么多干嘛,前有车后有辙,闷头教就是了.

2013-5-27 10:29:00

篡改古文,你知道有多少学者费了多大的精力,去考据,去伪,推动了学术向前发展.

 

他们的学术追求,对古文来龙去脉的梳理,正是我国语文学术的一个重要组成方面.你所说的对原作者的质疑,恰恰说明我国学术界对原作者是十分重视的,通过争鸣,来理清许多东西,而不是相反,别人包括古人端给我们什么东西,就不闻不问,一口吃下去.

 

编者可以创新.那一线教师对于编者的编写可不可以采取同样的创新态度?

 

就像楼主这样.比较文本,这个属于创新,应该鼓励支持吧.

 

而且,编者选文是非常重视作者的,周作人的文章再好,也不可能进课本.

 

茹志鹃等都是革命作家,陈忠实是茅盾文学奖获得者,是陕作协主席,让孩子了解革命作家,是符合主旋律要求的.


:2013-5-27 11:06:00

文章都是有作者的--恰恰说的是不能简单的对待端到你面前的文章署名.要用自己的脑子梳理一番.看看还有没有人对其作者还有别的看法.这样想这样做,就是在做学问,教师如果用做学问的态度来对待文本,则学生幸甚.学生只怕很难碰到这样的教师.

 

苏版在初中有篇课文<疑与问>,顾颉刚写的,就很好的阐释了这个问题.

 

比如<左传>,在对<祁黄羊>探究的过程中,教师就可以接触到刘向,他的<新序>与<左传>的蹊跷之处之一就在于祁黄羊这段,这是顾颉刚当年做的工作,所谓语文,不就是这些学人辛辛苦苦成果的积累?教师有探究精神,他的学生能不受益?做不到并不能说人家做到的就是另类.

 

中国螃蟹是非要把要爬出桶的那只螃蟹一起拉下来才心安,这不是什么值得赞扬的品质.

 

耧主的工作就是做学问的方法,脉络清晰,立足于问题解决,而不是相反,要通过改动文字使学生提不出问题来.

 

提不出问题的文本适合于孩子学习呢还是可以提问题的文本适合于孩子学习?

 

除非教学出发点不是孩子学习而是培养复录机,那另讲.

我已经反复给你解说了,你还是不理解“文章都是有作者”的意思,好吧,我给你一个学术点的说法:言语都是有对象的。

 

“文章都是有作者”就是建议读者关注言语的对象意识。

 

就拿诗三百说,你只看到孔子的整理,这个当然不错,但还要看“作者”。比如《执竞》,我说这是周王组织写作班子创作的,赞颂武王的丰功伟绩,这说明老祖宗就知道舆论宣传工作的重要性。这个呢,就是关注作者,关注言语的对象意识。你非要把作者理解成某个有名有姓具体的人,那还不陷在里面打转转。

 

我以上说的也不是什么我的创见,都是教科书上的常识。只不过这教科书不是小学教科书而已。作为教师,总不能只读小学语文教科书吧。

 

民间故事的梳理也很重要。没有固定作者也要梳理其源流,关注其对象意识。

 

一些传说的演变恰恰是语文工作者关注的点。

 

你把作者理解成固定作者,是画地为牢。

 

没有作者的作品多了,甚至有些作品连源流都梳理不出来,但一样有其价值。

 

言语的对象意识依然适用于这些文本。

 

你没看,学界就经常猜测《木兰诗》的创作背景,并把猜测作为出发点来立论,这都是很正常的。

 

:2013-5-27 15:20:00

作者的事我已经给你说的很清楚了。你非要把作者理解成张三李四,这就没办法了。我用学术点的说法,你就说我偷换概念。

 

好吧,那你承认“言语都是有对象”的吗?

 

我说的严不严谨,这个也要看对象的。

 

我给小学生讲数学题,就经常碰到这样的孩子,最头大的就是这样的孩子。a+B是代数式,3就不是代数式,因为它是数字,这个也是我以前讲的。这个数字怎么会是代数式呢?

 

幸好俺早就有对付经验,否则不得被3是数字不是代数式的孩子给活活累死啊。

 

2013-5-27 15:49:00

你左右逢源个给我看看。

左右逢源就说明逻辑上是自洽的。

简短的话不易严谨,好处是越短的话其概念就越不用说明限定其内涵。这就是左右逢源的基础。也是你立论的基础。因为我们对“作者”理解不同嘛。

你要做驳论,简短的话是不容易驳得。你得让人家多说,听人家解释,然后驳论其解释是否合理。你去驳论一个概念,不是钻牛角尖,无的放矢啊。

我建议你驳论我的解释。

像“左右逢源”这样话语只是一种评价,就像小孩骂街,就会说三字经,这个不行。说多了人家以为你就会这几句啊。你花点功夫做点有内容的驳论我看看。

骂人当学骆宾王。

2013-5-27 16:09:00

私塾那一套眼界太窄,教学方式大部不可取,花时间太多,效率低下。

 

语文是死记硬背啊?死记硬背你不怕累死啊?没有上下文联系,你背个楚辞试试。

 

你要喜爱中国的语言文字,从心底里热爱它,认识到中国文化的精神价值,这才学的有劲,背得舒坦。

 

你要看到一个个活生生的人,屈原,宋玉,杨雄,江淹,他们是活的,他们的作品是活的,不是死书,不是考卷上的符号,这样,你才能学好语文。从小就要让孩子认识作家。这是我的体会,你肯定不信这一套,还是带你的学生背九寨沟去吧,随便。

 

所以说你愿意按私塾那套来,你愿意背九寨沟,你愿意看考卷的脸色行事,那是你的选择,这是你的教学自主权。

 

我一直说要百花齐放。也一直说从来没有想说服你的意思。

但通过你的回帖,可以思考一些东西。读到你我帖子的人,也同样会思考一些东西。

 

我还要说,不要把教师分成什么共性特性,谁能代表共性?只有自称代表共性的教师。


 

所以说站着说话不腰疼。看着小孩子背书不同情他们的语文教师我看着就不顺眼。

 

我就非常想抓住干老师,让他当场背背九寨沟看看。

 

如果学校考核加一条死规定,凡是语文任课教师,必须背诵当册语文课本课后习题要求的背诵内容,领导抽查扣绩效,我敢说,编辑电话会被语文教师打爆,就欺负小孩子有本事。

 
2013-5-27 18:03:00

习题都是给人家做的,反正出题人自己不用做,教师不需要反思反思?
2013-5-30 12:51:00

我们常常感叹现时的语文课堂
媒体课件泛滥,表演作秀无度,更有
甚者

用“声色光电”替代了学生的
独立思考与情感体验, 淹没了语文
的育人价值, 削弱了教学的成长功


各式各样非语文的方式败坏了
学生对语文的

胃口
”,
致使阅读教
学变得肤浅而庸俗

回归教学常识

回到教学常态

回复教学常规

摒弃
那些教学的

花架子
”“
噱头
”,

----------------

这些话貌似有理,振振有辞,实际上严重脱离一线的教学实际。

 

实际上,现在的课件,大量呈现在公开课上,观摩课上,诸如此类。这往往是团队的结晶。

 

但在一线常态课堂,诸位真正经常大量使用课件?远远达不到这个程度。

 

诸位,做一个能用的课件并不容易。

 

教师得有一定的电脑基础,powerpoint,photoshop,甚至flash都得有一定的了解。在语文教师群体中,能比较熟练使用电脑的教师并不很多。

 

电脑基础有了,做一个课件还得有高度的责任心和自觉地奉献精神。

 

针对文本做一个课件,你得找很多素材,图片,视频。做课件的过程就是深入学习的过程。没有现成的电子图片还要动用扫描仪。诸位站着说话不腰疼的,你们一年使用过几回扫描仪,扪心自问!自己做不到的,就找个心安的理由,说人家费力气做课件的是做无用功,亏不亏心!

 

诸位,做一个能用的课件,教师一个人花 8个小时够不够?很可能不够!以我的电脑水平知识水平都至少需要这个工时。说课件无用的,人家在做课件,你在干什么呢?喝茶聊天打毛衣读意林?

 

我每看到不尊重一线教师辛苦劳动的评课就觉得他们真是尸位素餐。

 

教师花力气做课件,就是关注文本,就是在想如何和学生沟通,因为广义上说,图片视频也是“言语”,它也是有对象的。在这里的对象就是坐在讲台下的学生。

 

孩子们,如果你们的任课教师,每一课都会给你们展示课件,孩子们,能碰到这样的教师,你们烧高香了。因为这样的教师,他在真正关注你们,不是教书匠,他的眼界,他的素质都不是一般教师可比的。

 

为什么这样说?

 

教育革命正在发生。看看苹果IPAd上的美国教材,看看人家的光电运用,课件,只是电子教材的最基本的雏形,你们可以看看免费的《黄色潜水艇》,看看披头士,约翰列侬,麦考尼克,评论者,站着说话不腰疼的评论者,你不愿意做事就算了,你有什么脸面去指责辛辛苦苦花至少8个小时做课件的一线教师?你备课花过这个时间?怎么体现出来给我们看看?

 

况且,诸位,你们扪心自问,包括一线教师,你们自己说说,一年才做了几个课件?你做的课件在哪里?

 

就这几个寥寥的课件,还好意思睁眼说瞎话我们的语文课堂充斥着光和电?农村小学有投影仪吗?你给配上的?落后就是落后,落后不怕,政府多重视一点教育,多投入一些,改善改善硬件,提高提高教师待遇,这才是正路。怕就怕尸位素餐的自己给自己找理由,什么一支粉笔一块黑板也能教了语文,落个心安,脸不脸红?

 

-----------

 

就说这个凤凰语文论坛,诸位在这里讨论,诸位有时还聚会开开现场会,你们不正在享受现成的光和电?你们开研讨会,你们问问沈高明,如果会场没有投影仪,没有PPT,没有现代影像技术支持,沈总站还能不能开这个研讨会?

 

我看睁眼说瞎话的不顺眼。就要批评。你看到哪里的语文课堂充斥着光电了?徐州学校的语文课堂充斥着光电?语文课上课件泛滥?

 

你和他尽可以来讲你们的中庸,一分为二之类。

 

他觉得一线教师辛辛苦苦做课件是做无用功,这是什么说法?课件做的不好,你要指导他,增删,要有建设性,要以人为本。

 

我给他讲讲什么叫做“以人为本”,不愿意听尽可以写帖子反驳。

 

实践是检验真理的唯一标准。

 

统计统计学校的语文课堂,统计统计语文教师,看看一共几个课时使用了课件,一年做了多少课件,然后你作为语文教师,再想想“泛滥”这个词在字典上的意义。

 

也许贵校确实走在教学的前列,曾经课件泛滥过,教师都闷着头一门心思钻研课件,搞的课堂光电化,一年投影仪要换好几个灯泡,经过你们的教导,大家认识到课件要适度,要正好,多了也不好,少了也不好,正好最好,最适合于学生的最好。

 

于是,终于走上正轨,投影仪也不用换灯泡了。

2013-5-30 16:58:00

公开课那叫课堂?

那叫做舞台好不好?

没得污了“课堂”二字!

 

我和你讨论语文教学,讨论课堂,你却和我讲公开课,鸡同鸭讲。

 

白给你写这么多字,连讨论基础都不存在。

2013-5-30 17:24:00

哈哈,我知道,公开课有非常强大的既得利益群体。惹不起你。 你说的针对公开课有道理,可以了吗?你限定一下条件不就行了。 这个是潜意识的。俺一讨论教学,不由自主的就想到大宝,小学生,就进入这个角色。有人就进入剧院体育馆阶梯大教室,或在舞台,或在评委席,要不就是观众。
2013-5-30 18:54:00

运动是绝对的,静止是相对的.

 

孩子当然是可以进博物馆的.

 

成人视角,儿童视角这才到哪?

 

自然历史博物馆有进化论,大英博物馆有西方白人与殖民冲突,种族视角,经济视角,视角多了。

 

有条件的话就多带孩子进博物馆。无论什么视角,还有一个名词,叫做视野。

 

视野的作用是什么?看你们前怕狼后怕虎的,教育哪有这么玄妙,探讨名词有啥意义?迈出你们的腿,走出家门,去大自然,去人文社会。做不到,不是说这样做就不合理,这是两码事。

 

你还没有迈出退,就想到这困难那困难,什么学校咋办,作业咋办,这样想,就待家里算了。

 

杭州远吗?江苏走G15的话3个小时,你花两天时间1000元钱带孩子看看西湖岳庙很难吗?

 

但这话对很多经济收入有限的家庭非常不妥当。而且这样的家庭很多,别看他们并不太上网。对象严格限定于有一定经济能力的家庭。

 

你看,这才是潜意识的成人视角。

 

潜意识带出来的东西,往往比表面的话语有更多有效信息。

 

小学生不羡慕能玩电子游戏?嘿嘿,我说电子游戏是小孩子热门话题不过分吧。

 

老师要是站在儿童的角度看问题,就会对这个孤岛啥子有另一种感想了。

 

仔细体会体会潜意识信息--成人视角和儿童视角,嘿嘿。

 

哈哈,我知道,公开课有非常强大的既得利益群体。惹不起你。 你说的针对公开课有道理,可以了吗?你限定一下条件不就行了。 这个是潜意识的。俺一讨论教学,不由自主的就想到大宝,小学生,就进入这个角色。有人就进入剧院体育馆阶梯大教室,或在舞台,或在评委席,要不就是观众。  

 

这是潜意识的另一个例子。

 

引用在2013-5-30 16:58:00的发言:
做一个课件花费这么多的时间和精力,有效吗?与时俱进没有错,但是语言文字运用的东西,不是这些可以替代的。

 

如果你这句话是针对贵校的一线语文教师,自己做课件的语文教师,如果你大小又是一个领导,你这样说,是非常蛮横的。

 

如果你不是领导,我劝你不要做中国螃蟹。

教师花力气做课件,就是关注文本,就是在想如何和学生沟通,因为广义上说,图片视频也是“言语”,它也是有对象的。在这里的对象就是坐在讲台下的学生。

 

孩子们,如果你们的任课教师,每一课都会给你们展示课件,孩子们,能碰到这样的教师,你们烧高香了。因为这样的教师,他在真正关注你们,不是教书匠,他的眼界,他的素质,最重要的,他的责任心,他的理想,他的奉献精神都不是一般教师可比的。

 

如果你们恰好碰到这样一位教师,请好好珍惜。

 

------

 

我不作为数学教师,我作为一个小学生的家长想把这些话再说一次。

 

:2013-5-30 22:32:00

久居鲍鱼之肆,久而不闻其臭。 我最好奇的是,诸位的班级有没有被拉到体育馆上课的经历,若果有的话,你们可曾问问孩子的心里感受。孩子愿意吗?还是不愿意?他长大了怎么看你们?为什么高中生你们拉不去呢?


2013-5-31 9:24:00

教师自己做课件,是需要理想和奉献的。随着教龄渐长,杂事日多,对环境的认识益深。能保持青年时代的精力,探索精神的教师凤毛麟角。因其稀少,所以孩子要珍惜。

2013-5-31 9:38:00

作为一个特级教师,评课如果局限在公开课的圈子里,而不是从一线教学的实践出发来思考问题,我不能理解。课件在一线是什么状况?是欠缺还是滥用?使用课件的硬件是个什么状况?教师的软件是什么状况?刘老师,您可以结合贵校的现实想一下。如果贵校的教师能像你一样,想做课件,随意挥洒,贵校的教学又是一个什么景观?我很好奇薛老师的学校,一个痴迷于做课件用课件的教师,在他的学校会遇到什么境况?是建设性的帮助还是无用论?知道当一个青年教师辛苦10小时做出来的东西,领导轻描淡写的大而化之的一句无用对青年的打击有多大吗?教学管理如果不以人为本,特级教师都不身体力行,我们的环境会真的变成酱缸的。

2013-5-31 9:52:00

而最不能理解的是,怎么现在一评课教师就自觉不自觉的要首先去想公开课,公开课里学生的地位在哪里?启而不发的学生受到埋怨不是一次两次了吧。评课不先想到一线实际,不从学生入手,只关注教师,以至于连语文课堂学生书桌上连一本工具书都没有这样的违背语文学习常识的情况都要王顾左右而言他,刘老师,你认为这是正常现象?

 

:2013-5-31 10:45:00

课件对教学的深层意义还在于实现这个课件必须要硬件的。社会对此感兴趣,使用课件的硬件才会更普及,这样,就是提出了加大教育投入的要求。硬件改善,孩子会获益。

2013-5-31 11:21:00

在现实中,现在绝大部分还不存在课件滥用的硬件基础和软件准备。真到滥用那一天,我们的教育投入就赶上平均水平了。


---------------------------------------

以上备忘用.


 

 

回复 支持 反对

使用道具 举报

4

主题

37

帖子

147

积分

弄潮儒生

Rank: 2

积分
147
 楼主| 发表于 2013-7-28 00:30:00 | 显示全部楼层

领导发话,先预习预习备备课.

 

 

shien.jpg

这篇课文选材精当.比上学期的那篇<老师你好>不可同日而语.

 

人情冷暖,世态炎凉.

 

中学时还要学一句诗,"身世浮沉雨打萍".

 

 

1942  年正月新春,我不满6 周岁,到邻村小学读书。


 

我们的学堂,原是供给店的关帝庙,四个班挤在一座大殿里。侍立两厢的关平、周仓、王甫、赵累四座泥胎,被抬到耳房,横躺竖卧;扛枷罚跪的糜芳、博士仁、刘封、孟达,被粉身碎骨,茅房里垫坑;只留下关云长手捧着《春秋》跟我们一同上课。关云长正襟危坐,目不斜视,比我们守规矩;只是他光看一页,老不翻篇儿。


 

我们四个班摇头晃脑念书,像吵蛤蟆坑,关云长却闭着嘴默不作声。这座大庙已经荒凉破败,配殿和院墙只剩下断壁残垣,每到我们吵蛤蟆坑的时候,白杨树上的喜鹊便叽叽喳喳,在榆树上的老鸹也哇呀哇呀,跟我们高声唱和。


 

    老师姓田,名文杰,属虎的,阴历腊月三十日诞生,那一年他28  岁。


 

    田老师自己念的是私塾,他是我的外祖父柏秀峰先生的得意门生;后来到县立简易师范受训,17  岁便开始在家乡的小学执教。


 

    在我的家乡,有两位教师的影响最大。一位是我的外祖父柏秀峰先生。


 

    运河滩上的几个村庄,80  岁以上念过私塾的人,差不多都是他的学生。他一直教私塾,有了“洋”学堂便收科了。再一位便是田文杰先生。运河滩上十几个村庄,40  岁以上,75  岁以下念过小学的人,也差不多都是他的学生。


 

    两代相传,师生为继。田文杰先生从我外祖父那里学到一手好文章、一笔好字和历史知识,也继承了我的外祖父那“教不严,师之情,不打不成才”的教育思想和教育方法。


 

    我的祖父牵着我的手,走进这座破庙中的小学。论乡亲辈份,田老师管我的祖父叫老叔,我应该管田老师叫大伯。


 

“文杰,我把这个孩子交给你了。”祖父命令我给田老师恭恭敬敬地行了个拜师礼,“该打你就打,可不许心慈手软;该打你不打,我就要恼你。”“老叔,你放心。”田老师笑眯着一双深度近视眼,“当年柏老师怎么教我,我就怎么教您的孙子。”“那才好!”祖父哈哈大笑,非常满意,“文杰,你给这个孩子起个名吧!”


 

刘家到我这一代,是绍字辈儿。田老师略一思索,便给我起名叫“绍堂”。


 

    田老师选用礼堂这个“堂”字,是不是有把我做为登堂入室弟子之意呢?我没有问过他。后来,我的外祖父又因这个堂而赐我以“学升”为字。那是以班超自请出使西域而得到三升堂(晋级)的待遇为史据,希望我能像班超那样大有作为。不过,我稍长之后,便自作主张,把礼堂的“堂”改为海棠的“棠”了。这是因为我本草命生(落生时假死),改为“棠”字以表示我乃草木之人。更大一点儿,多念了几年书,才知道召公甘棠树下三擢发和周公吐哺同为历史佳话,绍棠便可作继承召公一解,那是歪打正着,始料所不及。


 

    至于我外祖父赐我的字,由于刘学升和留学生同音,我怕被人玩笑,一直秘而不宣。


 

    我在我的许多长、中篇小说里,常常写到乡村教师,大多以田老师的某个侧面为原型,有时也以我的外祖父的形象做补充。


 

    田老师很有口才,文笔也好。


 

    开学头一天,我们叩拜大成至圣先师孔夫子的木主之后,便排队进入教室。每个一年级小学生,配备一位三年级的学兄带笔。田老师先给二年级和四年级学生上课,就命令三年级的学兄把握着一年级学弟的小手,描红摹纸。


 

    红摹纸上,一首小诗:


 

    一去二三里,


 

    烟村四五家,


 

    亭台六七座,


 

八九十枝花。


 

田老师先把这首诗念一遍,串讲一遍;然后,以这四句诗为起承转合,编出一段故事,娓娓动听地讲起来。


 

    我还记得,故事的大意是:


 

    一个小孩儿,牵着妈妈的衣襟儿,去住姥姥家,一口气走出二三里;眼前要路过一个小村子,只有四五户人家,正在做午饭,家家冒炊烟;娘儿俩走累了,看见路边有六七座亭子,就走过去歇脚;亭子外边,花开得茂盛,小孩儿越看越喜爱,

伸出指头点数儿,嘴里念叨着:“……八枝,九枝,十枝。”他想折下一枝来,戴在耳丫上,把自己打扮得像个迎春小喜神儿;他刚要动手,妈妈喝住他,说:“你折一枝,他折一技,后边歇脚的人就不能看景了。”小孩儿听了妈妈的话,就缩回了手。后来,这八、九、十枝花,越开越多,数也数不过来了,此地就变成一座大花园……


 

    这个故事,有思想,有人物,有形象,有情趣。


 

    我听得入了迷,恍如身临其境,田老师戛然而止,我却仍在发呆;直到三年级的大学兄捅了我一下,我才惊醒。


 

    那时候的语文叫国文,田老师每讲一课,都要编一个引人入胜的故事;一、二、三、四年级的课文,都是如此。我在田老师门下受业4 年,听到上千个故事,有如春雨点点入地。


 

    从事文学创作,需要发达的形象思维,丰富的想象力;在这方面,田老师培育了我,给我开了窍。


 

    我每逢回家乡去,在村边、河畔、堤坡,遇到老人拄杖散步,仍然像50年前的小学生那样,恭恭敬敬地向他行礼。谈起往事,我深深感念田老师在我那幼小的心田上,播下文学的种子。老人摇摇头,说:“这不过是无心插柳柳成荫。”十年树木,百年树人;插柳之恩,我怎能忘。


 

    首先,我感激田老师在我该打的时候,毫不心慈手软地狠打。


 

    我自幼天资较好,记忆力强,学习成绩一直在全班领先。初小4 年,每个学期的月考、期中考、期末大考,一直考第一名,在全校也只此一人。月考、期中考和期末大考都要发榜。我的祖父虚荣心强,发榜那天,他起大早头一个来到榜前,看到孙子每个学期都是“三连冠”,洋洋得意,眉飞色舞。


 

    田老师陪同我祖父看榜时,对我大加夸奖,赞不绝口。我也就难免沾沾自喜,傲视同学。但是,不出三天,田老师必定找个因由,打我一顿;把我的趾高气扬打得一干二净。


 

    当时,我感到十分委屈,更感到非常奇怪,田老师为什么如此不近情理?


 

    待到我长大成人,有了儿女,读陆游的《放翁家训》:“后生才锐者,最易坏。若有之,父兄当以为忧,不可以为喜也。切须常加简束,令熟读经学,训以宽厚恭谨,勿令与浮薄者处,如此十许年志趣自成。不然,其可虑之事盖非一端。吾此言,后人之药石也,各须谨之毋贻后悔。”我才恍然大悟,田老师打得对,打得好。


 

    当然,我并不赞成对孩子实行体罚,但是我也反对对孩子娇纵溺爱,更不可对早慧的孩子滥加吹捧,大抬轿子。清人彭端淑《古论撷粹》说:“聪与敏,可恃而不可恃也;自恃聪与敏而不学者,自败也。”再有,我在田老师的训诫下,养成了一个好习惯。就是无论写任何文字,都要打草稿;正式誊写,必须卷面整洁。


 

    凡是跟我打过交道的编辑同志都知道,我的手稿,哪怕是二三十万字的长篇小说手稿,都抄写得工工整整,清清楚楚。不但写小说,写论文,即便是给我爱人写信,都要先打一遍草稿,然后再斟字酌句地抄好。


 

    田老师不仅要求国语(语文)作业要交草稿,而且对算术作业也要求交算草。没有草稿的国语作业或没有算草的算术作业,他都不收,一分不给,甚至恼怒地撕掉,喝令伸出手来痛打,一边打一边训斥:“我叫你手懒,我叫你手懒。”其实,

这并没有加重学生们的负担,反倒是当教师的负担至少增加了一倍。


 

    目前,我们的小说创作,短篇不短,长篇太长,中篇臃肿,主要原因之一便是作者在语言文字上极不讲究。很多人是一稿完成,遣词造句很不准确精练,废话连篇而未被删除;浪费纸张,浪费印刷,浪费读者的时间和钱财,也浪费国家的稿费支出;更大的流弊,还是造成文风的不正。


 

    我怀念我的启蒙老师,是他老人家教我第一个汉字:人;也是他老人家给我取了学名刘绍堂(后被我自己改了一个“棠”字)。我在我的长篇小说《京门脸子》、《这个年月》和有的回忆文章中多次描写和讴歌敬爱的田老师。然而,我和田老师之间,却曾有过20  多年的隔阂。


 

    解放前,国民党通县党部和教育科强令公立小学教员集体加入国民党,否则开除教职。田老师为了养家糊口,只得忍辱屈从,解放后便成为政治上有污点的人。


 

我却是解放前就参加了党的地下外围组织,解放后不久入了党。


 

    50  年代,界线分明,我回乡不跟田老师照面。后来,田老师努力追求进步,工作勤恳辛劳,经过孜孜不倦、锲而不舍的多次申请,终于被批准参加中国共产党。于是,我们师生之间又恢复“邦交”。当时,我正在本乡挂职深入生活,田老师入党之后也当上校长。我向母校赠送我写的书和其它图书,以及体育用品。田老师竟下令全校停课,举行盛大隆重的接受赠书仪式。我正奉召回京,到中南海怀仁堂,听陆定一做“百花齐放、百家争鸣”报告,没有出席目睹这个盛会。一年之后反右,我是御批要犯,全国共讨,田老师也因在接受赠书仪式上发表对我大加赞扬的演说而被调往外村。我受到处理,还乡务农,沦为不可接触的贱民,师生当然不敢来往。十年浩劫,田老师因有历史污点,被造反小将翻出老账,加重罪名,百般凌辱,惨遭毒打。田老师难以忍受精神、肉体的双重折磨,逃进青纱帐当了“野人”。有一回,我到青纱帐中割草喂牛,撞见田老师正生吃玉米;饥不择食如茹毛饮血,衣衫褴褛、蓬头垢面像史前时期的原始人。田老师看见我,大惊失色,掉头就跑,向青纱帐深处逃去。我想他不是怕我告密出卖他,而是感到如此模样与昔日得意门主无颜相见。


 

    1979  年我平了反,田老师也被落实政策,师生都恢复了党籍。我重返文坛,田老师退休养老,师生各得其所。第一个教师节,中央电视台要拍摄我到我曾学习过的北京大学和北京二中旧地重游,我坚决主张到大运河边,拍摄我在家乡的母校潞河中学和沙古堆小学,重点拍摄我登门拜望开蒙老师。


 

    此时,师母已经病逝,田老师孤身一人栖居一座农家小院,眼睛已经半盲。


 

    随后,我又被新华社对外宣传、图文并茂的《国际》杂志看中。这份以多种外国文字出版的杂志刊登了他们对我和田老师的专访,还刊登了我和田老师的几幅合影。


 

    我半身不遂行动困难,回乡探亲便要惊扰地方当局,前呼后拥令人难堪,倒不如文人无“行”情有可恕。然而,谁都能忘,却忘不了田老师。每年教师节和春节,我都寄上敬函和贺卡;每有新作出版,也必寄呈如交作业。田老师收到,当即短信作复,视力虽已锐减,仍能工工整整写出馆阁体蝇头小楷。这些墨宝,都已交予我的文库珍存。然而这二年我寄去的敬函、贺卡和新书,一直得不到回音。不祥之感常袭心头,我却不敢深思多想。孔子活了七十三,孟子活了八十四,我愿我的老师至少活到九十五……


 

    谁想,几天后一位不速之客来访,来客正是田老师同村人。一见面我就急忙问她田老师的近况如何,才知道田老师已经逝世两年多。田老师没有儿子,他当过校长的那外村小学,派人将老人的遗体送到火葬场火化,没钱举行追掉会。来客离去,老妻也外出未归。我熄灭了所有房厅的灯光,一团漆黑中伫立阳台上,遥望家乡方向,大放悲声。

-----

这个文本太好了.

 

鉴于你二年级时就反复教育我们做父母的,要求我们读<"棍棒底下出孝子"对吗?>这样的极有针对性的文章,我还是先把最困难的问题放到前面:

 

作者为什么先要说"我并不赞成对孩子实行体罚",前面又要说"田老师打得对,打得好"呢?

 

问题:作者是不是说体罚分好的体罚和坏的体罚?

 

我认为,"我并不赞成对孩子实行体罚"这句话是作者的敷衍之词,这个呢,属于"政治正确",记得你上英语课上学过的"非洲裔加拿大人"吗?文人作文,顾忌的地方的很多,这个政治正确的帽子是必须戴的.读文章有时不要太讲逻辑.你给我讲逻辑,就是为难我和刘绍棠了.刘绍棠本人就吃过太认真的大亏.我痛快地承认,其实我要重点教育你的是上面那段古文,嘿嘿.

[此贴子已经被作者于2013-7-28 0:33:34编辑过]
回复 支持 反对

使用道具 举报

111

主题

5276

帖子

8295

积分

闲适钓翁

Rank: 5Rank: 5

积分
8295
发表于 2013-10-12 23:16:00 | 显示全部楼层
1、平安成长比成功更重要。 2、背心、裤衩覆盖的地方不许别人摸。 3、生命第一,财产第二。 4、小秘密要告诉妈妈。 5、不喝陌生人的饮料,不吃陌生人的糖果。 6、不与陌生人说话。 7、遇到危险可以打破玻璃,破坏家具。 8、遇到危险可以自己先跑。 9、不保守坏人的秘密。 10、坏人可以骗。
[此贴子已经被作者于2013-10-12 23:18:17编辑过]
回复 支持 反对

使用道具 举报

135

主题

4933

帖子

1万

积分

得水易主

Rank: 6Rank: 6

积分
10202
发表于 2013-10-13 11:52:00 | 显示全部楼层
留个脚印。
读自己喜欢的书,做自己喜欢的事。
回复 支持 反对

使用道具 举报

11

主题

382

帖子

532

积分

溪头醉仙

Rank: 3Rank: 3

积分
532
发表于 2013-10-13 13:09:00 | 显示全部楼层
以下是引用陈青在2013-10-12 23:16:00的发言:
1、平安成长比成功更重要。 2、背心、裤衩覆盖的地方不许别人摸。 3、生命第一,财产第二。 4、小秘密要告诉妈妈。 5、不喝陌生人的饮料,不吃陌生人的糖果。 6、不与陌生人说话。 7、遇到危险可以打破玻璃,破坏家具。 8、遇到危险可以自己先跑。 9、不保守坏人的秘密。 10、坏人可以骗。
[此贴子已经被作者于2013-10-12 23:18:17编辑过]

    是的,我们的教育就应该这样的

回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 中文注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|凤凰语文论坛  

GMT+8, 2018-11-14 10:51 , Processed in 0.522215 second(s), 10 queries , MemCache On.

Powered by Discuz! X3.3

© 2003-2014 凤凰语文论坛

快速回复 返回顶部 返回列表