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楼主: 凌云青竹

“诗意课堂”操作范式的研究与实践

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得水易主

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发表于 2013-9-10 22:17:00 | 显示全部楼层
           “气场”是老师和学生一起营造出来的,从老师这一头开始,落实在学生那一头。
思考、动笔,留下自己的痕迹。     默默行走,无人喝彩也无所谓。     李慧文,加油!     江苏省泰兴市老叶小学         邮编:225475     邮箱:lhwzaq@sina.com         QQ:582796804
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 楼主| 发表于 2013-9-10 22:51:00 | 显示全部楼层
    王崧舟老师所描述的气场,有时候可遇而不可求,这和很多课堂教学的要素有关。
文化语文,擦亮审美的眼睛;诗意课堂,创享自由的生活。
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 楼主| 发表于 2013-9-13 14:03:00 | 显示全部楼层
 

拉萨的天空(第二课时)

海门市平山小学   马军

 

教学目标:

1.     正确、流利、有感情地朗读课文。边读边想象课文描述的美丽景象,用自己的语言表达交流。

2.     品味课文语言,体会“湛蓝、透亮、纯净、明洁、蓝晶晶”等词语的表达作用,感受作者丰富的想象力。

3.     借助课文语境,充分利用图片,引导学生进行语言表达的训练。

4.     反复诵读、品味中,激发学生热爱拉萨、热爱自然的情感。

 

板块一   谈话导入

1.欣赏西藏拉萨的风光。

2.老师发现,小朋友们看得可认真了。

上课!

3.今天,老师要带同学们再去看看拉萨的天空。一起响亮地读课题。


板块二   聚焦“蓝色”

1.拉萨在海拔那么高的高原上,阳光又是这样的充足强烈,所以,拉萨的天空比起我们头顶上的天空可有意思多了。

2.  通过上一节课的学习,拉萨的天空给你留下了怎样的印象?请小朋友来说一说。(湛蓝、透亮、蓝宝石、蓝晶晶)

3.  不知你们有没有发现,这篇课文不长,可是描写天空时,有个字出现的次数却很多。

【出现全文】找找。是——是啊,你们看。【凸显“蓝”】除了第一句话,每一句都含有蓝。

再找找,含有蓝的词语也很多呢?

(蓝天  湛蓝  蓝宝石  蓝晶晶  蓝得让人神往)

谁来美美地读一读。这么多蓝,我们都掉到蓝的海洋里了。一起美美地读。读得真好,这浓浓的蓝都把我们包围了。


板块三   品味“天蓝”

 

(一)湛蓝、透亮

1.谁来美美地读读这句话。出示句子。

见过蓝宝石吗?你们瞧,这样清澈的深蓝,还透着亮,就叫——湛蓝、透亮。好看吗?谁来读好这两个词。

湛,读重一点,慢一点,才显得特别清澈。跟我读。尤其要读出那亮来。指名。2个。(更蓝了,更亮了)

这么美的蓝宝石,再用清水一洗,那该会怎样呢?(湛蓝湛蓝、透亮透亮)

2.加进第一句话,谁来美美地读读第一自然段。(你读得真投入,为我们展现了一片清澈的蓝天;听你的朗读真是一种享受啊;你不但读出了声,还读出了你的喜爱)

一起读。


(二)纯净、明洁

1.拉萨的蓝天,可不仅是美丽的,它还有许多的妙处呢?下面大声读读第二自然段,

学习要求:

(1)大声读读第二自然段。

(2)用横线划出你最喜欢的一句话,展开想象,你仿佛看到了什么,听到了什么,感受到了什么?

2.有想法了?四人小组里,互相说说,看看各自的想法有没有意思。

3.交流。

你特别喜欢哪句话?

l     在拉萨,人们说话的声音能碰到蓝天,伸出手来能摸到蓝天。【近】

你的想法真有意思。还有谁也喜欢这句话,说说你的想法。那你摸了吗?什么感觉?有意思。

声音真的能碰到蓝天,手真的能摸到蓝天?(拉萨很高,感觉与天很近很近。)你读懂了。

来,看幅照片,(云缭绕图)想说什么? (人在天上游)

拉萨的蓝天,居然可以给人神仙一般的感觉,真神奇。

谁再读读这句话,读出神奇来。太好玩了。2个  发现了吗,这声音长脚了,一碰蹦到老远了。这“碰”和“摸”最有意思。

l      有人说“掬一捧蓝天可以洗脸”,这话真是太妙了。【妙】

 “掬”的意思,你懂吗?就是捧。哦,来,让我们也来捧一捧蓝天——洗洗脸。什么感觉?(清、凉、舒服)

那还是蓝天吗?啊,天怎么就成了一汪蓝蓝的湖,一片蓝蓝的海了?真的好妙呀!想象真奇妙。读出来。妙的,你读。非常妙。

l         有贴着山顶的白云映衬,湛蓝的天空显得越发纯净;有拉萨河畔草地的对照,湛蓝的天空显得更加明洁。

1.这句话是说,拉萨的天空除了湛蓝、透亮,还是怎样的?

(纯净、明洁)你来读准。一起读一读。

2.他们是什么意思?

(干净、纯洁、一尘不染、一丝杂质也没有,干净的就像玻璃)

多舒服呀,读好这两个词,读出他们的干净、一尘不染来。

3.那是什么把天空衬得这么美呢?我们再去看看。【音乐起】轻轻闭上眼睛,我们仿佛来到了西藏,来到了拉萨。现在我们就站在高原上,把你们的目光向远处望去。群山连绵起伏,一大片一大片的云朵贴着山顶,是那样的洁白耀眼。你们看到了吗?白云上方就是那一汪纯净的蓝天。看见了?

再看看雪山脚下,那拉萨河水——那河畔的草地——

看到了吗?睁开眼睛,说说你看到了什么?

拉萨河水……

河畔的草地……

4.是哦,只有有了白云的映衬、草地的对照,拉萨的天空才会越发纯净,才会更加明洁。

来,让我们想象这纯净、明洁的天空,再来美美地读一读。怎么样,男生女生再来比一比。这回男孩先来。听出来了,你很喜欢这纯净、明洁的天空;请个女孩,看来大家都被迷住了。一起来。

这么美的文字,这么美的蓝天,想不想把它装在心里带走啊?怎么办?就让我们把它记在脑子里,好吗?

练背,填空背诵。

小结:这就是——拉萨的天空哦。这就是拉萨——湛蓝、透亮、纯净、明洁的天空。


(三)蓝晶晶

1.出示:一年四季中,不管是隆冬还是盛夏,布达拉宫的上空总是蓝晶晶的。

在最寒冷的冬天,布达拉宫的上空是蓝晶晶的;在最炎热的夏天,还是蓝晶晶的,能读好这句句子吗?(指读)

2.(图片)你看,布达拉宫坐落在这山上,它紧靠着山,依地形而建,这就是“依山而建”。

3.布达拉宫头顶着蓝天,如果你就站在下面,会有什么感觉啊?

出示:有了这蓝天,依山而建的布达拉宫显得更加雄伟、壮丽。

在蓝晶晶的天空的衬托下,布达拉宫多有气魄啊!老师请男生来读,读出布达拉宫雄伟壮丽的感觉。

(填空:图片想象,在天空的映衬下,草地怎么样?房屋怎么样?牛羊怎么样?)

4.小结:拉萨的天空就是这么湛蓝、透亮,蓝得让人神往。


(四)圣地窗帘

1.面对这么美的天空,作者也有千言万语,不过都汇成了一句话。

出示:在藏语中,拉萨是圣地的意思,那么,这湛蓝的天就是圣地的窗帘了。

2.谁来读一读?

3.我们都知道,房间里如果有好看的窗帘,就能使房间变得怎么样?所以窗帘能装饰美化房间。

那这圣地的窗帘就是什么呀?(湛蓝的天空)这湛蓝的天空就是装饰美化拉萨的窗帘了,多形象、贴切的比喻哪!我们一起来读读。

多么湛蓝的天空,多么神奇的土地,多么令人神往的地方,让我们通过朗读,来表达自己的感受吧!(齐读课文)


板块四  作业

1.从课文中,挑选你最喜欢的句子抄一抄。

2.背诵课文。

小朋友,下课!

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 楼主| 发表于 2013-9-13 14:06:00 | 显示全部楼层

    课上完了,感觉自己基本发挥出了水平。

    学生的想象表达,和理解富有想象力的句子,有一些磕绊。其余的环节,还算比较顺利。

   

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 楼主| 发表于 2013-9-13 14:20:00 | 显示全部楼层
    看图说话的教学环节显得比较仓促。
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 楼主| 发表于 2013-9-13 14:24:00 | 显示全部楼层

    集团总校点名要我领衔“诗意课堂”名品项目工作室,其实,我也是刚刚有了一个构想,

    从一节课一节课开始,慢慢地琢磨吧。

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发表于 2013-9-14 08:43:00 | 显示全部楼层
以下是引用凌云青竹在2013-9-13 14:06:00的发言:

    课上完了,感觉自己基本发挥出了水平。

    学生的想象表达,和理解富有想象力的句子,有一些磕绊。其余的环节,还算比较顺利。

   

          感觉马校的课堂语言预设细致,值得学习。

        我的朗读教学一直是“短板”,跟在马校后面提高提高。

        要学生想象的东西太多,个人觉得孩子在课堂上可能有些累。

思考、动笔,留下自己的痕迹。     默默行走,无人喝彩也无所谓。     李慧文,加油!     江苏省泰兴市老叶小学         邮编:225475     邮箱:lhwzaq@sina.com         QQ:582796804
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发表于 2013-9-14 08:44:00 | 显示全部楼层
以下是引用凌云青竹在2013-9-13 14:24:00的发言:

    集团总校点名要我领衔“诗意课堂”名品项目工作室,其实,我也是刚刚有了一个构想,

    从一节课一节课开始,慢慢地琢磨吧。

           恭喜凌云版主晋级!

         

          可能会更辛苦一些吧。

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发表于 2013-9-14 20:22:00 | 显示全部楼层
诗意是一个好词,但是“诗意课堂”读了之后还比较泛化,缺乏具体的指向。 应首先解决好“诗意课堂”与一般课堂有什么不同,从而保证这个课堂是“诗意”。 也就是说,你这个“诗意”的核心和具体指向是什么?
奋发向上。
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发表于 2013-9-14 20:45:00 | 显示全部楼层
以下是引用发现者在2013-9-14 20:22:00的发言:
诗意是一个好词,但是“诗意课堂”读了之后还比较泛化,缺乏具体的指向。应首先解决好“诗意课堂”与一般课堂有什么不同,从而保证这个课堂是“诗意”。也就是说,你这个“诗意”的核心和具体指向是什么?

          发现者问得好,期待凌云版主用思考和实践来回答。

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 楼主| 发表于 2013-9-16 10:21:00 | 显示全部楼层
以下是引用发现者在2013-9-14 20:22:00的发言:
诗意是一个好词,但是“诗意课堂”读了之后还比较泛化,缺乏具体的指向。应首先解决好“诗意课堂”与一般课堂有什么不同,从而保证这个课堂是“诗意”。也就是说,你这个“诗意”的核心和具体指向是什么?

    刚刚起步,就要搞清楚“诗意课堂”是什么?有些勉为其难。

    诗意课堂缺乏具体操作性,这个也不难理解。王崧舟老师的诗意语文,明确指出它并不是一个具体静态的概念,而是一个动态的过程。具体的策略,也是因文而已,因人而异,因课而异。

    那么,诗意课堂,这个概念从何而来的呢?

    源于我们海门市平山小学的特色教育——童诗教育。我们学校是远近闻名的童诗教育特色学校,童诗教学的范式建构,我们已经作为省级课题立项了。经过几年的探索,有了一些心得。童诗教育,以诗育人,提升素养,这是我们的办学目标,有了一定的成果。可以说,童诗教育,是我们“诗意课堂”的具体诠释和最有力的支点。

    但是,仅仅是童诗教育,我们觉得还是显得范围比较狭窄,最起码,童诗教育,和语文学科的融合,要在课堂上有所体现。这样的实践探索,语文教师责无旁贷。具体操作策略,应该不是特别难。依托教材文本,进行诗歌的自然融合。而且,语文的拓展阅读、诗文诵读,很多就是以诗歌为载体的。推而广之,其他学科和童诗教育,有没有可以整合的地方?

    所以,“诗意课堂”从现阶段看来,包括两个方面:

    一是,童诗教育和各学科的整合。以精美的诗歌诵读,尽量融合到其他学科之中,尤其是艺术课程、英语课程、科技课程、信息课程、思品课程。赏诗、学诗,根据学科特色,和个性化的教学内容,辅之以诗歌的渗透,借助诗歌独有的优美形象、丰富情感、多元意象、和谐音韵、精美文字,给其他学科的课堂教学增添一抹亮丽的色彩。相信儿童诗天生的诗人,以诗歌为背景的教学,我们似乎找到了实现国家课程校本化实施的途径。

    二是,各学科内在课程内容和操作策略的诗意挖掘。王崧舟老师指出:诗意语文的最根本的基点就在文本,发现文本的妙秘之处,诗意语文,就有了根本的支点。其他学科也是如此,朱永新教授说,我们的“理想课堂”要挖掘知识本身的巨大魅力,这里的知识也包括探究这一知识,解决相关问题的富有探险意味的旅程。我认为,这就是学科课程最美妙的诗意。我们各学科的教学内容如果和我们的生活,和世界文明史和文化史紧密相连,那就是最富有诗意的。至于各学科“诗意课堂”具体操作策略,各学科都有自己的个性。不同的教学内容,呈现的方式,推进的策略,解决问题的办法,都不尽相同。那么,有没有“诗意课堂”共性的策略?我以为,诗意的,就是审美的、形象的、情感的、自主的、合作的、创造的,一句话,诗意的一定是唯美而又品位高雅的,诗意的一定是抵达儿童心灵世界,能够提升儿童整体素养的。诗意的课堂锻造儿童诗意的生命,成就一段诗意的人生旅程。

    “诗意课堂”它还是儿童课堂,诗意文化,它一定是以儿童发展为核心的儿童文化。“诗意课堂”的三大原则:诗意课堂一定是尊重儿童发展规律,顺应生命生长天性的课堂;诗意课堂一定是强调儿童自主探究,在多层对话中获得提升的课堂;诗意课堂一定是彰显教学高雅品质,注重课堂审美品位的课堂。诗意课堂的具体操作策略,就表现在一节节鲜活的经典课例中,就隐含在一个个精致的教学细节中。教师们每一次课堂实践,都是诗意课堂的探索旅程;每一个策略的建构,都是诗意课堂的研究成果。

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 楼主| 发表于 2013-9-16 10:22:00 | 显示全部楼层
    “诗意课堂”的核心目标和具体指向,应该是造就儿童的诗意生命,同时也成全教师的诗意生命。
[此贴子已经被作者于2013-9-16 10:23:02编辑过]
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 楼主| 发表于 2013-9-16 10:25:00 | 显示全部楼层

发现者、李欣越两位版主的追问,引发了我的一些回答。

希望你们也能给我们一些启发,或者是建议。

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 楼主| 发表于 2013-9-16 10:41:00 | 显示全部楼层
    法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家——布莱兹·帕斯卡尔(Blaise Pascal,1623-1662)曾说过:“人应该诗意地活在这片土地上,这是人类的一种追求一种理想。”
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 楼主| 发表于 2013-9-16 10:42:00 | 显示全部楼层
词语:诗意
读音:shī yì
中文释义
1.诗思;诗情。
2.诗的内容和意境
3.像诗里表达的那样给人以美感的意境。诗的意境;指给人以美感或有强烈的抒情意味。
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 楼主| 发表于 2013-9-16 10:43:00 | 显示全部楼层
1. 诗思;诗情。
刘禹锡 《鱼复江中》诗:“客情浩荡逢乡语,诗意留连重物华。” 唐 朱庆馀 《送吴秀才之山西》诗:“ 东湖 发诗意,夏卉竟如春。”
2. 诗的内容和意境。
朱德润 《凝香亭记》:“仍得 江 浙 行省参知政事 孛术鲁 公题其扁曰‘凝香’,用 唐 刺史 韦应物 诗意也。” 清 王应奎 《柳南随笔》卷六:“诗意大抵出侧面。” 何其芳 《<工人歌谣选>序》:“总起来说,诗意似乎就是这样的东西:它是从社会生活和自然界直接提供出来的、经过创作者的感动而又能够激动别人的、一种新鲜优美的文学艺术的内容的要素。”
3. 像诗里表达的那样给人以美感的意境。
殷夫 《放脚时代的足印》诗:“春给我一瓣嫩绿的叶,我反复地寻求着诗意。” 刘绍棠 《县报记者》:“想把它擦得窗明几净,映照着窗外那棵盛开的碧桃,一定会很富有诗意。”
4. 指作诗的方法。
郑珍 《论诗示诸生时代者将至》诗:“我诚不能诗,而颇知诗意:言必是我言,字是古人字;固宜多读书,尤贵养其气;气正斯有我,学赡乃相济。”
诗意是一种发现,甚至灵感并不是以语言形式呈现,我们在捕捉灵感的时候,诗意已有所丧失,因此凡是过多的修饰与晦涩的形容都是对诗意的一种拒绝
也就是说当你造出一个氛围,别人看了能从潜意识中浮出内心深处的感受,你写的就是画卷几处,或是一些联系,别人从这几处这些联系能感受到全画面以及超越画面的东西,能做到这,就写出了诗意,那几处那些联系越小越少越好,能选到多小多少,就看你的捕捉感受表达等能力了,,,而那瞬间的灵感,她是不能用语言表达完全的...是种极限,是母体...
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 楼主| 发表于 2013-9-16 10:53:00 | 显示全部楼层

    “诗意课堂”是带有哲思和情感的课堂;

    “诗意课堂”是创设美感意境的课堂;

    “诗意课堂”是来自生活和自然,能够感动人心的课堂;

    “诗意课堂”是发现、感悟、创造的课堂,是灵光闪现、富有创意的课堂;

    “诗意课堂”是注重氛围、抵达心灵、留有空白、产生顿悟的课堂。

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 楼主| 发表于 2013-9-16 10:55:00 | 显示全部楼层
     从“诗意”出发,我们可以提炼出属于“诗意课堂”的一些特征。
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 楼主| 发表于 2013-9-16 11:30:00 | 显示全部楼层

诗意语文的基本内涵与实施策略

冯铁山

[摘要]诗意语文是以言语实践为本体的归真、求善、至美的语文。它是在“陶冶诗情——启迪诗思——感悟诗理——践履诗意——积淀诗语”这一组织程序中展开的学生与学生、教师与学生、学生与家长之间的多元互动的语文教学模式。

[关键词]诗意;内涵;策略

 

我国是一个诗的国度,历代教育家十分注意用挖掘中华民族文化的诗意元素教化学生或子弟。作为传承中华民族文明的学科,语文教学回归诗意,让学生从小经受诗意文化的熏陶,给他们心灵以诗意润泽,使之蕴蓄人生激情,坚定人文信念,不仅有利于发掘中华民族文化的深层意蕴和生命之根,张扬汉语的魅力,还有利于提高语文教学的效率,使学生的语文素养得到全面而和谐的发展。

一、诗意语文的基本内涵

所谓诗意语文,就是根据学生的自我觉解与建构的本能,将传统“诗教”与现代语文教育融成一体,充分尊重学生学习语文的主体地位,让学生在生生、师生多元互动的言语实践过程中涵养“诗情”,发展“诗思”,感悟“诗理”,践履“试行”,积淀“诗语”的归真、求善、至美的活动。

首先,诗意语文的“归真”,即语文教学尊重学生纯真的本性与回归语文教学的自然状态。它尊重学生天生就是“诗人”的本质,发挥他们感受语言的节奏、韵律的敏感性和亲近性等特性的教育功能,促使他们看待世界能够将现实与非现实、理智与情感、时间与空间都凝缩于自己的身心之中,将自己旺盛的生命力化作同情、感动、感恩,分赠给世界万物。它变语文教师成人化的单信道传输活动为倾听真实声音与表达心灵自然感动的言语实践活动。

其次,诗意语文的“求善”,即将教育目的与终极关怀指向塑造学生的积极人格与语文素养和谐发展,促使中小学生在创造性运用语言符号进行言语实践的过程中保持对周围的世界充满旺盛的想象力,对现实保持一种新鲜活泼的感情体验;怀着诗意般的生活态度,养成纯正高雅的审美情趣、乐观向上的人生态度,对汉语产生深深的迷恋感情。它一方面立足学生语文素养发展的需要,挖掘教材、学生生活等课程资源中能够触发学生生命感动的关键处、精美处、深刻处、疑难处、知识内容丰厚处、手法巧妙处、意义隐含处等“有嚼头”的诗意元素,成为训练学生亲近母语、典雅汉语的言语实践点;另一方面在教学程序的设计上,教师将自身的生命感动以及人生的美丽风景采用合乎生活本质以及学习本质的方式,逐步展示,促使学生在人生道路上自主践履诗意化的行为法则。

最后,诗意语文的“至美”,即语文教学基于美的语言,追求美的享受,臻于美的境界。在教学过程中,诗意语文以主体与客体、主体与主体之间的互动共生为基点,强调教与学是师生间主体指导性的审美化活动,即以语言典雅为根本性的维度,涵盖了历史上伦理化理想和理性化理想的合理成分,使真与善、伦理与理性在更高的层面上即真、善、美的真正统一中实现其价值,因而促使语文向一切生命体开放,使语文成为生机勃发的语文。其次,诗意语文建构以言语实践为本体的、有魅力的实践方式为施教的途径。其逻辑线索是遵循诗情激发、亲验活动、体验在先,领悟诗意、践履诗行在后的流程,让教师和学生进到“人与自然、人与社会、人于自我”圆融互摄的诗意之境,体验三者彼此之间生态关系的结构性变动,在自我言语实践中,自读自悟,自造自建发展语文素养。

二、实施诗意语文教学的基本策略

实施诗意语文教学的重点在于:“动之以诗情、晓之以诗理、启之以诗思、导之以诗行、积之以诗语”。

(一)立足诗情,复活感性,唤醒感动

所谓诗情,就是一种艺术化的审美情感。动之以情是开展语文教学的逻辑前提。诗意语文教学也不例外。其一,教师在制定语文教学目标、选择教学内容、实施教学过程的同时,注重加强师与生、生与生审美化的情感联系,使教师的情感信息、学生的情感信息以及语文教学材料、资源等物质形态所包含的情感信息能够相互作用,形成一定的张力,从而复活学生的感性认识。其二,教师把语文知识、语文思想以及语文学习方法寓于生动活泼的情境中,使语文教学成为一种富有磁性的活动,激发学生产生强烈的学习兴趣。其三,教师神态传达诗情。教师要感动学生,自己必须受到语文、生活中情景的感染,自己处于感动状态,教学时或哀怨、或赞美、或奔放,教师就是诗情的化身。其四,教学语言透出诗情。比如学习初一人教版教材“成长单元”,老师用“同学们,像鸟儿在天空中划下痕迹,像风在海面上奏响乐曲,花开同样有声,人来到地球,她的成长如同鲜花盛开一样,也是有声音的,请仔细听听,你会听到花开的声音,你会感到成长的韵律”这样富有感染力的话语开头,必然能够感染学生。其五,教师努力建设诗意的班级文化。比如给学习小组以“蓝色精灵”、“快乐伙伴”等诗意命名,教室文化布置在典雅和个性上下功夫,让教室的每一个角落都透出浓浓的诗意,让学生一走进课堂就能体验到诗的韵味与情致。

(二)立足诗思,回归图景,协同双脑

所谓诗思,就是诗性智慧的简称,它的特点是空间的自然、社会与自我的并行信息与时间的历史、现实与未来的串行信息交互融合,从而形成富有情节、富有形象的立体图景。其作用机理在于双脑的协同作用。所谓双脑协同,指的是将依靠语言为主的分析、判断和抽象概括中枢的左脑功能与依靠形象思维为主的直觉思维中枢右脑协同起来,达到立体、全面的思维的效果。例如讲授人教版小学六年级《草虫的村落》一文时,立足右脑,我们可以根据草丛里的村落、虫子们的音乐演奏、劳动生活等在场信息,将教材知识图景化,让学生透过在场的图景去想象、揣测“村民们”的情感、愿望、冲突等不在场的信息;立足左脑,我们可以让学生感受并学习作者细致观察、丰富想象的思维路向;而左右大脑协同就能促进学生的创造性思维发展,即依托有情节、有故事的种种图景,让学生在想像的同时进行反思“假如你是“虫子”,你是草丛中的“歌手”,你会这样演奏怎样乐曲呢?你理想的“村落”又是什么”诸如此类的问题,其结果就是尊重中小学生天生就是的“诗人”的特质,学会以大自然普通一员的身份,以欣赏、敬畏的心态诗意地审视周围的世界。

(三)立足诗理,多元对话,感悟人生

理者,实质规律之谓也。在自然曰“真”,在社会曰“善”。所谓诗理就是用诗意的眼光审视社会、自然、自我而体验、反思以及把握真、善、美的本质。如何让学生感悟诗理,主要的策略在于借鉴对话理论,让学生和编者、作者、文本、乃至自我进行多元互动对话,在对话中学习生活知识,揣摩生活道理,领悟生命意义。叶圣陶先生认为“语文的外延就是生活”。因此,语文教学尽管面临的现实是狭义的日常生活世界,但其价值在于导引人们走向崇高、走向诗意地栖居,这样就赋予语文教学感悟诗理的任务。其一,对话文本,心与境谐。让学生想象自己身处于文本中的情境之中。比如学习《春望》一诗时,教师让学生与作者杜甫对话:假设你现在也和杜甫一同站在颓废的城池边眺望春天,请根据你自己的生活,你会向他提什么问题?学生自然会这样发问“杜甫”:“国破家亡了,山河还在吗?”“杜甫”叹了口气,说:“在!”学生又问:“它在哪里呢?”“它在草木的绿叶里藏着,在花的梦想里开着,在鸟的鸣叫声里亮着,在游子的心里漂着。”“杜甫”说完,淡然一笑。其二,对话生活,触类旁通。教学《驯养》一文,教师先让学生认真品味课文重点句子的含义。狐狸说:“对我来说,你还只是一个小男孩,就像千万个小男孩一样。我不需要你。你也同样用不着我。对你来说,我也不过是一只狐狸,和其他千万只狐狸一样。但是,如果你驯养了我,我们就互相不可缺少了。对我来说,你就是世界上那个惟一的了;我对你来说,也是世界上惟一的了。”接着教师向学生提出“驯养容易吗,它需要什么”的问题。学生先后给出“驯养不容易,它需要’耐心、仪式、责任、智慧”的答案。教师让学生把自己虚拟成作品中的人或狐狸,联系自己的生活,谈论驯养的作用与效应,学生最后达成的学习结论是“如果你驯养我,/那我的生命就会充满阳光,/你的脚步声就会像音乐一样,/召唤我走出孤独的彷徨。//如果你驯养我,/那我的田园就会堆满希望!/金黄色的麦子摇曳金色的梦想,/我也会聆听风在麦穗间快乐的歌唱”。其三,对话自我,圆融互摄。比如,在处理苏教版教材第十一册《生命的林子》一课时,如果我们的教师把着力点放在自然、社会与自我的“林子”诗意的领悟与理解上,按照“设置情境,感受自然林子的物象(What)——诵读体味,体验课文林子的情象(How)——展开想象,领悟社会林子的意象(Why)——物我互化,创造自我的形象(Way)”的思路进行教学,学生获得的大自然、人类社会以及自身的诗意就会整个渗入“我”的生命里,学生就会明白“林子是迎接机遇与挑战的竞技场;林子是考量勇气与志气的检测站。学校是我生命的林子,在这生命的林子中,我将潜心苦学,奋发向上。我要成为学校的骄傲,成为未来的栋梁”。

(四)践履诗行,涵咏吟味,实践体验

所谓诗行,指的是按照主体化、生活化、审美化的原则,学生在语文的言语实践以及日常生活中去践履诗意。诗意的汉语是意象语言,意象是具体化的感觉和情思。意象语言除具有直觉性、表现性、超越性、偶然性等特点外,更主要的是它还有隐喻的意义,注重意会,讲究神韵,言外之意,侧重感受和体验。这就决定了我们的语文教学必须致力于语言的品味、意蕴的咀嚼和内在规则的体认,决定了学生语言的习得离不开实践的体验。而把课堂学到的诗意法则和学生的生活链接起来,就能够帮助学生组织人生经验、强化生活感受、梳理个人思想,成为一个诗意的栖居者。其一,教师可让学生时常给生活以诗意的命名。例如让学生给规训式的话语“新种草地,乱踩重罚”改成“小草睡觉,请勿打扰”!其二,教师给课堂内外的语文作业以诗意的空间。布置作业时有意识的开展积淀诗语训练且和自我成长进行组装和整合。比如作文,阅读《十万个为什么》,任选一个问题,仿照《问银河》、《问大海》等课文,采用童话或童谣的方式回答问题。习题的设置增加情境性和实践性,变外在的、强加的作业为自愿的、主动的作业。比如“请你找一棵喜欢的树,告诉自己的朋友:‘看,这是我的树’;抱抱它;闻闻它;用手摸一摸树皮,让你脸颊轻轻地蹭一蹭;听一听它在风中的歌声;跟它比一比谁高、谁大?画一画‘我的树’,为它做张名片。然后把这个过程写成一首小诗”。其三,学校可开展系列活动。通过活动强化诗意法则的实际运用。这些活动可以是校内与校外的诗意的擂台赛、班级诗栏、新诗教画廊,还可以是各学科融合的综合性学习和各种社会实践活动。

(五)立足诗语,讲究神韵,高扬个性

所谓诗语,与日常的现代汉语不同,它是具有丰富人文内涵、个性化的、典雅的现代汉语。汉语是诗意的语言,语文教师主要的职责就是让学生受到典雅汉语的熏陶,感受汉语的魅力,因此,语文教学的富有个性的任务其实就是不断地强化汉语的典雅性,使学生通过学习汉语的过程成为一个典雅的中国人。诗意语文从典雅汉语的角度去审视教材,建构教学程序,语文教学会变得富有神韵而且能够很好地张扬学生的个性。其策略主要体现在如下几个方面。其一,教师可通过语境转换去典雅汉语。即把散文化的语言材料变成诗化的材料。例如,学生学习《在大海中永生》一文时,教师对课文加以改造,写成诗,配成曲。学生很容易把邓小平当作自己的爷爷一样尊敬。“邓爷爷,/您像一棵大树,/庇护一株株幼苗。//邓爷爷,/您像一盏指路明灯,/照亮了中国人前进的方向。/邓爷爷,/您来自大海又回归大海,/大海就是母亲,/大海就是您深爱的人民,/您在大海中永生。”其二,通过自读自悟,涵泳吟味去典雅。“涵咏”指的是熟读精思,潜心体味;“吟味”指的是反复推敲、咀嚼。例如教授《爸爸的花儿落了》一文,教师抓住爸爸与英子交往的几个细节,比如父亲躺在病床上听到英子恳求去参加的毕业典礼时将身子转向了墙面,父亲督促英子不要逃学时左右寻找处罚的器具等等,然后教师向学生提出“爸爸的花儿落时的情景,你看到了什么?你听到什么?你想到什么?你期盼什么?爸爸的花落了之后呢”等问题。学生的回答是:“爸爸花落的时候,/他的眼里装满坚强。/他渴望阳光,/渴望飞翔。//爸爸花落的时候,/他的眼里充满希望。/他在等待,/等待花儿的又一次绽放。”其三,在“口头的言语实践”中典雅汉语,即做好加减法,根据语言的特点把课文的短句变长,或长句变短,甚至更换部分成分。比如“我爱花,我爱洋溢着青春活力的花/我爱花,我爱在苦难中成长的花/我爱花,我爱倔强的战斗的花”。其四,在“左联右引”中诗化。即联系文本内部之间的关系,联系不同文本之间的关系,联系文本与生活的关系去比较,使学生将语言诗化,同时加深对文章内涵的理解。比如学习《一个小村庄的故事》一文时,教师首先让学生联系小山村砍树前、砍树时、砍树后的情景,通过减词朗读的方法,充分体验课文的情境;然后提出“如果历史能够重写,故事可以重来,事情可能会怎样?如果你是一村之长,如果你是砍了树木当柴火烧的村民,如果你是看着父母砍伐树木的孩子,你会怎么样”等问题,让学生通过想像、想验的方式去诗化语言,学生自然发出“会有我,真诚的汗水;会有我,青春的花朵;会有我,智慧的劳动与书写将来的故事,建设美好的家园”等誓言。其四,通过教师的示范去诗化。教师是典雅汉语的代言人,因此,教师的一言一行均应成为学生学习的典范。再如,教学《拿来主义》这篇课文时,中山市的王彩阁老师的导语是这样设计的:“一百多年的中国近代史,留给我们的全都是沉重而又暗淡的记忆。从鸦片战争、中法战争到日本全面侵华战争;从旅顺大屠杀到南京大屠杀;从走私鸦片、贩卖华工到火烧圆明园;从猪仔、东亚病夫到华人与狗不得入内。无数中国人用生命写下的,除了屈辱,还是屈辱。翻开历史的画面,就如同翻开一座座沉重的大山。今天,就让我们一同走进那个中国失去话语权的年代,一同走进《拿来主义》。”这个导入,目的不仅仅是想渲染悲凉的气氛,调动学生的学习兴趣,更重要的是,它与文章的时代背景、与学生接下来对课文的理解,有非常紧密的联系。因为学生只有了解那段屈辱的历史,才能明白为什么中国会受到列强的欺凌。教师典雅的言说,伴随着低沉的音乐、沉重的画面,学生自然容易融通课文的社会语境、话语语境,更容易使自我的言说变得典雅而富有个性,这样就焕发汉语的诗意魅力、语文教学的诗意魅力。

(原文刊发在《教育理论与实践》杂志2012年第5期)

文化语文,擦亮审美的眼睛;诗意课堂,创享自由的生活。
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发表于 2013-9-16 16:40:00 | 显示全部楼层
以下是引用凌云青竹在2013-9-16 10:25:00的发言:

发现者、李欣越两位版主的追问,引发了我的一些回答。

希望你们也能给我们一些启发,或者是建议。

            诗意的课堂,是想象的课堂

          诗意的课堂,是浪漫的课堂

          诗意的课堂,是自由的课堂

          诗意的课堂,是师生陶醉的课堂

          诗意的课堂,是孩子展示的课堂

         

思考、动笔,留下自己的痕迹。     默默行走,无人喝彩也无所谓。     李慧文,加油!     江苏省泰兴市老叶小学         邮编:225475     邮箱:lhwzaq@sina.com         QQ:582796804
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