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楼主: 追梦的蜗牛

[原创]捧书之旅

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 楼主| 发表于 2014-8-7 11:34:42 | 显示全部楼层
情经“写作”, 精神“乡土”
————————— 走进“语文”
“写作就是为生存找一个至一万个精神上的理由,以便生活不只是一个生物过程,更是一个充实、旺盛、快乐和镇静的精神过程!”继续在“写作”里漫步,不免想起史铁生的这句话!
写作是一种存在,一种以精神而在的存在!个人经历告诉我,这种精神存在往往以情感的体验为前身的!换句话说,若没有情感的体验,这种精神存在势必苍白,空洞,枯燥……让人觉得如同嚼蜡!
对照刘永康教授的文字,在“写作”中,我找到了这种能让写作精神抖擞的情感依托,找到了能使孩子在写作中用情感动自己,感动他人的写作之法,那就是——
注重情感体验,发展学生的个性。
我们都知道“体验”这一说法,是建构主义提出来的一种学习方式,简单地说是指学生在学习中以自己独特的经验,对已有的知识进行改造或重组,形成个性化的认识的过程。这种改造或重组已有知识的过程,既是学生知识增长的过程,也是学生认识能力发展的过程,也是丰富学生精神生活的过程。刘永康教授说:写作教学的本质就是通过对文本的建构,培养学生写作能力,张扬和升华学生的人文精神,培养学生健全的人格、鲜明的个性、美好的心灵。可见,学生在提高理解和运用祖国语言文字能力的同时,也是一个丰富自我精神体验,培养自我精神,形成自我个性的过程。而这个过程,便是建构的过程。刘永康教授又说:体验是情感的投入,是对生命意义的感悟,没有情感的投入没有积极的人生追求就不会有体验。
那么,写作中,如何做到呢?刘永康教授教诲:情感体验包括生活体验和语言体验。回想“写作”的前几节,生活体验无非就是要我们开放写作空间,引领孩子关注生活中的人与事,感受生活中的真善美,反思日常生活。而语言体验就是之前所说的“广泛阅读”获取言语积累,在不断地阅读积累中,写作中孩子们方可努力避免无病呻吟的干瘪、假话套话的虚伪等现象发生,追求一种一吐为快的舒畅、遣词造句的魅力等言语高度。这样,写作中的写作者的个性方可彰显!
大教育家杜威说过:思维起于直接经验的情境!营造一定的写作情境,让孩子在体验中认识、感悟、不仅可以激活他们的思维活动和语言表达的动力,还可以培养他们一种积极向上的生活态度,何乐而不为呢?
想想自己的那些个涂抹,哪一个不是被用情至深托起来的精神存在呢?《业余捧文学,业务捧文章》是一种生活牵绊的情感;《被文字诱惑》是一种欲罢不能的情感;《遇见“我”,再塑我》是一种深刻反思的情感;《迷恋的等待》是一种静待花开的情感;《给你一缕暖风,还我一池春水》是教育教学的幸福情感……没有情感,又怎会有“不涂不寝”,“不写不食”的快感?
回首乡土乐,这种情感在滋生之日起就如花香飘在我们的寄语 “乡土——一曲扣人心弦的歌!一首荡气回肠的诗!一幅不拘绳墨的画!一本回味无穷的书!一页需浓妆淡抹的卷!用我们的心,我们的灵魂,还有我们的生命,歌唱她!吟诵她!描绘她!读懂她!抒写她!”中了。之后,在孩子们的乡土行动中,这种情感更如醇酒飘香!一句句创作,一篇篇小文,一个个故事,一张张笑脸……都写满了对乡土的热爱,自豪与敬畏!
对照“写作”,乡土的言语往往苍白无力,唯有“情感”是最真实和丰富的!这一点,作为乡土人之一,我最清楚不过了!说起来还得感谢乡土,是她的孕育,我们才拥有了这种质朴、厚重同时也是最高贵的情感!我们能做的就是通过一些稚嫩的言语还她一个真实的精神存在!
唯有情感可表,并不是说情感体验做得可以,这是不符合孩子的身心发展规律的。在情感体验中,有很多地方我们还没有涉足,相信,随着乡心的跟随,时间会验证一切的!
情经“写作”,不经意间触碰了“乡土”的精神存在,这仅仅是史铁生的那句写作感悟所赐吗?
树林美丽幽暗而深邃,但我有诺言尚待实现,还要奔行百里,方可沉睡!
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 楼主| 发表于 2014-8-11 16:57:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 追梦的蜗牛 于 2014-11-13 16:57 编辑

在生命里涂写,于岁月中吟唱
————————— 记我的新教育叙事
做教师!也做诗人!用诗人的情怀做教育!七年的教育行程,我找到了自己的教育信仰,而我,将用一生的时间践行这一教育朝向!
我的经历告诉我:信仰活在每一个教育当下!存在于每一种新教育的步伐中!下面,我就向大家汇报,一年来,我在新教育路上的追梦之旅!
一、 边读边写——继续在文字里穿越
业余捧文学,业务捧文章!当捧书像吃饭穿衣一样融入了我的生活,成为我生活的一部分之后,不捧不寝,这一年,我的捧更加理性而富有逻辑。《百年孤独》、《季羡林卷》、《尼采全集》等文学之捧润滑了我的情感;王尚文的《走进语文教学之门》、《语文教学对话论》、《语感论》之教育家系列为我的“乡土乐”课程保驾护航;《生命中最好的语文课》、《理想课堂的三重境界》、《语文科课程论基础》、《非理性的人》、《存在与时间》等网师之捧为我的课堂教学注入了新鲜血液并给了我一双审视自己职业行为的眼睛!
用文字雕刻时光!这是我于如诗的教育教学生活中最幸福的岁月记忆!不写不食,这一年,《心若跪着,教学何寻》等关联实践文字;《教语言文字,学言语运用》等反思文字;《携手网师,生命如金》等客观呈现文字;《文字,她诱惑了我》等随笔性文字;《解读仁者见仁,阐释智者见智》等案例研究类文字带着本真的记录,深刻的反思和情感一起流淌在我的教育教学生活中。
穿越,在大师的文字里我学着和自己对话;雕刻,在自己的文字中我试着和教育对话!边读边写,这一年,我凭《梦,在阅读中擦上双翼》一文入围新教育国际高峰论坛之阅读的力量并在国内外专家面前分享;作为霍邱首位新教育种子教师我受邀参加了全国首届新教育种子教师研训营并撰写反思性学习文字《遇见“我”,再塑我》得到了项目部负责人的好评!
二、且思且行——坚持在教室里行走
网师课堂。新教育认为:一个人的摸索往往由于自身的思维见障无法看清问题的本质,个人的反思常常会因自身的理论贫乏无法对自己导致问题的思维方式进行剖析。我的经历告诉我,在网师,这些都不是问题。这一年,在网师中的哲学课程《非理性的人》及语文课程《构筑理想课堂》的网络课堂上,我汲取着干国祥和王崧舟二位语文大师的教学点滴,在全国各地的学员们身上我探寻着自我存在的价值。借助《构筑理想课堂》这一课程学习,我不断穿行于中高段课堂,在框架中参入“乡土乐”成分,与孩子们一起践行理想课堂的三重境界。
乡土课程。情系新教育!它让我逐步意识到——语文科可以有多个语文课程或多种样式的语文课程!爱植乡土乐!告别无数个不眠之夜的孤寂吟唱,我凭着对农村小学语文教学现状及农村孩子语文学习特征的粗识,带着对小学语文教学的浅薄认识,携着对新教育儿童课程的点滴体会,2013年10月7日0:08,我在新教育在线构筑了我们师生安身立命的去处——乡土乐。一年来,除却中高段的穿行,我始终坚守在自己的一年级教室里!我的班级我做主,以易于表达为主要言语方向,我和孩子们在“畅读语文故事”、“携手儿童课程”、“品味乡土生活”等领域编织着“读说写,读画写,诵说写,读思写,诵议写,读做写”等拥有我们乡土气息的大读写生活。
审视他人的课堂批判纳入,反思自己的课堂拨正提升!且思且行,这一年,我的网师学习之《构筑理想课堂》取得了七次作业六次合格的成绩,我的乡土乐课程渐行渐远,其做法被霍邱教育网霍邱教苑报道!
当我怀揣梦想穿梭,寻找,坚守……用生命书写我的教育人生时,这一年,这些刻在岁月年轮里的记忆便成了我人生长卷里最诗意的一页!而我,永远不会忘记自己的誓言:树林美丽,幽暗而深邃,但我有诺言,尚待实现。还要奔行百里方可沉睡!
树林美丽幽暗而深邃,但我有诺言尚待实现,还要奔行百里,方可沉睡!
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 楼主| 发表于 2014-8-12 17:27:51 | 显示全部楼层
穿越“写作”,反思“乡土”
———— 走进“语文”
见缝插针,终把“语文”之“写作”捧完!
近一周的捧程中,我深刻体会到刘永康借“写作”于字里行间留给我们的殷切希望!而这些希望,不禁勾连起我记忆深处海德格尔的那句话——语言是存在的家园,我们不仅在其中生存,也在其中发展,更重要的是,我们在语言的审美中看到了自己,感受到了自己的存在!
好文章无非就是用最浅显的文字写出深刻的道理!这一点上,“语文”之“写作”是勿容置疑的!刘教授的的确确在用一些浅显的言语为我们解读语文这个专业的写作理论知识。
穿越中,从“走进”到“漫步”再到“情经”,“写作”中的点点滴滴都在情感和理性的陪同下入驻到我的生命深处!回过头来,在文字里寻找那些散落在真知里的思维痕迹,仍依稀可见!
“写作能力是认识能力和语言表达能力的综合表现,语言表达能力的培养是需要不断的写作实践来巩固的。没有一定数量、一定形式的写作训练,是不能形成较强的写作能力的。”谈到写作,刘永康教授这样一段由“量”到“质”的飞跃的论述最为精辟,给我的印象也是最深刻的!“一定数量”,“一定形式”,“写作实践”这些个关键词已经非常明白地告诉我们写作就是在长期的、不间断的、不同形式的书面言语表达中实现“写作”这一语文朝向,抵达自我存在价值的审美方式!
在良好的习惯中进行写作,无疑是促使写作走向良性循环并借语言的存在实现写者存在的有力保障。想起我们的乡土乐之涂抹,虽然,我们还不能称之为写作,但相通的是,我们在用母语表达我们心中的点点滴滴,并且,常常还会借助一些非母语的成分协同表达。这种存在,虽然还很稚嫩,却是一种真实的存在,来自孩子们的纯净的存在!
“一定数量”。在乡土乐里,一定数量于一年级的孩子们来说,已经不少了,我们的“午间一句话”(或说、或写)就已经成为我们起始阶段的量的一个奠基工程了。不管优劣,只要能说出,可写出,这种状态就是最棒的了!随着识字量的增加,我们的“午间一篇文”(仍然是或说,或写)便成为过渡阶段的一个扶手!不提长短,若通顺就是最精彩的!把目标降低,我们的一年级乡土乐的“量”是令人欣慰的!当然,任何事物的发展都会有两面性,量是上去了,但由于班级人数太多,往往由于时间的原因,评价上的工作就会松弛许多,当天不能做到对每一个孩子的言语表达进行评价,这也是我一直头疼的问题。或许,即将到来的二年级规划中,我应该适当裁剪量,在评价上多些做法,保证质的含金量。
“一定形式”。在新教育儿童课程与语文教学的融合下的启发下,我们的乡土乐的形式可以说还是很丰富的。基于课本的“语文书里的故事”;结合新教育的“晨诵与创作”,“共读共做共写”等一系列携手儿童课程;情寄乡土的“品味乡土生活”……在孩子们的拼音、汉拼、文字句中纷纷走进我们的乡土家园。于形式,于内容,我们的乡土形式可以说还是丰富的。毕竟,一年级的他们已经做得很不错了!前些日子,捧王尚文先生的《走进语文教学之门》之“语文课程的复合性”部分,读到关于梁启超、爱因斯坦、苏霍姆林斯基等关于情感在语文教学中影响的论述后,尤其是托尔斯泰的“人们用语言互相传达自己的思想,而用艺术相互传达自己的感情。”时,我的脑海里忽现乡土乐之子课程“音乐课程”的设想,初步地想与音乐老师商讨通过选择部分乡土音乐进行欣赏以此引领孩子加以想象,之后说、写听后感受,在言语形式方面是向自由表达的区域探进,在言语意义上整合音乐课程实现孩子的乡心培养。
通过不同的形式在一定数量的涂抹后,最终会在写的长期实践中,越写越美的!这应该是写作或者说是涂抹返还给我们的最好的礼物!也是我们借言语存在而存在最美的方式!
所以,乡土乐应该不枉此行!更应该朝向美好!只有这样乡土中的孩子才会有一份真挚的乡土情怀存在于岁月的打磨中永不褪色!
就这样结束了“语文”之“写作”的捧读,回想,甜甜的!
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 楼主| 发表于 2014-8-18 19:17:58 | 显示全部楼层
边缘不孤寂,口语尚有言
—————— 走进“语文”
处于边缘,且有太多艰难的言说,面对“口语交际”一捧,怎可抛弃?
继续在“语文”里徘徊,在刘教授的文字里爬梳,为的就是有朝一日面对“口语交际”不再艰难,即使无力言说,把它从边缘处拉一拉,也算心慰于今夏之捧!
我们都知道口语交际是一种互动性极强的教学实践形式,具有阶段性、参与性、生活性、综合性、广泛性等特点。至于,它的具体操作方式,我们往往都是根据自己的经验及认识摸着石头过河,从没有从理论上践行过,或者说压根就没有这种用理论来践行的想法。从某种意识层面上来说,这应该算是一个不该存在的疏忽!
然而,我很庆幸,能在《语文教育学》中于刘教授的文字里邂逅这被忽视的抑郁情怀,应该又可称之为不幸中的万幸了!
不可否认,种种翻阅,字字感怀,都是为了那指点迷津的惊鸿一瞥,为了那口语交际的教学形式,为了语文的真实存在。
刘教授说:口语交际教学是渗透在语文教学的各个环节中的。所以说,这种艰难,我们可围绕“语文”来找对策,既可在具体的口语交际教学中实现,还可以通过其他的教学形式得以协助。
口语交际自然离不了口语交际课。我们的语文书在每个练习中都设有口语交际的专项训练。充分利用教材提供的说话内容来训练孩子的口语交际能力,是这类课责无旁贷的责任。此外,翻开课标,各学段的口语交际教学都有明确的目标指引。我们的任务就是遵照目标,正确解读教材,引领孩子说话了!
遗憾的是,在我们多数的语文教学课堂中,一部分老师(包括我自己)很多时候把这类课一言带过,很少给孩子以训练的机会,设想长此以往,脱离交际,口语如何发展?真的是该醒醒了,我们不能眼里只装课文,心里只有考试,我们应该清醒地认识到孩子的交往能力,起步就在这不起眼的口语交际课中!毕竟,我们要培养的是将来能在社会中生存的人,而交际交往是很重要的一个要素。
借助阅读摄入。课标指出:阅读教学就是教师、学生、文本、编者之间的对话。这种对话当然离不了口语交际这种言说。刘教授传授,我们可以通过:复述课文提供给孩子一些词语或让孩子用自己的话说说课文的梗慨,这种训练不仅训练了孩子的概括能力,还锻炼了孩子的思维能力,培养孩子说话的技巧。在课堂讨论中引导孩子大胆发表自己的看法及见解,并用合适的言语组织出来。借助评议,激发交流的欲望,让孩子在倾听中积极思考,调动言语相互对话。
事实上,复述课文这种做法我们于平时的语文教学中是常用的,但,却有很少人关注到它与口语交际之间的联系,若今后的教学中,我们能在二者之间权衡,一举两得,多好!而课堂讨论,在我们平时的多数教学现状中即使是公开课的存在中,老师们多倾向于答案的正确与否,至于孩子的言语组织情况,用词是否适当等,一般都不太关注,或者关注较少,岂不知这也是一个训练口语交际,提升交流水平的契机,不该错过的。至于评议,据观察,我们的阅读教学中运用生生互相评议的极少,常常还是老师一语赐真理,所以,这种介入真的不只是做法那么简单了,关键要改变我们自身的认识现状了,要让孩子之间真正互动起来,嘴巴动起来,思维动起来……评议中的交流方能落到实效。
凭作文累积。刘教授说:可以提供合适的话题,在作文前让孩子们先临时组织语言即兴发表看法和见解,在遣词造句中锻炼口语表达能力。
诚然,这种做法,我们好多语文老师都屡屡操作,但真正形成系统或用理论来指导操作的并不多。好在,新教育队伍中,喜喜正带领我们这一群不安分的人尝试着口头作文的做法,期待能打破我们以往的粗俗之见,借口头作文给口语交际一个全新的呼吸空间。
当然,除却这些语文性质的力量外,刘教授还列举了一系列的活动来改变口语交际的尴尬现状,像是校内活动,体验真实的生活,课外活动,家庭生活等都是可行的。
捧着,思着,涂着,脑中便想起了新教育十大行动,其中“培养卓越口才”被称为安身立命的第一能力,主要通过讲故事、讲演、辩论等形式把话语权交给孩子鼓励他们大声说话,说流利话,说自信话……这些不正是暗合了我们的“口语交际”教学吗?
不孤独的!口语交际虽身处边缘,却不寂寞,即使艰难,改变尚在!作为一名农村老师,有理论指导,有新教育为伴,再把脑袋转动起来,持有黑板前站立的姿势,还有什么不能言说的呢?
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 楼主| 发表于 2014-10-26 22:30:29 | 显示全部楼层
醉亦罪!
————————走出《九寨沟》
课下了,思绪断断续续地还在“九寨沟”里忽进忽出!
当初,捧着、读着,我的感性的阀门怎么也阻止不了情感的洪水,就这样泛滥在“九寨沟”里,在“九寨沟”的画面里,“九寨沟”情趣里,尤其是那像诗一样流淌的“九寨沟”的文字里。从来没有这样,被一篇文字如此沉醉过,即使是那流经心扉的古诗词也未在清晨的吟唱中把我怎样,可,“九寨沟”以她的三美彻彻底底征服了我,我知道,于我来说,读者也好,教者也罢,我那盘旋在生命里的低吟算是有了一段归宿!
“醉”惹来了太多的麻烦!接下来的目标预设中,我始终逃脱不了“醉”的绑架,面对理性的存在,我第一次有了熟视无睹的排斥和拒绝,那种来自心底的推搡模糊了我的双眼,使得我一时丧失了理性的判断,完全被感性左右着一切的一切,行为偏移着,心却一无所知。至此,我的教学走向了罪恶的边缘。
如果说整节课的开始部分还存在着第二学段的体征的话,从第四张幻灯片开始,我一直和孩子们在“醉”的漩涡里打转,从画面的“醉”,到情趣的“醉”,最后原是想在“言语醉”上弥补些关于语文的东西的,但还是被孩子们拉上了不归路!
尽管,随着教学的推进,我一直在“内容的概括上”努力,以此试图挽回“四年级语文”的面子,但,我终究还是未能挽回!
虽然,孩子们生在漩涡却灵性时现,在课堂上也算游刃有余,可,我知道,这种灵性是没有什么审视价值的,甚至是无法拿来被审视的!
深深忏悔!我知道我是这一切孽缘的罪魁祸首,若没有我当初的一意孤行,便不会出现如此不堪的语文尴尬,我更知道这些尴尬之所以轻而易举地侵占着我和孩子们的生命,使得课堂流于表面的“诗意”,而在真正的探讨价值上无一点可取,正是因为我的无知加之固执!
不断地追问。我给予了孩子什么呢?孩子在课堂上获得了什么呢?他们有何发展呢?他们是否在此获得了发展呢?……追问愈深内疚愈深!
孩子们通过本课的学习积累了一些好词佳句,极有意思的是对小熊猫有了真正意义上的了解,这些或许还可拿来心慰吧?
但,醉导致了罪,这是无可厚非的,更不能强词夺理,唯有深深自责!
后怕,长此以往,这种无知将带来更多的无可挽回,所以,我必须坐下来,沉下去,静静地穿越一些文字了,不是为了其它,倒是为了自己不在语文面前战栗!不给孩子留下太多的遗憾方罢。
课下了,但,课一直未下!

点评

蜗牛不必如此自责。我们和孩子一样,都在成长中。 相信你也一样会“自卑而超越”。  详情 回复 发表于 2014-10-27 19:40
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发表于 2014-10-27 19:40:42 | 显示全部楼层
追梦的蜗牛 发表于 2014-10-26 22:30
醉亦罪!————————走出《九寨沟》课下了,思绪断断续续地还在“九寨沟”里忽进忽出!当初,捧着、读 ...

蜗牛不必如此自责。我们和孩子一样,都在成长中。
相信你也一样会“自卑而超越”。
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 楼主| 发表于 2014-11-1 21:25:22 | 显示全部楼层
月皎洁,心皎洁!
—————走近《月光启蒙》
月愈皎洁,心越皎洁!
也曾观摩,亦曾聆听,几年前还和孩子们一起学习过,唯独这次,当我用一种研课的心态来走近她——《月光启蒙》,我的心便生发了许多往昔不曾拥有的丝丝触动!
百文之中尤爱散文,爱她清新淡雅不饰雕琢,爱她诗意潺潺灵气迸发,爱她行云流水如天工巧夺……正是这份偏爱,牵着我的眼睛还有我的心,一起沉醉在“月光”里。
轻轻地捧起《月光启蒙》,那轮明月、那对坐在农家小院里的母子、伸着舌头的小狗、还有他们身边的一草一木,甚至是草丛中虫儿的低吟……都随着皎洁的月光一起缓缓向我走来,铺满了我的心房!尤其在如水的月色下,母亲那玉石雕像一般的形象越来越高大、圣洁在我的脑海里还有生命里,挥之不去!
虽然,我深知,这文是作者以回忆的形式用一颗感恩的心,抒写母亲在月光的陪伴下用故乡的文学滋养他的文学之心的成长,但我还是固执地以为此时她就是为我而在的,为我这颗柔软的心而在的!
自古以来,似乎有月便有浪漫,诗词不乏有之,而散文中的“月”则更应了她自身柔性的特点,若没有这月,母亲的童谣,故乡的民歌,远古而来的神话,趣味横生的谜语便暗淡了它本该璀璨的夺目光彩,也正是因为这月,所有的一切都生机盎然起来,栩栩如生起来,这月是一种意境,更是母子退去炎炎酷暑的夏夜浪漫之旅……故,这月少不得,是母亲的有意为之,为母亲而在,或者说这月便是母亲,此时的月光意象便不明而喻了;这月更是作者的有意为之,是为散文而在,文到笔端,月便呼之而出,文在月便在,这就是为文之道!
此时,月愈皎洁,我的心越皎洁!
如此一文,其内容和形式都可堪称一绝,如若放到孩子们面前,他们该用一种什么样的视角来对待呢?我以职业的敏感从读者的欣赏中走了出来,我深知我阅读最终是为了教学,更好的教学。当我决定仍在我的实验班六(1)班研课时,我的心里就在嘀咕着他们的学习方式,因为学过,生字词他们一定不是问题了,对于启蒙的了解也应该有自己的见解的,但他们可能没经历过“用童谣的方式读童谣”这种复活言语密码的形式来唤醒沉睡在文中的文学生命,他们可能对“意象”也不会有所知的,至于对照原文读体会文章的深层含义,他们更不会遇到了。
就这样,怀着对孩子的揣测,我思量着教什么和怎么教的问题,我深知我是不能把干老师的意思完全表达出来的,但我还是努力着给孩子更好的学习行为引领——知性学习。
教什么?教属于散文的东西。各种读要教,语言的诗意要品,母亲的形象要感受,月光为线的意象要教,文章的深层哲思要教。
怎么教?用散文的方式教。在理想课堂的大背景下,在充分的预习之后,带领孩子们知性地学习。意境要创设,要用复活言语密码的方式唤醒沉睡在文中的诗意,要用反馈预习加补充批注的方式感受母亲形象,要通过对关键段落的品味水到渠成地了解“月光意象”,要通过师生对比着读原文《月光母亲》来理解文章的深层哲思。
从读者到学者,从学者到教者,盯着文本,想着课标,念着孩子,一次次思考,一次次更正,一次次徘徊,在“月光”里,我的心随着月的皎洁而渐渐皎洁。

点评

还可再细致些  详情 回复 发表于 2014-11-3 10:04
树林美丽幽暗而深邃,但我有诺言尚待实现,还要奔行百里,方可沉睡!
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发表于 2014-11-3 05:06:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 跳跃的音符 于 2014-11-3 10:49 编辑
追梦的蜗牛 发表于 2013-10-23 21:33
业余捧文学,业务捧文章
   
    人生应该充满梦想,充满奇迹,不能因生 ...


在想、在猜,这样厚实的文字背后是怎样的一名女子?诗意?褝意?名理?博学?但我坚信知性的你一定是位传承母语的优秀教育工作者!让孩子爱上文学的点灯人!
有缘的人会看到,懂的人会懂。
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得水易主

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发表于 2014-11-3 10:04:15 | 显示全部楼层
追梦的蜗牛 发表于 2014-11-1 21:25
月皎洁,心皎洁!—————走近《月光启蒙》月愈皎洁,心越皎洁!也曾观摩,亦曾聆听,几年前还和孩子们一 ...

还可再细致些
像夏花一样绚烂
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得水易主

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发表于 2014-11-3 20:34:43 | 显示全部楼层
读你的帖子,通过百度认识了网师,看来我太孤陋寡闻了,还得多学习啊。谢谢!
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溪头醉仙

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 楼主| 发表于 2014-11-3 21:10:19 | 显示全部楼层

谢谢老师,小蜗牛努力!
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 楼主| 发表于 2014-11-3 21:18:38 | 显示全部楼层
赏一明月,得一意象(一)
———— 《月光启蒙》课堂叙事
背景:
这是我们教室里的五年级下册第五单元的第二篇课文,在收到研课的时候,就在思考,我该在哪个班级和孩子们一起学习,虽然,现在因为在学校吃食堂,我可以在午间随意到哪个班级去完成我的悄悄穿越,但看了干老师的授课记录,我一时还真不知如何是好了!我想完成这种穿越,但我的孩子们是二年级学生,五年级的孩子们,说实话,研课以来,并未如我想象的那样熟悉,还是去我的那个一直以来都称之为“研课实验班”的六(1)班吧,因为,在和孩子们一年来的不间断的相处中,他们与我的感情是微妙的,既不像授课教师的那种日日相见的情愫,也不是一两节公开课上的陌生熟悉,是那种,不去看看便相互牵挂的情愫围绕在我们之间,这样牵连着我们。更重要的一点是,想到他们学习过这篇课文,一定会对于这“月光”有自己独到的见解的,想起这些,在六(1)班研课的心更坚决了!
一早做了课文纸,布置了预习作业,和看班老师协调后,12:10,我走进了六(1)班,和孩子们一起走进了“赏一明月,得一意象”式的“启蒙”学习。
预习作业
1、自学课文生字,感情得体地出声朗读课文,读流利。画出你不懂的词语或句子,或自己设法解决,或在课堂上设法提问。
2、试用自己的话,口头表达你对课题“月光启蒙”的理解。可在这里写下关键词语。
3、课文中说“母亲用歌谣把故乡的爱,伴着月光给了我,让一颗混沌的童心豁然开朗”,你认为究竟是什么让混沌的童心豁然开朗的?写出那些让混沌的童心豁然开朗的关键词。
4、用横线画出课文中描写母亲的句子,用词语批注法,标明这些语句分别写出了母亲的什么?
5、用波浪线画课文中描写月光的句子,用词语批注法,试说说自己的感受。
课前谈话
12:10,我走进教室,打开课件,《听妈妈讲那过去的故事》回荡在教室里,屏幕上那月色如水的夜晚,村庄,房屋,河流……如梦如幻铺满了整个教室,海子的诗也闪烁在深蓝色的夜幕里。
尽量还原干老师授课记录中的课前场景,因为我深知这“隐性课程”对于孩子们来说真的很重要。随着音乐的不间断播放,孩子们从午间用餐的兴奋中渐渐平静下来,有的在小声读屏幕上的诗句,有的在看自己的预习作业,有的则拿着笔在课文纸上写些什么,还有的孩子什么也没做,只是闭上眼睛,可能在享受这音乐给刚刚还在喧闹的校园带来的一丝宁静吧!
“这是一篇我们已经学过的课文,相信,我们再次走进它时,我们的心一定和当初不一样的!”看看表,已经是12:07了,伴着音乐,我一边巡视孩子们的预习作业,一边轻轻地说。
这是我第一次,在这个班里,课前谈话以这种柔软的方式和孩子说话,之前都是以激将的方式和他们交流的,唯独这次没有,不知是音乐的原因?还是和他们已经非常熟悉的缘故,总之一开口便这样了,尽管他们中的很多人我都叫不出名字。
孩子们没有说话,只是笑着扬了扬手中的课文纸回应我。
检查预习,了解学情。
“ 这一次学习,我们的课文读得一定很好!我们一起听听,其他的孩子可以补充批注。”检查预习,我们从轮读课文开始。
整个轮读下来,在正确、流利方面孩子们是做得非常好的!可能是已经学过的缘故,但“感情适宜”还有待于开发。
“请大家评评刚才的读书情况。”看着一直安静的他们,我把评价的话语权给了孩子。
“第6自然段应该用上感情读。”
“所有的段都应该用上感情读!这是散文!”一个女孩子站起来补充了男孩子的回答。
“如何才能用上感情呢?”我把目光投向了孩子们。
教室里仍很安静。
“理解了,就可以做到!”那个说“散文”的女孩儿再一次站起来非常有信心地说。
“了不起!你说出了有感情朗读课文的关键所在!”上课的前五分钟,我把大拇指送给了这个女孩。
“书读百遍其义自见!多读是理解的前提,理解又是读好的关键!我希望你们能够记住!”在评价了孩子的回答之后,我觉得应该给孩子一个知性的阅读引领。
因为这是一节相当于复习的课,我就没有设计生字词方面的预习练习。

点评

预习作业很赞,是网师的风格。  详情 回复 发表于 2014-11-7 21:34
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发表于 2014-11-7 21:34:37 | 显示全部楼层
追梦的蜗牛 发表于 2014-11-3 21:18
赏一明月,得一意象(一)———— 《月光启蒙》课堂叙事背景:这是我们教室里的五年级下册第五单元的第二 ...

预习作业很赞,是网师的风格。
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 楼主| 发表于 2014-11-10 18:22:20 | 显示全部楼层
赏一明月,得一意象(二)
———— 《月光启蒙》课堂叙事
复活文本言语,感受“母亲”形象。
“那么,现在我们就来初步理解课文——说说这篇课文主要写了什么?”第二板块刚开始,我们就从理解课文主要内容入手。
“主要写,我小时候母亲给我讲故事,猜谜语等等把我引向了诗歌的王国。”一个女孩子站起来说。
“这篇课文主要写,我的母亲在月光下用童谣、民歌、谜语还有神话故事启蒙我,使我混沌的心豁然开朗,我喜欢上了文学。”在举起的小手中,我把一位非常文静的女孩子喊了起来。
“我们想的差不多啊!”我出示了对课文内容的概括。
“你们看,屏幕上的这一段与书中的那一段比较相似呢?”我是想告诉孩子,这些概括是有文可考的。
“第五自然段!”孩子们的声音非常整齐。
“散文看似很散,但文中的某一处总能有揭示它主要内容的地方,这就是形散神聚!对照屏幕在这一段处将课文主要内容补充完整。”知其然还要知其所以然,这是我语文课堂上应该交给孩子的学习态度。
孩子们开始对照屏幕补充。
“你们都说‘启蒙’,那么启蒙如何理解呢?”待孩子们都已补充完毕以后,我提出了对于“启蒙”一词的理解。
“是启迪的意思。”
“是由不明白到明白的意思。”
“是开导,妈妈像老师一样开导我。”
“我从‘混沌’到‘豁然开朗’猜想,‘启蒙’就应该是妈妈帮助我领悟的意思吧?”站起来的男孩子虽然个头不小,但声音里传出的满是犹豫不决。
“能联系上下文来理解词语,这是最聪明的理解方式!声音如果理直气壮些就更好了!”真的为孩子们如此学习而高兴,我的声音里传出来的是更大的期待。
“用我们的声音,把我们的体会送出来吧!”此时,我想我应该听听孩子们的朗读了。
孩子们读起来,从声音里听出,他们已对母亲的启蒙理解得有些意思了,但“感情适宜”还是不太乐观。
“文中的童谣、民歌啊把你们启蒙了吗?”孩子们读后,我追问。
“没有!”
“没有!”
“没有!”
顿了那么一会儿,一个个“没有”回荡在教室里。
“为什么呢?”我又追问。
“我们还没理解课文!”一个男孩子没站起来就大喊。
“是我们的读还没有唤醒那些沉睡在课文里的文字啊!当然,我们还没能体会到母亲的心意!”面对孩子的回答,我用了一个有些模糊的词眼“母亲的心意”回应孩子们。
“我们这样来读一读体会体会!”切换课件,我把童谣按童谣的存在方式进行了重新排版。
我没有说话,只是让孩子们自己读,没想到,他们读着读着节奏感就出来了,或许这应该是文字排版在起作用吧。
“说说体会。”三首童谣读下来,我更想知道孩子们此时的心里感受是什么。
“我喜欢这样读!”
“比在课文里读有意思!”
“像读古诗一样,母亲真了不起!”
……
“这就是按读童谣的方式来读,读出它的节奏来,朗朗上口。我们也可以拍手读。”还有孩子要说,我深知说再多也不如读一遍这样亲身体会来得好。
孩子们加上拍手读起来,这一次节奏感更强了。
“老师,民歌我们怎么办呢?我们又不会唱!”我的课件一打出,就有孩子把问题提了出来。
“我们可以这样啊!倾听也是学习的一种渠道啊!”因为没有找到这首民歌的播放,我就把《小桥流水》的配乐拿来让孩子们听。
音乐中,孩子们轻轻地读着民歌,眼睛里有了一丝异样的神采,脸上也略显兴奋。
“仔细听着……”一曲刚去,我就给了孩子一个谜语读法。
“朝那里猜?”没想到,孩子们反应还真快,很快就接了上来。
“朝吃的猜!”我用母亲该有的声音和孩子们对上了。
果然,教室里没有说话。
“呵呵,你们真笨!这就是……”我的话音刚落,教室里一阵嬉笑。
“再来一遍,老师!”没想到孩子们兴致正高。
……
“花生啊!”没想到,我被孩子们的异口同声给算计了。
“哈哈,你们真聪明!这不就是花生吗?”我的话音刚落,孩子们东倒西歪。
“夜幕降临,我们静静地坐下来,看着天上的那轮明月,我们会想……”我用悠长的声音安抚着教室里的喧闹。
孩子们渐渐静下来!
“月宫一定像皇宫一样漂亮!”
“嫦娥是不是像电视里的那样善良美丽呢?”
“还有七仙女呢?”
……
说起神话故事,孩子们的脑袋里总是一打又一打。
“当我们这样读的时候,我们就让童谣苏醒,让——”我想此时,孩子们应该明白如何才能得体地读那些沉睡在课文里的文字了。
“让故事苏醒。”
“让谜语苏醒!”
“都苏醒了!”
“母亲真了不起!”
“说起母亲了不起,你们找到了写母亲的句子吗?我们一起来交流。倾听的孩子请补充批注。”抓住孩子的这一句,我顺水推舟把学习引向了下一个环节。
“‘母亲忙完了……’从这里我觉得母亲很勤劳,还爱干净!”这第一自然段是很容易找到的,也是不难理解的,我的话音刚落,就有孩子说了出来。
“带着你的体会读一读。”
孩子动情地读起来。
“‘母亲天资聪颖……’从这里我觉得母亲很聪明,像老师一样教育孩子!”
“我觉得也是!”
“母亲好像知道该怎么教育孩子?”有孩子开始补充。
“母亲真伟大!”
“用我们的声音来表达吧!”我总认为,体会到了一定层次,读书的声音是最好的诠释。
“我从‘她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱,……’这一段体会到母亲很温柔。”一个孩子交流了听民歌的段落。
“我们刚刚听的时候,也是这个感觉,是吧?”我反问了孩子们一句。
音乐起,孩子们静静地读起来。
“‘此时明月已至中天……’从这里,我体会到,母亲的心和月亮一样高大!”带着学过的映象,一个男孩子站起来做了这样的交流。
“真不容易!我们一起来读一读吧!”
孩子们读起来。
“这就是一位怎样的母亲呢?”从部分到整体,孩子们的脑海里应该有一个母亲的轮廓了。
“勤劳!”
“爱干净”
“温柔!”
“关心孩子!”
“高大!”
“爱孩子!”
……
随着这些词语的出现,一个大大的“圣洁”定格在画面上!孩子们大声读出。
“这位圣洁的母亲为‘我’吟唱,用童谣、民歌、谜语还有神话故事在月色里启蒙着‘我’,所以,母亲爱‘我’,让‘我’豁然开朗的应该是——”我想,此时孩子们对于母亲的理解应该更加明晰。
“母亲——”一个齐声的长长的呼唤,已是最好的证明。
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 楼主| 发表于 2014-11-10 18:32:07 | 显示全部楼层
赏一明月,得一意象(三)
————《月光启蒙》课堂叙事
从“母亲”到“故乡”,了解“月光意象”。
“现在,我们再来看看这段话!”切换幻灯片,我们的学习由母亲进入了故乡环节。
“此处有疑问吗?”孩子们静静地读了一会儿,我问。
没人回答。
“为什么说故道长歌谣呢?”见没人举手,我把问题抛了出来。
“是故道产生了歌谣。”
“还有,故乡的人们创作了歌谣!”
没有问题,却反应灵敏地回答了问题,我想多数是因为他们的印象在起作用。
“所以,母亲的爱也就是故乡的——”我看已经水到渠成,就没再耽搁时间了。
“故乡的爱!”
“你看,这大地把歌谣长给人们,人们又一代一代传下来,外婆传给母亲,母亲又传给‘我’,母亲的爱就是故乡的爱啊!自由读体会体会!”说着说着,我自己也有些感动了。
孩子们自由读起来。
“再看看这些句子!读一读,你预习做了批注吗?”切换幻灯片,我把最后一段的排版做了些改动。
“我觉得有月光就有母亲!也就有歌谣!”两分钟后,一个女孩子站起来柔柔地说。
“我认为母亲很聪明,因为她不识字还知道这些对孩子很有用!”
“这些童谣还有神话故事对于我们写作有用!”班长站起来补充了那孩子的回答。
“所以,母亲就是这样把她的爱,还有故乡的爱,用童谣、歌谣、谜语还有故事启蒙了我,把我带向了文学之路!可,为什么课题却用‘月光启蒙’呢?”一面评价孩子们的批注,我一面提出了深层次的理解。
“因为,母亲总是在月光下启蒙‘我’的。”
“因为,有月亮的地方就有母亲!”
“因为,母亲像月光一样圣洁!”
“因为,母亲像月光一样美丽!”
……
孩子们开始用前面的体会来解决此处问题了,我觉得这就是进步。
“是啊,月光就是个象征,有月光就有母亲。‘我’看见了月光也就想起了母亲,这就是散文中‘意象’的写法。”我把那玉石雕像一段再一次呈现在孩子们面前,简单渗透了“意象”法。
“在我们的生活中,我们也常常用到这种意象,如我们小时候出门回家时,大人们就会折一柳枝给我们带着,这柳枝就是——”如能联系生活来理解意象,我想比我单纯地渗透要好些。
“离别!”
“分离!”
教室里响起两种声音,虽然说辞不同,但表达的却是一个意思。我知道孩子们对“意象”有一些了解了。
“所以,‘我’很厉害的,一个‘月光启蒙’蕴藏着多层含义在里面,是在月色下启蒙,是故乡的启蒙,是母亲的启蒙,也是月光母亲!”总结时,“月光母亲”便出现在屏幕上。
互文读,感受教育哲学。
《虫儿飞》回荡在教室里,我和孩子们角色读起孙友田的《月光母亲》片段。
与先前的低吟相较,此时的读书声有些忧伤,是孩子们的心被触动了,我知道这份感恩已经被孩子们埋在了心里。
“所以,一个好母亲,就是一个——”听着孩子们深情的读书声,我再也掩饰不了心中的激动。
“好儿子!”没想到,孩子们比我还激动!
“我希望,现在,你们能够——”
“做好孩子,写好文章!”那来自孩子内心深处的震撼是任何人都感觉得到的。
“我更希望,将来,你们都能够做——”
“好父亲,好母亲。”或许是因为害羞,念着屏幕上出现的文字,孩子们的声音小了好多,还有好多孩子低下了头。
害羞也罢,我想只要把这些种子埋进孩子们的心里,他们终有一天会因今日的深埋而开花的。
课下!
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 楼主| 发表于 2014-11-10 18:32:52 | 显示全部楼层
给予与得到
——走出《月光启蒙》
每一次研课,当属于我的课结束之后,当我从课堂走下来之后,我都会在心里问自己?我给予了孩子们什么?而我又从研课中得到了什么?
和孩子们在一起学习,我一直持有这样的心愿——和孩子们一起教学相长!我的经历告诉我,于课堂,孩子们给予我的往往比我给予他们的要多,并使我惊讶。也正是这样,我珍惜每一次相遇,看重每一次课堂上的生命气息的流淌,而那些来自生命深处的彼此碰撞,更是让我难忘!
在孩子们面前,《月光启蒙》可以称之为复习课,因为当我决定在六(1)班和孩子们一起学习时,就已经决定了这次学习是站在他们原有知识经验的基础上的,孩子们对于文本是熟悉的,至少对于“月光”的印象不会因为时间的推移很快消失的,所以,我们的这次学习起点是非常好的。但《月光启蒙》对于孩子们来说也是新课,因为在教学框架中,我采用干老师的大部分教学思路,让孩子们经历了一次全新的“月光”之旅,这些是他们未曾遭遇的!新教育版的《月光启蒙》在孩子们原有的《月光启蒙》中会产生怎样的化学反应?这在我上课之初就在猜想的事,然而,课堂上的他们思维的流畅,对于这种形式的学习的喜欢,是我没想到的。
整个学习下来,孩子们在已有印象的基础上再进行了充分的预习,可以说书中的批注做得相当好!我深知这是跟我们一起努力的的“训练有素”有关。因此,课堂上,他们思维的开阔,言语表达的流畅,及倾听中的相互启发是那样的水到渠成,目标是达成了!
孩子们这种学习状态,不得不使我再一次思考独立的完整的预习对于每一个孩子面对每一次学习的作用。自主的探索的学习态度就这样形成的,思维的流畅就是这样一次次锻造的!
从解读开始,我一直努力着以“知性”的姿态来面对教材面对孩子面对自己!课堂上,我也是这样亦步亦趋地把它注入到孩子们语文学习的血液中,我是希望孩子们在情感被充分地调动之后能够以一种知性的方式来面对课堂上的每一次对话。但从课堂效果来看,我的引领不够到位,孩子们的“知性”只是建立在我的知性基础之上,他们那种“豁然开朗”还是没有很好地呈现出来!我知道,作为一名老师,我的启蒙没有发挥出“启蒙”它本该具有的作用。生成的东西有些少!
如果一节课只用顺利来衡量的话,那真的不算是“理想”,可以说离理想还很远,毕竟,我们的教学追求的不仅是实现,更多时候,我们欣喜于孩子的创造!这更是关键!
《月光启蒙》之后,我知道,孩子们给予我的更多,而,我给予孩子们的,较于前者,是汗颜的。
还好,我始终如一,以生命在场的方式,在课堂上权衡给予与得到的关系,不断地朝向教学相长的课堂之梦!
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发表于 2014-11-10 20:00:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 沙鸥 于 2014-11-10 21:08 编辑

蜗牛爬得虽慢,但每一步都是贴着大地,扎扎实实。追梦的蜗牛,更有一种理想主义的光芒。一篇月光,几次叩问,行至深处,天清地朗。面向心灵的教学追问,反复琢磨的教学设计,真实动人的课堂叙事,值得一读,值得一学。读书空间,热烈推荐优秀反思:追梦的蜗牛《月光启蒙》系列。
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得水易主

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发表于 2014-11-10 20:58:13 | 显示全部楼层
蜗牛的这个叙事很敞亮。
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 楼主| 发表于 2014-11-12 12:47:09 | 显示全部楼层
相约和美日照,共话理想课堂
——————我县派代表参加2014新教育国际高峰论坛
2014年11月8日—9日,由新教育研究院主办的“构筑理想课堂——2014年新教育国际高峰论坛”在港城山东日照举办。我县8名代表在教育局王万连书记和教研员陈学武的带领下参加了本届论坛活动。
此次新教育国际高峰论坛上,全国政协副秘书长、民进中央副主席、中国教育学会副会长、新教育实验发起人朱永新教授领导的新教育实验团队和来自美国的严文蕃核心知识团队,德国华德福教育团队,斯洛伐克研究团队,爱尔兰教育团队等教育专家就“构筑理想课堂”的命题进行了深度探寻和对话。整个论坛活动由开幕式、文化考察、理想课堂展示、分论坛交流及闭幕式组成,内容丰富,安排紧凑。
开幕式上,朱永新教授及承办方分别致辞,日照市教育局局长张传若作专题报告《实施“七大策略”,构筑理想课堂》。美国加里·鲍里奇教授发表演讲《儿童如何学习:构建主义学习法》;德国音乐治疗师Tina Flora Etterich阐述了《华德福的教育之路》;朱永新教授作了新教育理想课堂构筑的三层六度解读。引起了与会代表的强烈反响和认同。
文化考察活动中,参会代表分别参观考察了日照市新营小学的东西校区及外国语学校。被日照的“和美课堂”的构筑所震撼!
   
理想课堂展示中,日照市外国语学校王琳老师和翔宇教育集团的李慧老师分别做课数学《圆的周长》及七年级语文《盲孩子和他的影子》,使与会者再一次被新教育理想课堂的实践操作中的神奇魅力所感染。
分论坛上,澳大利亚教育团队、斯洛伐克教育研究团队、爱尔兰教育团队分别设立三个工作坊,就理想课堂进行深入而广泛的交流研讨,分享了各自的研究和思考。每个分论坛上,来自全国各地的新教育实验学校代表交流了理想课堂方面的相关经验和做法。
闭幕式上,新教育理事会副理事长、研究院名誉院长卢志文在会上就本月赴卡塔尔多哈参加世界教育创新峰会情况作了交流。四川师范大学陈大伟教授做了主题报告《以观课议课构筑新教育理想课堂》,从观课议课的理论探索和实践行动两方面,就理想课堂的构筑进行阐释,系统梳理了新教育关于理想课堂的思考和行动。美国严文蕃教授做了《从翻转课堂到理想课堂—谈美国课堂教学研究对新教育理想课堂建设的启示》的主题报告。会议同时许新海院长在2014新教育国际高峰论坛闭幕式上宣读《新教育理想课堂日照宣言》发布了本届新教育国际高峰论坛日照宣言。
与以往论坛不同的是,参与此次论坛的代表须向研究院递交交流材料并入围方可成为正式参会代表。我县接到组委会通知后,精心准备,组织实验校老师撰写与阅读相关的论文,经研究院评选,有8篇论文入围,田成成等作者受邀参加此次高峰论坛。
新教育人认为,理想课堂需要教师生命的在场,理想课堂需要学生生命的参与,理想课堂需要资源的有机整合,理想课堂需要教学框架的科学组织,理想课堂需要对话的积极展开……理想课堂的出发点和归宿是人,实现“过一种幸福完整的教育生活”的教育理想。
作为新教育大家庭中的一员,我们将从本届论坛中汲取力量,紧握课堂的手,以坚实的行动,推进我县新教育实验及其理想课堂的纵深发展。
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