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楼主: 逝若轻尘

恒绿之心——J532逝若轻尘的研修帖

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藏风真君

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发表于 2015-4-16 15:47:14 | 显示全部楼层
按主题梳理,好办法。学以致用,经典入心。
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 楼主| 发表于 2015-5-17 03:08:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 逝若轻尘 于 2015-5-17 17:10 编辑

“三百千”的启蒙之道》第二单元作业
J532逝若轻尘
1.本部分内容中,哪些常用字和次常用字本班学生还不认识,可对照生字表和常用字表,把这些生字标红并注音。哪些为3500常用字以外的生僻字,把这些生字标绿并注音。
第一部分
学生不认识或易读错的字有:
                        chŭ
赵钱孙李,周吴郑王。冯陈卫,蒋沈韩杨。
huà
朱秦尤许,何吕施张。孔曹严,金魏陶姜。
zōu    bǎi                 xī
戚谢喻,水窦章。云苏潘葛,范彭郎。
rén    fēng bào
鲁韦昌马,苗凤花方。俞袁柳,酆鲍史唐。
cén      ní              hǎo wū
费廉薛,雷贺汤。滕殷罗毕,郝邬安常。
lè     fù    biàn          bǔ
于时,皮齐康。伍余元,顾孟平黄。
yǐn                 dí
和穆萧,姚邵湛汪。祁毛禹,米贝明臧。
计伏成戴,谈宋茅庞。熊纪舒屈,项祝董梁。
mǐn              lóu
杜阮蓝,席季麻强。贾路危,江童颜郭。
huò
梅盛林刁,钟徐邱骆。高夏蔡田,樊胡凌
yú       zǎn           qiú miào  gānxiè
万支柯,管卢莫。经房裘 缪 干  解应宗。
bēn     shàn
丁宣邓,郁杭洪。包诸左石,崔吉钮龚。
péi           yū   zhēn qū
程嵇邢滑,陆荣翁。荀羊惠,甄麴家封。
ruì    jìn  jí bǐng mí
羿储汲邴  糜松。井段富巫,乌焦巴弓。
kuí          mì       xī        zhòng
山谷,车侯蓬。全班仰,秋伊宫。
nìng qiú luán   tǒu  róng
宁   仇栾暴,甘。祖武符刘,景詹束龙。
gào   jì bó               tái
叶幸司韶,蓟  薄。印宿白怀,蒲从鄂。
xū
索咸籍赖,卓蔺屠蒙。池乔阴郁,能苍双。
shēn zhái      páng jī      rǎn   lì
,谭贡劳申扶堵,雍。
xì qú      pú          hù       jiá
卻 璩桑桂,牛寿通。边燕冀,浦尚农。
qú          rú      ài
温别庄晏,柴阎充。慕连习,宦鱼容。
yǔ      jì
向古易慎,戈廖终。居衡步,都耿满弘。
lù quē     shū     yù  kuí
匡国文寇,广禄 阙东。殴沃利,隆。
shè   cháo         zī  kàn nā
师巩聂,勾敖融。冷简饶空。
zēng wú  niè             kuǎi xiàngzhā hòu
曾   毋,养鞠须丰。巢关蒯  相 查  後荆红。
lù   gě  huán  mò qí
游竺权公。万 俟司马,上官欧阳。
fŭ  yù
夏侯诸葛,闻人东方。赫连皇迟公羊。
tán           pú   chún  chán
台公冶,宗政阳。于,太叔申屠。
yuán líng              zhǎng
公孙仲孙,轩辕  令狐。钟离宇文,孙慕容。
xiān  lǚ              qí     zhǎng  jū
丘,司徒司空。官司寇,督子
zhuān                  yuè    rǎng
孙端木,巫马公西。漆雕正,驷公良。
jiá       gǔ        yán    rǔ yān
拓拔谷,宰父梁。晋楚法,汝 鄢涂钦。
段干百里,东郭南门。呼延归海,羊舌微生。
gōu
岳帅亢,况后有琴。梁丘左丘,东门西门。
móu nài             qiáo dá     tóng
,伯赏南宫。墨哈谯笪,年爱阳
第五言福,百家姓终。
第二部分
《百家姓》中3500常用字以外的生僻字主要有:
chŭ
赵钱孙李,周吴郑王。冯陈卫,蒋沈韩杨。
朱秦尤许,何吕施张。孔曹严华,金魏陶姜。
zōu        dòu             xī
戚谢喻,柏水章。云苏潘葛,范彭郎。
wéi               yú       fēng bào
昌马,苗凤花方。仁袁柳,酆鲍史唐。
cén      ní    é         hǎo wū
费廉薛,雷贺汤。殷罗毕,郝邬安常。
        biàn         
乐于时傅,皮齐康。伍余元卜,顾孟平黄。
yǐn   shào    qí yú  dí      zāng
和穆萧,姚湛汪。禹  狄,米贝明
计伏成戴,谈宋茅庞。熊纪舒屈,项祝董梁。
ruǎn mǐn                        guō
,席季麻强。贾路娄危,江童颜
   qiū       cài
梅盛林刁,钟徐骆。高夏田,樊胡凌霍。
yú       zǎn           qiú miào  
万支管卢莫。经房裘缪,  干解应宗。
bēn     
丁宣邓,郁单杭洪。包诸左石,崔吉钮龚。
ji       péi      xún  yū   zhēn qū
邢滑,陆荣翁。惠,甄麴家封。
ruìyi  jìn   jí  bǐng
芮羿 汲邴糜松。井段富巫,乌焦巴弓。
kuí         mì     xī
山谷,车侯蓬。全班仰,秋仲伊宫。
luán    tǒu  róngzhān
宁仇暴,甘。祖武符刘,景束龙。
Shào gào  jì               tái   è
叶幸司薄。印宿白怀,蒲
lìn                xū
索咸籍赖,卓屠蒙。池乔阴郁,能苍双。
shēn zhái     pang  jī        rǎn  lì yōng
,谭贡劳申扶堵,郦  雍
xì qú      pú          hù   jiá
卻 璩桑桂,牛寿通。边燕冀,浦尚农。
yàn    qú          rú      ài
温别庄,柴阎充。慕连习,宦艾鱼容。
Liáo yǔ jì             hóng
向古易慎,戈廖  庚终。居衡步,都耿满
kuāng       lù quē     shū        kuí
国文寇,广禄阙东。殴沃利,蔚越隆。
shè   cháo  áo     zī  kàn     
师巩聂,融。冷, 那简饶空。
wú  niè              kuǎi        hòu
,养鞠须丰。巢关相, 查荆红。
zhú  lù      huán   
,盖益公。万俟司马,上官欧阳。
fŭ
夏侯诸葛,闻人东方。赫连皇,尉迟公羊。
tán           pú  
台公冶,宗政阳。淳于单于,太叔申屠。
yuán         
公孙仲孙,轩令狐。钟离宇文,长孙慕容。
lǚ              qí      zhǎng
鲜于丘,司徒司空。官司寇,督子车。
zhuān                        rǎng sì
孙端木,巫马公西。漆雕乐正,壤驷公良。
          gǔ        yán    rǔyān
拓拔夹谷,宰父梁。晋楚法,汝鄢涂钦。
段干百里,东郭南门。呼延归海,羊舌微生。
gōu
岳帅亢,况后有琴。梁丘左丘,东门西门。
móu nài              qiáo dá     tóng
牟佘佴,伯赏南宫。墨哈谯笪,年爱阳
第五言福,百家姓终。

2.在本部分文本研修的内容范围内,选择一个角度或某些环节设计一次诵读活动,记录下活动过程及总结反思,提交该教学案例。
有趣的姓氏
教学目标:
  • 了解百家姓,能读准《百家姓》第四部分姓氏中特殊的读音,了解一部分姓氏的起源,从而激发学生对中华民族传统文化的热爱,增进人文素养,培养热爱中华民族的思想感情。
  • 通过探究学习,了解自主探究学习的方法,激发兴趣,引发继续探索的愿望和动力。
  • 诵读《百家姓》中第四部分,感受传统文化的深远,产生作为一名炎黄子孙的自豪感。

教学准备:
1.查找百家姓的有关资料。了解相关姓氏来历。
2. 了解自己姓名的来历以及蕴涵的意义。
教学过程:
板块一:学习《百家姓》中有关复姓的内容,读准字音,练习诵读。
  • 导入新课,相互介绍:

很高兴能和同学们一起学习。首先,老师来作个自我介绍:我姓石,大家就叫我石老师吧!同学们,你们能用一两句话简单地介绍一下自己,让老师牢牢地记住你吗?
刚才大家重点介绍了自己的名字。的确,当我们初次见面,互相认识的时候,姓名起着很大的作用。我们每天叫着别人的姓名,我们的姓名也被别人叫着。姓名,让人和人之间的沟通变得更加方便。而一个人的姓氏更是标志着家族系统,你们看,姓氏重要吗?古人是非常重视姓氏的,传说在宋代的时候,有一位书生就将人们的姓氏编成了一本书,这本书就是——《百家姓》。
  • 检查交流,感知学习起点:
    通过课前预习,你对《百家姓》有哪些了解呢?

梳理学生所知并归纳:《百家姓》中共收集姓氏503个,其中单姓442个,复姓61个。今天这节课,我们首先来认识《百家姓》中的复姓。
  • 学习复姓,练习诵读:

  • (出示复姓):

Mòqí
万俟司马,上官欧阳。夏侯诸葛,闻人东方。
fŭyù        tán           pú  
赫连皇甫,尉迟公羊。澹台公冶,宗政濮阳。
Chányuánlíng
淳于单于,太叔申屠。公孙仲孙,轩辕令狐。
Zhănglǚ
钟离宇文,长孙慕容。鲜于闾丘,司徒司空。
  • 检查学生复姓的朗读情况。

这些复姓中有些字音比较容易读错。请看着它们的拼音,自己先去练着读一读。
指名请学生来读。提醒大家注意:你们觉得哪个字跟我们平时的读音不一样,特别容易读错,想要提醒大家的?
(在学生汇报的基础上,教师点红“万俟”、“甫”、“尉”、“单”、“令”等字,同时提醒学生):这些字作姓氏使用的时候,读音发生了变化。同学们要牢牢记住这些字作姓氏使用时的读音。谁再来读读这些复姓?(指名开火车读含有难读字的复姓)
去掉拼音,检查朗读这些字的情况。
  • 把这些字音送进句子中,你能把整个句子完整流畅地读出来吗?
    指名朗读,一人读一句。
  • 练习诵读:

首先请大家注意观察,看构成《百家姓》的每句话有什么特点?(引导学生发现每句的韵脚:ang、u、ong)
小结归纳:《百家姓》四字构成一句,而且每句话都押韵。读起来就像是一首四言诗,朗朗上口。下面我们就来练习诵读《百家姓》中的这段话!
学生在小组内自由练习诵读;
请各组中下等生站起来诵读,并邀请其他同学给予评价:一字不错,注意节奏韵律的为三星,错误在两处以内,初步注意到节奏的两星,错误两处以上的为一星;
播放《百家姓》音频,学生听读后跟读,进一步体会感受《百家姓》的节奏感和韵律美;
学生齐读:拍手朗读——加快节奏读——男女生对读——配乐齐读。
板块二:了解姓氏的起源,说说名人的故事。
  • 你们的姓,是由谁传给你们的?那爸爸妈妈的姓氏,又是怎么来的呢?爷爷奶奶的呢?……所以说,我们每个人的姓氏都可以追溯到很久很久以前。我们中华民族有着五千年的文明史,我们的姓氏也就有着悠久的历史啦!这些姓氏背后究竟有怎样的故事呢?课前同学们都已经进行了自学,接下来就请大家来汇报吧!
  • 学生汇报姓氏的由来,也可以说说这个姓氏的名人及简要事迹,教师适当归纳引导。

例举:
万俟:南北朝时期北魏孝文帝迁都洛阳,改鲜卑王族拓跋氏为汉姓元,故北魏亦称元魏。在孝文帝倡导下,鲜卑族纷纷改姓汉姓,魏献文帝之弟即孝文帝的叔叔这个家族,被赐改称复姓万俟。
上官:春秋时楚庄王小儿子名子兰,官为上官大夫,他的子孙遂以其官职上官为姓。又在现在河南滑县东南三十多里处古时候有上官邑,是河南通向河北的要道,居住此地的人遂有以邑名为姓者。
诸葛:相传远古有葛天氏部落,夏代诸侯葛伯即葛天氏后裔,葛伯的国家被商朝灭掉后,他的支族中有一支迁至山东诸城西南,并以迁居地名诸,再加上原来的诸侯国名葛,组合成复姓诸葛。(以此为复姓的名人:《三国演义》诸葛亮   学生可介绍诸葛亮的相关故事)
……
  • 那么,你的姓氏又是怎么来的呢?到小组中去交流自己的家族史,小组派代表交流自己姓氏的起源。
  • 说说拥有自己姓氏的名人:

①通过课前的研究学习,我们了解到了自己姓氏的来源。其实,运用这样的研究方法,我们还可以了解到自己姓氏家族中的名人。课前,老师发现,我们班不少同学最近最感兴趣的事儿就是“戏说三国”——把自己的姓氏跟《三国演义》中的名人姓氏联系起来。能说说你们把谁的名字和三国中的人物联系起来了?又为什么会产生这样的联想?
②学生汇报,并说明理由,教师则进一步引发学生的兴趣:其实啊,同学们说的是有道理的,只要是《三国演义》中出现的真实的历史人物,你们说不定真的是他的后代呢!也许,在很久很久以前,你的祖先就是“三国”中的某个人物,或者就属于这个人物所属的家族。
③说说自己姓氏家族中出现的其他名人,说说他们的故事。并说说自己的感受:我为我姓()而感到自豪,因为……
板块三:追根溯源,明确“姓”之本意,感悟“百家姓”同属于中华民族。
1.出示“姓”的甲骨文:猜猜,这是什么字?说说自己为什么这么猜。
出示“姓”的演变过程并讲述其本意:姓左边       ,表示生育,右边    ,表示女子。所以“姓”的本意是女人生的子女。同姓的人,是有血缘关系的亲人。那么,是不是不同姓的人彼此之间没有瓜葛了呢?听老师的介绍。
(介绍):据考证,中国人在五千年前三皇五帝时期已有了姓,而且,子女最初都随母亲姓。在母系社会,同一个母亲所生的子女都是同姓,代表了一种血缘关系,是家族基因的延续。所以,一些古老的姓,如姬、姜、姚、妘、妫、姒、嬴等等,都是女字旁。到了后来,同一个姓又产生了许多不同的分支,成为“氏”;再后来,姓氏的区别越来越模糊,并渐渐合二为一。
2.听了这番介绍,你又明白了什么?有什么新的发现?
是啊,也许我们当中许多现在不同的姓,在古时候其实是属于同一个氏族。所以,别看我们现在不同姓,但是在古代,说不定我们的祖先是同一个人,所以我们需要相互关爱,相互帮助。——百家姓,将永远是我们的民族印记。
教学反思:
一、针对教学难点,设置“保底”工程。

此次《百家姓》诵读活动中,教学了几个最容易读错也是最生僻的复姓。学生对复姓的学习有一定的困难,首先是字音容易读错,所以我在加上拼音朗读后,又去掉拼音读,意在检查学生字音掌握的情况。在读准字音后再把难读的字送进句子中,把每句话读通读顺。在此基础上再引导学生发现《百家姓》中韵文的特点并指导诵读。这一板块的教学虽花费一定的时间但是很有必要,多数学生能够把复姓读准,并在多种形式的诵读中寻找到了乐趣:在拍手打节奏读、加快速度朗读时,学生兴致高昂,跟不上节奏时忍不住乐了,《百家姓》的节奏和韵律,也就在这样一遍又一遍的诵读中,浸入孩子的心灵。
二、根据学情调控教学,让学生与《百家姓》越来越亲密地接触。
课前我布置了让学生查找复姓起源,同时查找这个姓氏的名人及主要事迹的学习任务。但是这个任务完成的情况并不理想。学生对复姓由来的资料掌握情况不是很好,多数孩子都是上课时手捧资料磕磕巴巴读着。课堂陷入了令人尴尬的僵局之中。怎么办?想到孩子们最近正在阅读的《三国演义》,我不由得灵机一动:“这些复姓的起源确实比较难以说清,这样吧,最近大家都在阅读《三国演义》,你由哪个复姓,想到了《三国演义》中的谁?可以向大家说说他的事迹。当然,我们可以不仅仅局限于《三国演义》,你也可以向大家介绍你所知道的拥有这个复姓的其他的名人故事!”提到“三国”,孩子们立刻被点燃,如数家珍地向我们讲起了诸葛亮、夏侯淳、司马懿、淳于琼……由复姓的起源,由《三国演义》,自然地引发孩子探究自己姓氏的兴趣:“我知道我们班最近有许多同学正在玩‘戏说三国’的游戏,把自己比作三国中的人物。能告诉大家你们把谁当作三国中的哪个人物吗?为什么会产生这样的联想?”——由于相同的姓氏,孩子们不由自主地把自己与三国人物联系了起来,浮想联翩,眉飞色舞。我想,无需多言,对于自己姓氏的自豪感,已悄悄涌入他们心底了吧。
三、追根溯源,触发民族自豪感。
由古文字“姓”说开去,由造字本义,归纳出同一姓所拥有的血缘关系,再由姓氏分化演变让学生明白,现在不同姓的人,在悠远的历史长河中也许曾经是同一个家族、同一个祖先,而我们的姓氏则是我们的民族印记,它烙印在我们的心里,走到哪里都不会磨灭。


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发表于 2015-5-17 09:10:16 | 显示全部楼层
逝若轻尘 发表于 2015-5-17 03:08
《“三百千”的启蒙之道》第二单元作业                                     J532逝若轻尘1.本部分内容 ...

这个做得很细致很细致啊。
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逝若轻尘 发表于 2015-5-17 03:08
《“三百千”的启蒙之道》第二单元作业                                     J532逝若轻尘1.本部分内容 ...

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 楼主| 发表于 2015-5-17 17:15:22 | 显示全部楼层
沙鸥 发表于 2015-5-17 09:10
这个做得很细致很细致啊。

这两天过得仓皇。也没有时间好好去梳理思考,先这样吧,我感觉我整个研修已经被一些事情打乱了
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 楼主| 发表于 2015-5-25 09:57:28 | 显示全部楼层
望洞庭 发表于 2015-4-16 15:47
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谢谢老版主的关注和鼓励! 在南京拉萨路小学聆听了您和孩子们的吟诵故事,感谢您让那清越的吟诵声穿越时空,一路送到了我们的耳边:)
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 楼主| 发表于 2015-6-16 16:41:32 | 显示全部楼层
J532逝若轻尘“三百千”第三次研修作业
第一部分
本单元内容中,通过诵读,学生有哪些回生字?教师要帮助复习巩固。哪些常用字和次常用字学生还不认识(低年级可对照二年级下册教参后面已经学习的四册生字表)?本单元有哪些通假字(把这些字标绿)需要向学生提醒?应该重点学习哪些生字(把这些生字标红)?对这些重点生字,在学生反复诵读的基础上,通过“ppt”检查学生对这些生字的认读情况,以促进学生课外阅读的运用。
本单元应重点学习的生字(已标成红色)以及需要向学生提醒的通假字(已标成绿色)有:
zī  sè chùzài           shŭ jì
治本于农,务南亩,我艺黍稷
             chù zhì  kē dūn      bǐng
税熟贡新,劝赏黜  陟。孟轲  敦素,史鱼直。
shùjī  yōng jǐn chì líng
庶   几 ,劳谦谨   敕音察理,鉴貌辨色。
yíjúe  yóu   zhī  xǐng
贻  厥,勉其植。躬讥诫,宠增抗极。
dài        gāo
辱近耻,林幸即。两疏见机,解组谁逼。
索居闲处,沉默寂寥。求古寻论,散虑逍遥。
   lěi               
欣奏遣,戚谢欢招。
dì     mǎng                zǎo        
渠荷历,园抽条。枇杷晚翠,梧桐凋。
yì            kūn      jiàng xiāo
陈根委,落叶飘摇。游独运,凌摩绛    霄
dān        náng    yóu yōu   zhŭ  yuán  
读玩市,寓目箱。易    畏,墙。
  Shàn                yù pēng       zāo kāng
餐饭,适口充肠。饱饫  烹宰,饥厌糟  糠
qiè yù jì      wéi
亲戚故旧,老少异粮。妾   御  绩纺,侍巾房。
wán  jié    wěi       mèi
扇圆,银烛煌。昼眠夕,蓝笋象床。
              shāng jiǎo        yù
弦歌酒宴,接杯举手顿足,悦且康。
dí sì     sìzhēng  qǐ sǎng    sǒng  
续,祭祀   尝。稽    颡再拜,惧恐惶。
Jiān  dié              hái
笺      牒简要,顾答审详。垢想浴,执热愿凉。
    dú    hài  xiāng  zhū
驴骡特,跃超 。   斩贼盗,捕获叛亡。
          jī ruǎn              rén
布射僚丸,啸。恬笔伦纸,钧巧钓。
pín yán
释纷利俗,并皆佳妙。毛施淑姿,工颦    妍笑。
shǐ     xī huī yào  xuán jī  wò huì
每催,曦   晖。   璇  玑魄环照。
xīn  hù    suí  shào
,永
láng     jīn      zhān tiào
矩步引领,俯仰庙。束带庄,徘徊瞻    眺
    guǎ       qiào
孤陋闻,愚蒙等
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第二部分
做好本单元文本价值观教育的资源分析,标出正面或反面的教育资源,并作出简要评注。(在句首加☆或▲,全句标绿或标红)
注:正面的教育资源,在句首加☆,全句标红;反面的教育资源,在句首加▲,全句标绿。
文本价值观教育资源综述:
本单元是全文的最后一章, 主要讲解人的生活遵循和常识。首先提出了“以农为本”,安于田园生活;其次从多角度、多层面地讲述了做人的处世之道;再次从饮食、待客、祭祀和行文交际等方面,揭示了人的生活常识;然后介绍名人成就,暗示榜样的力量;最后简洁、谦恭地作了本书的成文说明。这一部分描述了温馨的人情和恬淡的田园生活,赞美了那些甘于寂寞、默默奉献且不为名利所羁绊的人们。读来不禁使人对“结庐在人境”的朴素的人间生活憧憬之至,同时珍惜人生、热爱生活之心油然生起,对我们喧嚣的心性很有抚慰与镇定作用。本单元内容如下:
☆治本于农,务兹稼穑。俶载南亩,我艺黍稷。
评注:中国自古以农业立国,从河姆渡遗址出土的“粱菽麦黍稷”五谷的种子来看,我们的祖先从7000多年前的神农氏时代就种植五谷、开始农业活动了。直至今天我们仍然还是农本国家。因此本单元首句即提出“治本于农,务兹稼穑”,到今天仍然是具有现实意义的。
税熟贡新,劝赏黜陟。
☆孟轲敦素,史鱼秉直。庶几中庸,劳谦谨敕。
评注:这两句开始讲述做人、处世之道,提到了孔子思想的哲学基础——中庸。《三字经》中说:“作中庸,子思笔。中不偏,庸不易”。 一个人要有象孟子推崇的那样质朴的本色,又有象史鱼一样方正秉直的品德,就差不多达到中庸的标准了。但是只有敦素、秉直还不够中庸的标准,还有四点要做到,那就是 “劳谦谨敕”。 如果我们能保持本性的质朴,保持内心的方正,再能够勤勉、谦逊、谨慎、检点,这才是合格的中庸标准。中庸,一种高尚的人生观和价值取向,一种人生的理想境界,它是东方文明的精髓,中国文化的基本精神之一,在当代社会仍有着鲜明的时代意义。
☆聆音察理,鉴貌辨色。贻厥嘉猷,勉其祗植。
评注:这几句提醒我们:要懂得人的处世之道、立业治家的义理——听人说话,要明白他要表达的真正含义是什么,要善于通过观察人的容貌来辨别他内心的活动,留给他人的应是良谋忠告,勉励他人要谨守立身之道。
☆        省躬讥诫,宠增抗极。殆辱近耻,林皋幸即。
评注:这几句讲的是如何对待“荣”与“辱”,顺境与逆境。荣宠增加到了极点,物极必反,宠就变成辱了,因此“两疏见机,解组谁逼”实在是明智之举。
☆两疏见机,解组谁逼。索居闲处,沉默寂寥。
求古寻论,散虑逍遥。欣奏累遣,戚谢欢招。
评注:归隐以后的生活又是怎样的呢?作者用优美的文字,描述了隐者生活的意境,随文入观,可以感受到隐者的空性自在,感受到“结庐在人境,而无车马喧”的清净逍遥,同时也想到了作者在前面讲到的“性静情逸,心动神疲;守真志满,逐物意移”。
☆渠荷的历,园莽抽条。枇杷晚翠,梧桐蚤凋。
陈根委翳,落叶飘摇。游鹍独运,凌摩绛霄。
评注:这几句首先为我们展示了四幅优美的四季风景图,“渠荷的历”,六月荷花盛开的情景,让人不由想起“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的诗句;“园莽抽条”让人仿佛听到春天万物复苏时枝条拔节生长的声音;“梧桐蚤凋”则让人联想到“叶落知秋”。 低下头看看:陈根萎翳。抬头看看:落叶飘摇。再猛地一昂头,看到远游的鵾鸟在空中独自翱翔,一个高飞,冲到紫红色的云上面去了。只有安于田园生活,才能感受到自然之美。
耽读玩市,寓目囊箱。▲易輶攸畏,属耳垣墙。
评注:“易輶攸畏,属耳垣墙”,语出《诗经"小雅》“君子无易由言,耳属于垣”。在今天言论比较自由的语言环境中告诫学生说话要“易輶攸畏”显然是不合时宜的,因此此句应联系当时特定的言语环境来理解——东汉党锢之祸严重,朝廷耳目常轻车简从打探搜集文士言论,予以迫害。在这样的言论环境中,讲话要特别小心,以防隔墙有耳,祸从口出。
☆具膳餐饭,适口充肠。饱饫烹宰,饥厌糟糠。
亲戚故旧,老少异粮。
评注:接下来的内容,开始讲普通的居家生活。“具膳餐饭,适口充肠。饱饫烹宰,饥厌糟糠”讲的是饮食养生所需要遵循的义理;“亲戚故旧,老少异粮”讲的是待客之道。
▲        妾御绩纺,侍巾帷房。纨扇圆絜,银烛炜煌。
昼眠夕寐,蓝笋象床。弦歌酒宴,接杯举觞。
矫手顿足,悦豫且康。
评注:这几句话描写了士大夫阶层奢靡侈富的生活:圆圆的绢扇洁白素雅,银白的蜡烛明亮辉煌。白天小憩,晚间安寝,象牙装饰的床榻铺着软软的竹席。歌舞弹唱伴随着盛大的宴会,人们高擎酒杯,开怀畅饮,手舞足蹈,快乐安康。其中“妾御绩纺,侍巾帷房”等句,展现了封建社会的家族观念,不宜过多地向学生宣讲,仅作为了解。
▲嫡后嗣续,祭祀烝尝。稽颡再拜,悚惧恐惶。
评注:这两句讲的是祭祀时的场景。其中“祭祀烝尝”一句,语出《诗经"小雅"天宝》“礿祀烝尝,于公先王。君曰卜尔,万寿无疆”。 “烝尝”二字,代指四时祭祀。“稽颡再拜,悚惧恐惶”一句,则反映了古时祭祀的庄严隆重:在参与祭祀时,不仅诚敬恭谨、严肃矜庄,而且要慎终追远,在先人神灵面前要反省自己曾经做过的错事,因而“悚惧恐惶”。所以对于古人而言祭祀是庄严异常的大典,目的就是借助祖先神灵的力量,净化参与者的心灵。对于今天的孩子而言,他们是无法理解古人祭祀时的虔诚惶恐的,可作为知识点补充介绍使其了解。
☆        笺牒简要,顾答审详。骸垢想浴,执热愿凉。
评注:“笺牒简要,顾答审详”,讲的是行文交际的常识,到今天仍有现实意义;“骸垢想浴,执热愿凉”则是讲生活起居的义理,其中蕴含着健康养生的常识。
驴骡犊特,骇跃超骧。诛斩贼盗,捕获叛亡。
☆布射僚丸,嵇琴阮啸。恬笔伦纸,钧巧任钓。
释纷利俗,并皆佳妙。毛施淑姿,工颦妍笑。
评注:“布射僚丸,嵇琴阮啸。恬笔伦纸,钧巧任钓”, 介绍了古代的八个人,分别涉及吕布辕门射戟的故事;宜僚抛丸的故事;嵇康抚琴的故事;阮籍长啸的故事;蔡伦造纸的故事;名巧马均的故事;任公子钓鱼的故事。“释纷利俗,并皆佳妙”则是对八人技艺和发明所下的评语——他们的技艺和发明,是为了解人纠纷,方便百姓。比起当今某些利用一技之长危害他人及社会的行径,这样的行为值得称道。诵读这样的颂词,可令人获得正能量。“毛施淑姿,工颦妍笑”则令人联想到“沉鱼落雁”、“巧笑倩兮,美目盼兮”等美好的词语和诗句。
☆年矢每催,曦晖朗曜。璇玑悬斡,晦魄环照。
指薪修祜,永绥吉劭。
评注:时光飞逝,日月星辉永远在天空闪耀。人的一生只有修福积德,才能像薪尽火传那样长存于永久,子孙后代永远安定、和平、吉祥、幸福,那有多么美好啊!“年矢每催,曦晖朗曜。璇玑悬斡,晦魄环照”句,由日常生活,回归开篇广阔无垠的意境之中,不由令人赞叹作者的奇才巧缀。
矩步引领,俯仰廊庙。束带矜庄,徘徊瞻眺。
孤陋寡闻,愚蒙等诮。
你我所能掌控的一切,十丈红尘中的一瞬。
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 楼主| 发表于 2015-6-16 16:43:29 | 显示全部楼层
第三部分
标出本单元中的成语、警句等(在句首标■)
治本于农,务兹稼穑。n载南亩,我艺黍稷。
n税熟贡新,劝赏黜陟。孟轲敦素,史鱼秉直。
标注:《悯农》锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
n庶几中庸,劳谦谨敕。聆音察理,鉴貌辨色。
标注:(1)作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。
(2)聆音察理 鉴貌辨色
贻厥嘉猷,勉其祗植。省躬讥诫,n宠增抗极。
n殆辱近耻,林皋幸即。两疏见机,解组谁逼。
标注:得勿喜,失勿忧。抗之甚高,挤之必酷。(佚名)早荣亦早枯,易得还易失。(清 张廷玉)
索居闲处,沉默寂寥。求古寻论,散虑逍遥。           
欣奏累遣,戚谢欢招。
渠荷的历,园莽抽条。枇杷晚翠,n梧桐蚤凋。
标注:叶落知秋
陈根委翳,落叶飘摇。游独运,凌摩绛霄。
耽读玩市,寓目囊箱。n攸畏,属耳垣墙。
标注:君子无易由言,耳属于垣。
具膳餐饭,适口充肠。饱饫烹宰,饥厌糟糠。
亲戚故旧,老少异粮。妾御绩纺,侍巾帷房。
纨扇圆,银烛炜煌。昼眠夕寐,蓝笋象床。
弦歌酒宴,接杯举觞。矫手顿足,悦豫且康。
嫡后嗣续,祭祀尝。稽颡再拜,悚惧恐惶。
笺牒简要,顾答审详。骸垢想浴,执热愿凉。
驴骡犊特,骇跃超骧。诛斩贼盗,捕获叛亡。
布射僚丸,嵇琴阮啸。恬笔伦纸,钧巧任钓。
释纷利俗,并皆佳妙。n毛施淑姿,工颦妍笑。
标注:沉鱼落雁   美目盼兮,巧笑倩兮。
n年矢每催,曦晖朗曜。璇玑悬斡,晦魄环照。
标注:光阴似箭 日月如梭
指薪修祜,永绥吉劭。
矩步引领,俯仰廊庙。束带矜庄,徘徊瞻眺。
孤陋寡闻,愚蒙等诮。
本单元内容有哪些典故故事?精选出来,在句首加◎全句标绿,并提交文本资料。
治本于农,务兹稼穑。载南亩,我艺黍稷。
税熟贡新,劝赏黜陟。孟轲敦素,史鱼秉直。
庶几中庸,劳谦谨敕。聆音察理,鉴貌辨色。
贻厥嘉猷,勉其祗植。省躬讥诫,宠增抗极。
殆辱近耻,林皋幸即。两疏见机,解组谁逼。
索居闲处,沉默寂寥。求古寻论,散虑逍遥。           
欣奏累遣,戚谢欢招。
渠荷的历,园莽抽条。枇杷晚翠,梧桐蚤凋。
陈根委翳,落叶飘摇。游独运,凌摩绛霄。
耽读玩市,寓目囊箱。易攸畏,属耳垣墙。
具膳餐饭,适口充肠。饱饫烹宰,饥厌糟糠。
亲戚故旧,老少异粮。妾御绩纺,侍巾帷房。
纨扇圆,银烛炜煌。昼眠夕寐,蓝笋象床。
弦歌酒宴,接杯举觞。矫手顿足,悦豫且康。
嫡后嗣续,祭祀尝。稽颡再拜,悚惧恐惶。
笺牒简要,顾答审详。骸垢想浴,执热愿凉。
驴骡犊特,骇跃超骧。诛斩贼盗,捕获叛亡。
布射僚丸,嵇琴阮啸。恬笔伦纸,钧巧任钓。
释纷利俗,并皆佳妙。毛施淑姿,工颦妍笑。
年矢每催,曦晖朗曜。璇玑悬斡,晦魄环照。
指薪修祜,永绥吉劭。矩步引领,俯仰廊庙。
束带矜庄,徘徊瞻眺。孤陋寡闻,愚蒙等诮。
故事一:吕布辕门射戟
三国时期的刘备与袁术不和,袁术就派了大将纪灵领兵三万来伐刘备,刘备不敌,只好求助于吕布。本来陶公祖三让徐州给刘备,但吕布硬是占了徐州,欠了刘备的人情。这一次刘备来求,他不能不管,于是就将纪灵请到营中,对他说:刘备是我兄弟,他的事我不能不管。但是我一向反对人无端厮杀,所以这一次希望能为你们调解。话毕派人将自己的兵器大戟远远地插在辕门,回头对众人说:“我如射中戟上的月牙支,你们双方就和解,否则就是与我吕布过不去。如果射不中,你们的事我就不管了”。话毕发箭,正中戟支,顿时喝采声雷动,纪灵虽然不情愿,也只好乖乖地领兵走了。
故事二:宜僚抛丸
熊宜僚是楚国人,会一手抛球的绝活儿,类似马戏团小丑扔瓶子、抛火把一类的杂耍。但熊宜僚的手艺可就高得太多了,八个球在空中,一个球在手里,一次就抛九个,还是单手。《丸经"序》里面记载:“昔者,楚庄王僵兵宋都,得市南勇士熊宜僚者,工于丸,士众称之。”楚庄王的军队包围了宋国的都城,但久攻不下。一次双方摆开阵势,又准备拼杀。千钧一发之时,熊宜僚来了。老熊露了一手,在两军阵前抛丸,宋军停战观看,都看傻了。突然楚军掩杀过来,宋军不战而败。
故事三:嵇康抚琴
西晋时有著名的“竹林七贤”(嵇康、阮籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎)嵇康是其中之一。嵇康精通音乐,著过《琴赋》,善弹奏《广陵散》,相传是一位异士传授给他的。竹林七仙看不惯司马氏的所做所为,常常借酒醉讥讽司马昭,终于把司马昭惹恼了,要杀嵇康。嵇康面不更色,只要求再弹奏一次《广陵散》,三千太学生上书要求学习这首名曲,遭到朝廷拒绝。嵇康轻抚瑶琴,最后弹了一遍《广陵散》,叹息说:“袁孝尼曾经向我请求学奏此曲,可我没有传授给他。我死之后,此曲绝矣”!后来有人盗了东汉蔡邕的墓,据说从中发现了《广陵散》的曲谱,但一经演奏起来浑然不似绝响之曲,属伪谱无疑。
故事四:阮籍长啸
阮籍也是竹林七贤之一,常与刘伶等人借酒抒情,发泄对司马昭的不满。相传阮籍曾在苏门山向一道士学得“啸法”,阮籍听说苏门山有一得道之士,就去访他。道人正在打坐,无论阮籍怎样软磨硬泡,道人也不理他,阮籍无奈只好打道回府了。刚走到半山腰,忽听山上传来长啸之声,阮籍抬头一看,正是道人引吭高啸,声震山谷。阮籍陡然间听懂了道人的啸声,他也悟道了,于是以长啸相和,这就是阮啸的故事。
故事五:蒙恬造笔
晋朝崔豹的《古今注》说,蒙恬开始用兔毫竹管造毛笔。蒙恬是秦始皇的大将军,曾领兵驻边,督造修筑万里长城,但是毛笔在他之前就有了,说他发明毛笔似乎欠妥。蒙恬常年在塞北抗击凶奴,打猎捕狼是常有的事,他发现狼毫既柔软又挺直,更适宜用来造笔,于是发明了狼毫毛笔。
故事六:蔡伦造纸
蔡伦是东汉和帝的常侍,开始时作宫中的杂役,以后负责监制宫廷用具。当时的书信或写在竹简上、或写在锦帛上,前者很不方便,后者又太昂贵了,根本用不起。其时民间已有用麻纤维造的纸,但还是成本高、原料受限制,不能普及使用。蔡伦经过深入观察、研究,用树皮、麻头、破布、旧渔网为原料来造纸,公元105年蔡伦造出第一批纸,人称“蔡侯纸”,事例记载于《后汉书》。
故事七:名巧马均
马钧是三国时期的发明家,他性巧又善于动脑筋,曾改进织绫机,使丝织效率提高了五倍。他发明了龙骨水车,可以连续提水灌溉,直到今天仍然在使用。他还通过想象力复原了黄帝时代的指南车,并利用水力推动齿轮制造了多种玩具,他制作的木头人能跳舞,奇妙无比,被誉为天下名巧。
故事八:任公子钓鱼
《庄子"外物》载:“任公子为大钩巨缁,五十牛以为饵,蹲乎会稽,投竿东海,期年不得鱼。已而大鱼食之,牵巨钩,陷没而下骛,扬而奋鳍,白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里。任公子得若鱼,离而腊之,自制河以东,苍梧以北,莫不厌若鱼者”。任公子钓鱼是大手笔,鱼线是粗黑绳,鱼饵是五十头牛。他蹲在会稽山上,投竿东海,整整一年也没钓到鱼。有一天,突然大鱼吞饵,牵动钓钩,沉入水下,又突然冒起。一时间,白浪滔天,海水震荡,声如鬼神,震惊千里。任公子得到此鱼,做成腊肉,从浙江以东,苍梧以北的人无不饱餐这条大鱼。


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 楼主| 发表于 2015-6-16 16:45:28 | 显示全部楼层
《千字文》第四部分 教学设计
学习目标及方法:
1.   通过查字典等方式学习《千字文》中的生字,理解掌握部分词语的意思。
2.   通过多种形式的朗读让学生初步感受《千字文》的节奏美和韵律感,通过反复诵读,做到熟读成诵;在诵读的过程中学习文本中的警言及成语;联系语文学习和生活实践,适当搜集资料,把文本的学习与《三字经》等读本相联系,与生活实际、学习实践活动相联系,以深入浅出地理解文本内容;通过讲与文本相关的典故、名人故事,积累名言警句、诗词佳句,丰富语言的学习。
3.   通过诵读本单元中相关语句,懂得人的处世之道、立业治家的义理,明白要遵循饮食起居等养生的义理。以此突出“义理”的学习,接受情感、态度和价值观的教育。
4.   通过欣赏各书家作品,确立认真书写的意识,并在提供的书写纸上练习书写。
活动过程:
一、了解《千字文》成书情况,初识《千字文》。
1.前一段时间我们读了《三字经》和《百家姓》,这学期我们还要读一本蒙学读物《千字文》。《千字文》是一本怎样的蒙学读物呢?
师介绍:《千字文》的创作者是南朝才子周兴嗣,而它的书写者则是一百多年前的东晋书圣王羲之。听到这,你有什么疑问呢?
学生质疑。
2.想知道这是怎么回事吗?先听老师讲一个有关《千字文》的故事吧!
师讲《千字文》故事:一夜白头
梁武帝是南朝大梁的开国皇帝,一生戎马倥偬,登上皇位后,非常希望自己的后代能在太平时期多读些书,但苦于当时尚且没有一本适合皇子们的启蒙读物。
梁武帝为了让皇子们识字学文和练习书法,曾命人从书圣王羲之的作品中选出了一千个字,每纸一字,然后一字一字地教学,让皇子们认真描摹练习。但这么多字杂乱难记,梁武帝觉得要是将这一千个字编成一篇文章,那就太好了。
梁朝有个出名的才子叫周兴嗣,饱读诗书而又才思敏捷。梁武帝非常赏识他的才华,开国之初就让他做了散骑侍郎。想到周兴嗣的出众才华,梁武帝就找到了他,希望他将这一千个字编成合辙押韵并有思想意义的一篇文章,以便于皇子们学习。
周兴嗣接受皇命回到家中,仔细端详这一千个字,想着怎样把它们像珍珠一样穿成一篇美文。他先将这些杂乱无序的一千个字一遍遍地排列组合,推敲斟酌,但都不太满意。夜深了,周兴嗣推门走出屋外,看到天地一派祥和,宇宙无限浩瀚,心中一震。他赶快回到屋中,感觉才思泉涌如有神助,他乐不可支,拿起笔来边吟边写,终于在雄鸡报晓之时,完成了锦绣华章《千字文》。
第二天早上,周兴嗣将《千字文》献给梁武帝,梁武帝读罢,赞不绝口,当即下诏送去刻印,刊行于世,并且要重赏贤才。周兴嗣到朝堂拜见谢恩,梁武帝和满朝文武看见他都大吃一惊,原来周兴嗣竟然在一夜之间鬓发皆白。
3.周兴嗣在创作《千字文》时,因观看天地宇宙之像而受到启发。这就是《千字文》的开篇——(ppt出示,朗读):
天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列张。
寒来暑往,秋收冬藏。闰余成岁,律吕调阳。
学生交流读后感受:四字一句,每句押韵,读来朗朗上口,气势雄浑博大。
教师补充介绍:
《千字文》用指定的无一重复的1000多个字,条理贯通有序地介绍了关于天文地理、自然物候、社会历史、伦理教育多方面的知识,不仅是启蒙和教育儿童的最佳读物,更是一部生动优秀的小百科。
二、引导学生自主初读《千字文》,布置分组任务。
1.用一节课的时间,指导学生对照ppt上的注音,各自朗读《千字文》一——四部分,注意读准字音:
第一部分,从第一句“天地玄黄”开始,至第三十六句“赖及万方”;
第二部分,从第三十七句“盖此身发”开始,至第一百零二句“好爵自縻”;
第三部分,从第一百零三句“都邑华夏”起,至第一百六十二句“岩岫杳冥”;
第四部分,从第一百六十三句“治本于农”起,至第二百四十八句“愚蒙等诮”。
2.分部分自读后,尝试概括每一部分的内容,教师帮助梳理:
第一部分从天地开辟讲起,继而讲述了季节、音乐、自然现象、名特产品和人类的早期历史;
第二部分提出了做人的精神、品德要求,强调了修身养性;
第三部分讲述了国家的繁荣风貌;
第四部分主要讲解人的生活遵循和常识。
3.宣布本班重点学习的内容——第四部分:讲解人的生活遵循和常识(从第一百六十三句“治本于农”起,至第二百四十八句“愚蒙等诮”)。
4.布置各学习小组根据提供的资料(千字文朗读音频;千字文译文),自主学习第四部分,分别布置小组学习任务:
第一小组,对照千字文朗读音频,标出自己认为难读的字音,利用中午时间带领大家朗读;找一找,千字文中有哪些通假字?它们分别表示什么意思?找出来提醒大家;
第二小组,先自主阅读,在自己不理解的词语、句子旁边打“?”,再对照老师提供的千字文译文ppt,写出注解,并在阅读课上跟同学们说说这些词句的意思;
第三小组,查找本单元的相关典故和故事,并练习着讲讲这些故事,准备在全班交流时汇报;搜集名家书法作品千字文。
第四小组,反复朗读本单元内容,想一想:1.本单元可以分成几个层次?每个层次分别讲了什么内容?2.从本单元每个层次的讲述中,你懂得了什么道理?
5.教师组织学生进行分组活动。
三、检查反馈,精读指导。(2课时完成)
板块一:检查学生预习情况,指导分层,分部分指导学生理解并诵读。
1.前一段时间同学们自主阅读了《千字文》的第四部分,今天这节课老师就来看大家读得怎样了。
2.《千字文》的第四部分内容,第四小组同学已经尝试着分层次了,请第四组同学来说一说:你是怎么给这部分分层次的?你的依据是什么?
听取不同的意见,并请学生充分发表自己的意见。
这几位同学说的有没有道理呢?让我们在诵读中思考回味吧!
3.分层次出示几部分文本并指导诵读:
第一层次
            zī   sè
治本于农,务兹稼
chù zài            shŭ jì
俶 载南亩,我艺黍稷
chù zhì
税熟贡新,劝赏黜 陟
(1)指名请第一组同学朗读并正音:穑(sè)、黍(shǔ)稷(jì)、俶(chù)载(zài)、黜(chù)陟(zhì)。
(2)朗读这几句。指名读,齐读。
(3)谁能说说变成红色的字的意思?学生说后教师补充介绍:稼指春耕,穑为秋收,“稼穑” 两个字就代表了整个的农业。第一句就指出,我国治国的根本在于——发展农业。
由“俶载南亩,我艺黍稷”,你想到了《三字经》中的哪一句?出示:稻梁菽,麦黍稷,此六谷,人所食。“黍稷”在这儿就代表了五谷。农民在田间辛勤地劳作着,由此我们不由得想起李绅的《悯农》:出示并朗读——
锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
怀着对农民劳动的尊重,我们再来读这一句:俶载南亩,我艺黍稷
庄稼熟了,把新收获的庄稼交给国家叫做“税熟贡新”,所以税是禾木旁。按照务农的成果和纳税的情况,要进行——劝赏黜陟。生汇报“劝赏黜陟”每个字不同的意思并进一步明确:劝赏,对农户的奖惩;黜,贬斥;陟,提升。
(4)请同学们说说这几句的意思。先请第二组同学说,再请其他组同学补充。
概括:这几句主要强调的是什么?(要发展农业,发展农业是治国之本。)
第二层次
shùjī yōng    jǐn chì
孟轲敦素,史鱼秉直。庶几中庸,劳谦谨  
líng                yíjúe yóu     zhī
聆音察理,鉴貌辨色。厥嘉,勉其祗植
xǐng                dài        gāo
躬讥诫,宠增抗极。辱近耻,林幸即。
两疏见机,解组谁逼。索居闲处,沉默寂寥。
lěi  
求古寻论,散虑逍遥。欣奏遣,戚谢欢招。
dì                           zǎo
渠荷历,园莽抽条。枇杷晚翠,梧桐凋。
yì             kūn        jiàng xiāo
陈根委,落叶飘摇。游鹍独运,凌摩绛   霄。
dān          náng    yóu yōu  zhŭ yuán
耽读玩市,寓目囊箱。易輶 攸畏,属耳垣墙。
(1)出示带有重点生字拼音的ppt,指名朗读:请第1组6名同学朗读,一人读一行,其余同学认真听读,如果他读得完全正确,就请大家跟他朗读;若发现错误则举手示意并帮助其纠正错误,如果纠错正确,则请这位同学当小老师,带领大家齐读这一句。
(2)去掉拼音,分行提醒重点字音,理解相关词语。
①指名读第一行中的“庶几”、“敕”,分别指导:
庶几(jī)的“几”是多音字,“庶几”的意思?(希望达到)
敕(chì)是个生字,金文:  ,左边是"柬",意思是将捆绑着的东西分开,进行挑选、选择。篆文  :   其篆书、隶书、楷书的左边都是"束",是指用一条绳子将木柴捆起来表示捆缚、约束。右边都是"攴",手持棍棒表示鞭策。意思是告诫部下选择正确的做法。
连起来说说“庶几中庸,劳谦谨”的意思。先请第二小组同学说,再请其他组同学补充。
②检查第二行中“贻”、“猷”、“祇”的读音,并理解意思:
贻yí的意思是?(留)
猷(yóu),从酋从犬,“酋”本义指加料酿制的醇酒,引申为“精心酝酿”。猜猜看,“酋”与“犬”联合起来表示?(经过长期选育和精心训练的犬只)这个字后来引申为谋略,方法的意思。
祇(zhī)的意思是?(谨守)祇植就是要?(谨守立身之道)
连起来说说“厥嘉,勉其祗植”的意思。
检查第三行中“省”、“殆”、“皋”的读音,并理解意思。
指名请学生逐个朗读并根据课前学习情况解释其意思。
连起来说一说你对“躬讥诫,宠增抗极。辱近耻,林幸即”的理解。
检查多音字“累”、“的”读音,理解“累”、“的历”的意思。
⑤通假字:蚤、翳
通假字,也就是临时用读音相同或者相近的字代替本来的字。蚤通“早”,翳同“殪”,(出示:蚤:早;翳:殪(枯死))这样我们就可以知道这两个字的意思了,它们分别表示——
说说“梧桐”和“陈根委”的意思。
(3)明义理。
①概括归纳:这部分主要讲什么内容?(做人的处世之道)
讲了哪些做人之道呢?我们来看:
②这段千字文中提到了这样一个词:中庸。《三字经》中也有对“中庸”的论述,读——作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。请你再读读这段文字,结合《三字经》中的有关句子,说说你对“中庸”的认识?
③从“聆音察理,鉴貌辨色。厥嘉,勉其祗植躬讥诫,宠增抗极。辱近耻,林幸即”中,你又明白了什么?(第四组同学汇报,其余补充)
④带着自己的理解,再来读读千字文中的这些语句。
(4)赏美景。
“渠荷历,园莽抽条。枇杷晚翠,梧桐凋”,向我们展现了一幅幅优美的四季风景图。这些文字让你仿佛看到了怎样的景象?联想到我们曾经学过的哪些成语和诗句?
指导诵读古诗:
咏柳  唐 贺知章
碧玉妆成一树高,  
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,
二月春风似剪刀。
晓出净慈寺送林子方  宋 杨万里
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
夜书所见  宋 叶绍翁
萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。
知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。
边想象四季景致边朗读:渠荷历,园莽抽条。枇杷晚翠,梧桐凋。
(5)练诵读。
①反复朗读,体会这段文字的韵律之美,发现用韵的特点。
②韵脚为“i”、“ao”,韵律悠扬;中间转韵,更显自由活泼。
③伴着音乐齐声诵读。
第三层次
(1)指名朗读:
shàn
具膳餐饭,适口充肠。
yù pēng      zāo kāng
饱饫 烹宰,饥厌糟 糠。
亲戚故旧,老少异粮。
这部分讲什么内容?(饮食)
(2)接着读:
qiè yù jì   wéi  wán
妾  御绩纺,侍巾帷房。
jié    wěi
纨扇圆絜,银烛炜煌。
mèi
昼眠夕寐,蓝笋象床。
shāng
弦歌酒宴,接杯举觞。
jiǎo       yù
矫手顿足,悦豫且康。
这部分讲的是什么?尝试概括。(生活起居)
(3)朗读:
dí  sì   sì zhēng
嫡后嗣续,祭祀烝尝。
qǐ sǎng   sǒng
稽 颡再拜,悚惧恐惶。
这儿讲的是古人做什么?(祭祀)
(4)一起读:
jiān dié
笺  牒简要,顾答审详。
hái
骸垢想浴,执热愿凉。
dú       hài  xiāng
驴骡犊特,骇跃超骧。
zhū
诛斩贼盗,捕获叛亡。
这几句讲什么?(行文交际、生活起居、居家要小心谨慎注意安全。)
(5)读了这一部分我们可以发现,这四个层次的内容都与什么有关?——作者是从饮食、待客、祭祀和行文交际等方面,揭示了一些生活常识。其中哪些内容你觉得讲得很有道理,为什么?
第四层次
接下来我们来读读千字文中的这一部分:
jī  ruǎn
布射僚丸,嵇琴阮啸。
rén
恬笔伦纸,钧巧任钓。
释纷利俗,并皆佳妙。
pín yán
毛施淑姿,工颦妍笑。
shǐ     xīhuī yào
年矢每催,曦晖朗曜。
xuán jī  wò   huì
璇   玑悬斡,晦魄环照。
xīn hù   suí  shào
指薪修祜,永绥吉劭。
(1)概括:这一部分讲的又是什么?
(2)这儿讲到了八位名人的故事。分别是哪八个人?一一出示并念出他们的名字:吕布,熊宜僚,嵇康,阮籍,蒙恬,蔡伦,马均,任公子。
(3)这八位名人都有一技之长,你能讲讲他们的故事吗?
请第三组同学讲述名人故事。(选2——3人的故事讲一讲)
(4)引发思考:为什么作者在千字文的最后要提到这八位名人的故事呢?(起到榜样的作用: 人的一生只有修福积德,才能像薪尽火传那样长存于永久,子孙后代永远安定、和平、吉祥、幸福。)
(5)诵读:
年矢每催,曦晖朗曜。
璇玑悬斡,晦魄环照。
指薪修祜,永绥吉劭。
体会博大广袤的意境。
5课前同学们对于千字文这一部分层次的划分有过不同的意见。现在,通过学习,你发现这一部分可以怎样划分层次呢?
6学生说层次划分的依据。板书:治本于农  处世之道  生活起居 名人成就  成书说明
板块二:展示作品,指导书写。
1.   千字文是我国千百年来最有文采的蒙学经典,此文一出,很快引起人们的普遍关注,成为人们学习书法的范本,古往今来众多书法家均学习《千字文》、书写《千字文》。让我们来欣赏诸多书家笔下的《千字文》。
2.   欣赏智永、欧阳询等名家书法作品《千字文》。
3.   出示学习任务:选择《千字文》第四部分的一个层次,练习书写。
4.   教师展示自己书写的《千字文》片断。观察并归纳书写要点。
5.   学生练习书写。
板块三:课后学习任务
1.   继续练习朗读,选择其中一个层次的内容,反复诵读,争取熟读成诵。
2.   继续练习书写,为班级“小小书法家”比赛做准备。
你我所能掌控的一切,十丈红尘中的一瞬。
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发表于 2015-6-16 16:52:54 | 显示全部楼层
轻尘的每一次作业都好用心哦,打印几份,没事时,拿过来细细品读,向轻尘学习!
岁月安然,时光静暖!
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发表于 2015-6-16 19:19:10 | 显示全部楼层
我是不是也应该像你这样把作业整理一下发到研究贴中呢?学习了!
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 楼主| 发表于 2015-6-17 16:44:49 | 显示全部楼层
暗香疏影思 发表于 2015-6-16 16:52
轻尘的每一次作业都好用心哦,打印几份,没事时,拿过来细细品读,向轻尘学习!

惭愧的,每次都是草草完成……要学的东西太多,而自己所知太少太少了
你我所能掌控的一切,十丈红尘中的一瞬。
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 楼主| 发表于 2015-6-17 16:45:47 | 显示全部楼层
yzxllyx 发表于 2015-6-16 19:19
我是不是也应该像你这样把作业整理一下发到研究贴中呢?学习了!

谢谢你给我的帮助、启发和引领,与你同行,愉悦而有收获:)
你我所能掌控的一切,十丈红尘中的一瞬。
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 楼主| 发表于 2015-6-17 16:51:57 | 显示全部楼层
从玉兰姐那转来的好东西——
阅读《人民教育》2015年地10期主打文章《传承文化,始于沉思》(作者:尤炜)

读书记录:
1.“越来越多的人希望能走进传统文化的幽谷找到自我,用传统文化的镜子看清当下,借传统文化的桥梁走向未来。”
这就是经典诵读的目的:找到自我,看清当下,走向未来。走向未来有很强的指导味道。

2.“历来的教训是:一热,便会失去冷静,往往就有‘变味儿’的危险。”
这是要泼点冷水。关键怎样才能保持冷静?更需要方法:审慎与客观、确定“教什么”“怎样教”、双重价值定位。
关于“审慎”,要区分“自由”与“由自”。包罗万象的中华传统文化固然给了教育者极大的选择自由,但不等于我们在选择教育内容时可以“由自”。“由自”比较随意,常常尊在“凭感觉”“任好恶”“听人说”。
关于“客观”,不是简单的“一分为二”,而是“一分为三”。“三”是中间地带,既不是——也不是——,更不能简单、笼统、缺乏选择与辨析的“一言以蔽之”。
应该的观点是:固不能为求全面而不突出重点,更不能“突出重点”为名行割裂传统之实。整体的视野和分析的态度,是选择传统文化教育内容时必须具备的。

3..学校开展传统文化教育的时间安排:
“既可以在各学科的教学中补充、强化、渗透相关内容;也可以利用早读、课外活动时间,见缝插针地进行;还可以结合社会实践、课题研究,集中安排学习;更可以设置传统文化方面的小本课程,作为学校传统文化教育的‘主阵地’”。

4..课程标准决定:“在内容选择与实现、教学目标与重点等方面都不会以进行传统文化教育为中心。”

5.传统文化教育围绕着什么展开呢?应该围绕着“文化传统”着进行。

6..传统文化与文化传统
文化传统是一种文化中包含的精神内核,也构成了这种文化的俄核心力量。
并不是所有的文化现象都能够连接成传统。有的文化现象只不过是一时的时尚,它不能传之久远,当然不可能成为传统”“我们面对一尊青铜器、一组编钟、一座古建筑或一个古村落,人民有事也说看到了中国文化的传统,其实这样说法并不准确,实际上看到的是传统的遗存物,这些遗存物所含蕴的规则、理念、秩序和信仰,才是传统。”——刘梦溪

7.姜昆的例子证明:传统文化教育与传统道德教育不能等同。我们应该关注传统文化教育中对古代哲学、传统思维方式等。
重德的注意点:
教育效果打折
“传统不简单是个遗产,而是遗产又投入在生产了。”——庞朴
教学时应引导学生亲近传统、感受传统、理解传统、思考传统为重点。“中华文化是道器合一,核心是人格论与价值论,即培养人才首先是做人的根本价值,然后延及知识系统,而我们现在是‘西体中用’,即采用西方教育的知识论与工具论来对待中华文化,导致‘得其形而遗其神’。”——袁济喜

8.“根据学生年龄段的不同,教学内容当然要有所不同。但我认为,即使在低年级的教学中,也需要以适当的方式帮助学生亲近、感受文化传统本身,而不仅仅是接触传统文化的具体内容。”

9.传统文化教育的双重价值定位:立足当下,放眼世界。
立足当先——探究“那些思维方式、行为方式、价值观念对于今天的现代化是处于一种什么关系里。”
弯路:盲目坑定过去、钟情于一些便棉花的 “民族特色”,奇夸炫博、不考虑当下实际情况,以为“求古、崇古”、不考虑传统文化的本然,而只是用传统文化的素材包装自己的“想当然”;或拾掇传统文化的碎片,信马由缰,随意发挥,“我注六经、六经注我”。
“要读懂原著,有的是煞费功夫的,不能任意臆断,需要对原文做深究和全面的研讨。”——黄济
否则,就只剩先“戏说”“心得”。

10.比较与融合
“我们应该在用西方文化这面镜子照自己的同时,也用中国文化去照西方,并找出中国文化有利于人类文化反省完善的元素。”
“一方面吸收输入外来之学说,一方面不忘本来民族之地位,才能建设心得中国文化,实现传统文化教育的根本目标。”

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发表于 2015-6-17 19:20:46 | 显示全部楼层
逝若轻尘 发表于 2015-6-17 16:48
祝贺常乐!也非常有幸与常乐同行!


那日在扬中,已经领略了您的风采,能在一起学习,真是太好啦!

点评

握爪握爪:)  发表于 2015-6-17 20:28
平心静气,顺其自然。
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 楼主| 发表于 2015-6-17 20:27:35 | 显示全部楼层
吟唱的方法就是依字行腔,即以平常的语言为基础唱其字声,抑扬之、顿挫之。把一个字拖长,每个人都可以依据自身喜好,摇曳其身——一直对吟诵感兴趣,还是很期待的。
你我所能掌控的一切,十丈红尘中的一瞬。
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发表于 2015-6-17 20:57:38 来自手机 | 显示全部楼层
是这样的绿么?送给你!
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发表于 2015-6-17 22:16:22 | 显示全部楼层
来向轻尘学习,要怎样去钻研才能写出这样的作业呢?佩服至极!
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 楼主| 发表于 2015-6-19 09:21:48 | 显示全部楼层
紫羚 发表于 2015-6-17 20:57
是这样的绿么?送给你!

多谢紫羚姐:)
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