恒绿之心——J532逝若轻尘的研修帖

逝若轻尘

沈站的要求，先贴上来：

写在研修的中点





各位经典诵读研修营学员：

到3月15日，本届研修营课程就过半了，国培班在2月就进入下半程了。经过前面的四个模块研修，我们每人稍停一停，做一番回顾和反思，并简单整理行迹，将图文、音视频资料以《XXXX——2015年度研修回顾（叙事、感言、思考……）》类似的标题做一个分享PPT或word文档，在本模块末和第三次作业一同提交。

在本研修的前半程，大家在“读”与“思”上都下了不少功夫。与部分学员交流，大家都有这样的体会：这种时间和精力的投入，一方面是在补课——目前大多数人的教育经历中，对于传统蒙学、传统文化普遍缺少研习，缺乏底气。另一方面，在面对当前上下大力推动“优秀传统文化”并落实在课程中，缺少抓手和可资借鉴的实践经验。因此，在接触、认识、研究等不同层面的“读'上，将传统蒙学教育经验与当下教学联结的“思”上，许多学员的研修作业、案例或其他成果中都能清晰地看到这些足迹，也能感受到大家的持续努力。

在研修的前半程，比较大的缺憾，还是在大家的”行“上。立足于每次完成作业的研修，其成果一定是有限的。尽管大家日常都被各类一线的繁琐事务所困扰，我们还是希望，在下半程的研修中，大家能有更多”行“的实践，在”叙事“中有更多”行“的印迹，在作业中有更多”行“的案例、叙事、反思及图文、音视频资料等。这也是我们坚持每单元以大家”叙事帖“的内容作为一个考评“优秀学员”维度的原因。

在下半程，我们准备安排1-2次现场活动，以”课堂展示“和”研修行迹“分享交流两项内容为主。拟在这学期的4月份或5月上旬先安排一次（国培班是5月统一集中），下学期根据需要再确定。课堂展示，主要在目前各班完成版块中的优秀作业及案例中遴选，研修分享在本次年度叙事中推选。


期待着，我们后半程的研修之旅，走得更扎实，收获更大！


我们共同努力。

逝若轻尘

恍然间才发觉，研修已经过半。

读了沈站《写在研修的中点》，才惊觉自己在“读”，“思”，“行”方面，都是那样的不足。不觉想起了《匆匆》中的句子：“我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子”……真令人“头涔涔而泪潸潸”啊。

逝若轻尘

                 从“坐而论道”到“起而行之”
                                    ——写在研修的中点
    2015年3月，刚刚结束第四期凤凰研修的我，又加入了凤凰经典诵读的行列。
    初入经典诵读班，沈站就提醒我，因我在教研室，所以要去小学找一个班级，对应研修内容实施相应的教学活动。
    怎么？研修不仅是完成作业？要去学校做什么？我心中充满好奇。
    等第一次研修内容下来我才知道，原来，在每个模块的研修中，我们都需要根据所研读的内容进行教学设计，并带领孩子诵读。凤凰，不仅要我们“读起来”，“思起来”，更要我们“行动起来”。
    初初领取研修任务的我，也曾豪情万丈暗自决定：只管去行，我所预设想象的一切，必须要在实际教学实践中予以实施。
    然而，理想很丰满，现实很骨感。当繁重的教研任务排山倒海般压下来的时候，我就只有把研修的时间压缩、再压缩了，常常是快到交作业时，我的研读才刚刚开始，作业自然是敷衍了事，所写的教学设计也成了一个又一个不可能实施的教学预想。
    我就这样，假假地完成着作业，再提交。我的研修，也仅仅只是纸上谈兵式的设想，从未切实实施过，因此我始终缺乏一种脚踏实地的感觉，总感觉浑浑噩噩，茫然无措。
    这样的状况一直延续了大半个学期。这时，孩子的语文老师找到我，建议我利用班级新开辟出来的古诗诵读时间，带领全班学生读读古诗、小古文。
    听了老师的提议，脑海中有灵感一闪而过：古诗组块，意象解读，小古文诵读与创作……所有这些，不都是凤凰经典诵读研修中曾经研读讨论过的吗？何不将所学运用于实践，让孩子们的语文学习更为丰富生动？

    经过反复斟酌、比较、筛选，我选择了“雪”这一主题开展诵读活动。诵读内容由古诗词和小古文组成——

    古诗词：《江雪》、《问刘十九》、《雪梅》、《沁园春 雪》

    小古文：

雪人

    大雪之后，庭中积雪数寸，群儿偕来，堆雪作人形。目张、口开，肢体臃肿，跌坐如僧。有顷，日出雪融。雪人亦消瘦，渐化为水矣。

雨雪霜露

    天热则下雨。天寒则下雪。热天夜有露。寒天夜有霜。雪为雨所变；霜为露所成。雨雪霜露，随天之寒热而异也。

雪

    冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。夜半，北风起，大雪飞。清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。

    我将此次古诗词诵读分成三课时，三篇小古文分别在每课时前，由“小老师”带领大家自主学习、诵读，古诗词诵读则用“雪”这一主题意象加以串联，分布在各课时进行。

    第一课时，诵读古诗《江雪》、《问刘十九》、《雪梅》，让孩子们通过诵读明确：“雪”虽然只是一种自然现象，但是由于作者在创作时的处境和情感的不同，从而导致了他们作品中的“雪”具有不同的涵义。雪，可以是社会环境的象征，可以是寒冷冬天中温暖友情的衬托，也可以是诗人高洁品格的写照。

    第二课时，诵读《沁园春 雪》，感受深远壮阔的意境和博大的胸怀。

    第三课时，补充有关“对”的知识，再指导小古文创作。

    学生的小古文创作给我带来了惊喜。张琦越写道：

    昨日，大雪纷纷，如杨花漫漫搅天飞，似柳絮飘飘迎风舞。无数冬之使者随风飘飞，漫天遨游。吾立于雪中，如处仙境。俄而雪骤，地上亦现银袄。登楼远望，一白无际。

    有顷，雪止，群儿偕来，戏于雪地，堆雪作人形。目光迥然，戴帽、围脖、手提灯笼，神似顽童。

    串串脚印，声声欢笑，至为快乐！

    徐钰凯写道：

    昨日夜，大雪起。大雪落地，积为白袄。庭中积雪数寸。登亭上小台，一览其下，山林屋宇，顿为银世界。银装素裹，雪白无际，真奇观也。

    儿童出门，相玩互耍，搓雪成球，开激烈仗。三个如猛虎下山，二人似蛟龙出海。不亦乐乎也！

    ……

   

    阅读学生所写，我充分感受到作为一名“行者”的快乐。我想，因为这份快乐，我的研修生涯也会与之前有所不同。

    一次有意义的远行，即将拉开帷幕。

逝若轻尘

"古训蒙文的当代审视"课程研修目标：
通过文本研读，了解文本基本内容，将文本内容中仍有积极意义的和需要批判摈弃的作辨别、区分，分别进行剖析、诠释、拓展；采用学生喜爱的形式，带领他们诵读，并把学生诵读活动设计的前后过程和成果情况及心得体会等作案例整理。

文本研读：
    在思想教育方面，通过文本研读，弄清哪些是精华部分，哪些是糟粕部分，哪些有可取之处，哪些已经完全过时；哪些老少皆宜，哪些只适宜成人；哪些是应该做到、现在可以做到的，哪些是应该做到而现在不再可能的；哪些是仍有合理性只是具体行为要有所变化的，哪些是需要重新界定、赋予新意的，等等。
    《增广贤文》中，需要进行古今比较、给予当代审视的内容就比比皆是了。如：文本中语句是针对什么情况而言？这些话语之间有什么内在联系？对我们待人处事有着怎样的启示？
    语文学习方面，了解这两本书表现形式的不同特点，以及《增广贤文》、《幼学琼林》中组合排列与构词结句的多种样式，开阔眼界，丰富积累：同样是韵文，《弟子规》三字一句，押韵上口，朴实无华；《增广贤文》则句法交错，灵活多变，读来抑扬顿挫，朗朗上口——按短语结构分，有偏正、并列、主谓、动宾、补充等；按修辞格来分，有比喻、夸张、对偶等；按出处分，有的来自民间谚语，有的来自诗歌典籍，有的来自格言警句。

诵读指导
    读准字音（多音字，古今异读字）；
    理解字义、词义、句义（比喻义、引申义、旧义新解）；
    正确译文。

诵读活动设计
    考虑学生兴趣和起点，重视活动设计，并在实践中检验和完善。
    1.通读文本（或选读）
    2.诵读（朗读和背诵）比赛
    3.讨论、辩论
    4.讲故事（两部书里，或与两部书有关的）
    5.文本接龙（谚语，格言，上下句，上下联）
    6.写文章（读后感，小论文，韵文改写成记叙文）
    7.表演（围绕某个观点或话题，设计人物、情节，编词、编动作，合作表演）

初读+活动设计，教学叙事，反思，总结。
   
研修过程
    第一步，初步通读，扫除障碍，了解内容；
    第二步，辨析、扬弃，把文本中仍有积极意义和需要批判摈弃的区分开来，对它们分别进行剖析、诠释、拓展；
    第三步，采用学生喜爱的方式诵读，并把诵读活动设计的前后过程和成果情况及心得体会等整理。
   

逝若轻尘

一、文本通读。
    通读《弟子规》文本及译注，思考：你认为在这些内容中，哪些有积极意义可以发扬？哪些需要完全摒弃？哪些尽管仍有积极意义但根据时代应有所变化？在句首分别用“三角”、“星星”、“双圈”标注。对照示范朗读音频，体会语言的声律和韵味，辨读文中的非常用字。
二、文本细读。
    按照分组，重点研读对应章节文本。思考并完成文本批注：
    本部分内容中，哪些仍有积极意义？哪些需要完全摒弃？
    对仍有积极意义的内容选二三例进行诠释、论述。在句首加星全句标红后，在句下插入评注。
    对需要完全摒弃的内容选二三例进行剖析、批判。在句首加三角全句标蓝后，在句下插入评注。
    尽管仍有积极意义，但时代不同了，《弟子规》中的一些要求应有所变化了，请选二三例说明之。在句首加双圈全句标绿后，在句下插入评注。
    本部分占成绩50%，提交加批注的文档即可。
三、诵读指导和诵读活动设计。
    研修中，同步指导班级开展《弟子规》诵读活动。
    在前项文本细读的内容范围内，选择一个角度或一个方面设计一次诵读活动，记录下活动过程及总结反思，提交该教学案例。
诵读活动设计应针对文本研读所发掘的教学价值，从学生的兴趣和需要出发，或注重听、说、读、写的语文实践，或侧重学生的语言积累和生活积累，或侧重对“积极意义”的阐发、对“消极因素”的干预和矫正和对需要“与时俱进”内容的引导，等等。活动可以是课前、课中的5分钟、10分钟小课程，也可以是贯穿数周的综合活动设计。设计的针对性和创意是考量的主要标准。
    活动设计参考：
    1.带领或组织学生通读《弟子规》。
    2.组织《弟子规》诵读比赛（朗读和背诵，可节选）。
    3.组织学生讲《弟子规》中的故事。
    4.组织学生写诵读《弟子规》后的作文（读后感、小论文、韵文改写成记叙文等）。
    5.出版报——《弟子规》诵读专刊。
    6.编演小话剧：围绕一个观点或话题，自己设计人物、情节，编词、编动作，合作表演。
    提交的教学案例包括教学设计、活动实施过程的教学叙事、反思、总结等。实践过程可在个人研修贴中及时发布，优选有创意的案例整理提交，活动图片、音频视频资料等一并打包。

逝若轻尘

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    《弟子规》的诵读活动设计，首先是要在遴选文本的基础上确定诵读内容。不建议全本诵读，部分节选内容中有封建思想或与时代精神不一致的内容，教师要及时提示甄别，在诵读活动中应重视这一方面的设计。
    关键：带领学生诵读，要采用他们喜爱的形式。诵读活动应充分考虑学生的学习兴趣和起点，重视活动设计，并在实践中检验和完善。活动类型可以是：
    1.通读文本（可以选读）。
    2.诵读比赛（朗读背诵）。
    3.讨论、辩论。
    4.讲故事（两部书里的，与两部书相关的都可）。
    5.文本接龙（谚语、格言、上下句、上下联等）。
    6.写文章（小论文、读后感、韵语改写记叙文等）。
    7.出版报。
    8.表演：围绕某个观点，话题，自己设计人物，情节，编词、编动作，合作表演。
    活动设计应遵循学生认知规律，凸显学习的自主性、趣味性，整体诵读活动的安排可涉及自学、指导、活动、评价等环节。

逝若轻尘

苏州大学培训中

逝若轻尘

                                                                                悠悠古风 泠泠歌之

                                                                     ——听陈琴老师《在诗律中构建童心秩序》有感
           10月19日，在潇潇秋雨之中走进了苏州大学校园。
    在中国古诗词中，“秋雨”这一意象通常给人萧瑟、凄凉之感：“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，哪堪风雨助凄凉！”《红楼梦》中黛玉的《秋窗风雨夕》，更是将这份哀戚无助写到了极致。
    然而，在2016年10月19日这一天上午，在苏州大学教育学院讲堂内，来自全国各地的一群小语人，内心却流淌着温润，流淌着诗意，更涌动着朝向远方的诗情和浪漫。
    这一切，缘起于与陈琴老师的一次相逢，一次充满诗意的邂逅。
    一首首或熟悉或陌生的古诗词，一篇篇原本已经感觉有点儿疏离甚至是艰涩的古文，经由陈老师的口中吟诵出来，立刻变得引人入胜、魅力非凡：
    吟苏轼的《前赤壁赋》，在陈老师的吟诵声中，我们仿佛眼见“空明”之景，耳听袅袅箫音，感受作者“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的旷达情怀；
    吟《葡萄美酒夜光杯》，在委婉绵长的“ei”韵中，与以往“豪迈勇敢”、“一往无前”的壮烈情怀不同，这次，我们体验到的是征夫之泪，征夫之痛——忽然之间便想起了《诗经》中的《击鼓》：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”——当初许下诺言、立下信约时，怎会知道这是最悲凉的誓言、最无助的守候？而此刻在鼓声中策马前行的战士，心头是否也弥漫着壮士一去兮不复还的悲痛与绝望？
    吟陆游的《钗头凤》，对“错！错！错！”“莫！莫！莫！”六个入声字的处理，似断还续，如泣如诉，更让人感到悲恸至极，忍不住要大哭一场，但是悲极痛极，却是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”！
    ……
    悠悠古风，泠泠歌之。陈老师的吟诵，使古老悠长的吟诵声穿过时空隧道，送到了我们耳边。我们也不自觉歌之咏之，吟之诵之。这典雅而优美的声音，让我瞬间产生一种穿越的感觉，刹那间仿若时空交错，我正处于千百年前，站在诗歌作者的面前，与他们进行心与心的交流。
    此刻，窗外的秋雨，不再恼人。点点秋雨点点诗，在这万物都柔情地老去的秋天，我真诚地感谢自己所拥有的这场终生难忘的邂逅。

逝若轻尘

                              先生之风  山高水长
                                    ——听成尚荣先生报告有感
                                                      扬中市教师发展中心   石群
    今天注定是让我一生永远难忘的一天，因为就在今天，我们2016苏州大学小学语文国培班的学员们聆听了成尚荣先生的讲座；晚上，先生就《素养与儿童发展》这一主题开设了学术沙龙，与学员互动交流，而我有幸成为小组发言代表，走上舞台，近距离地与先生对话。
    2016年10月24日晚18：00，令我期盼已久的时刻终于到来了，在先生的邀请下，我们来到了那圈半环抱式的座位前。忐忑的我，竟不敢选择那个最近的座位，踌躇片刻，我坐在第二张座位上（好后悔）。
    今天讨论的主题是《素养与儿童发展》，知晓这一主题时我起初感觉难以梳理：虽然学生核心素养早已公布，也早已成为我们教育者视野内的最热话题，但对于这一主题，我真的从未仔细思考过。因此我一遍遍在心里拷问着自己：作为教学研究人员，你了解核心素养吗？你了解核心素养的实质吗？培养核心素养要求教师怎么做，教研员怎么做？培养儿童核心素养，教育的终极目标应该是什么？学校教育需要做什么？为了想清楚、弄明白，我不断地搜索着，阅读着，整理着，建构着……当我走上对话席的那一刻，内心的紧张可想而知。我不知道自己的理解对不对，对于核心素养，我的认识是飘在云端还是扎根实际？是主观想法还是来自客观？
    但是，随着讨论的展开，我的紧张、忐忑、不安不知不觉随着时间的推移而消解，那是因为——
    先生的睿智令我折服：“赵蓉老师要站着说，她说站着说视野才开阔，这使我想起了怀特海的一句话，要立起身来，环顾四周。所谓立起身来，就是要放开眼界，开阔视野，语文老师要立起身来，环顾四周!”——从一个最容易被忽视的细节中，先生悟出了哲学，悟出了真理。
    先生的敏锐令我汗颜：“我不喜欢别人称我是‘老先生’。”而慌慌张张的我，随之脱口而出的居然又是一个“成老先生”，惹得台下的学友们一阵善意的哄笑——是啊，虽然他的白发和皱纹告诉我们，他是个老人；但是，他诗意的情怀，敏锐的思维，睿智的语言在告诉我们，他很年轻。在《回到教育改革的基本问题上》，他侃侃而谈，滔滔不绝，以哲人的思维探寻教育的根本问题；在《名师的风格追求》中，他鞭辟入里，条分缕析，对教师风格进行了透彻的剖析，对教育现状进行了深刻的反思，剖析和反思的尽头，是对教育明天的热切的展望……他的智慧如春风，轻轻拂过每一位听者的心灵；他的话语则像种子，在我们每一颗易感的心灵中发芽，绽开。先生说着说着，没有倦态；我们听着听着，没有倦意。
    先生的鼓励令我温暖：“石老师的思考比较深刻！有自己的理解，自己的表达！一，要会追问，追问是一个教师成熟的表现；二，三个关键词是她自己概括出来如何发展儿童的素养的。提起《放风筝的孩子，你到哪里去了》，放风筝的孩子不见了，就是我们的童真不见了，儿童的自由不见了，儿童的游戏方式不见了。”接着，他又一次朗诵了那首《放风筝的孩子，你到哪里去了》，又一次，我被深深地触动……
    两个小时的时间过得飞快，转眼已近活动尾声。当一位老师提及她回去后最想做的事情就是在班级里搞一个今天这样的沙龙时，先生笑了：给大家这个主题，可不就是促进大家的思考吗？虽然并没有明确的答案，但是答案在我们的思考中，在我们的行动中，在我们对儿童及儿童发展的研究中。先生所为，是为我们搭建了一个话语平台，为我们提供了一个言语情境，我们身处这个情境场中，思考、交流、碰撞，这是我们今天最大的收获。
    终于到了分别的时刻，先生笑着对我们说：“虽然时间已经到了，我必须离开，但是我多么爱你们哦！”此时我最想说的就是：先生，我们也爱你！
    在上午《名师的风格追求》中，先生曾提及：“给我们留下一个民族的正面”，这样的人，可称“先生”。“先生，一个崇高的称谓，古朴、悠久、厚重，浓浓的文化味儿”，“先生乃是一种修为，纯粹，慎独”。而我觉得，您是真正的先生，走近您，我知道了什么是崇高、神圣、本真；聆听您的教诲，我产生“高山仰止，景行行止”的心流，因为我知道，您给我们的，是真正的教育。云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！

逝若轻尘

    “如何进行语文课堂教学研究？针对存在的问题：当前，各个学校教学模式风生水起、热闹非凡，看似一片繁荣。在热闹的表象之下，存在不存在问题？什么是教学模式，模式是实践化的理论，理论化的实践。模式要有实践，模式不能没有理论的指引。用同一教学模式统治所有学科，统治所有语文教学，统治所有语文教师，我们的教学究竟怎么了？语文教学怎么了？语文教学必须回到基本问题上去。基本问题在哪里？默兰说，教学过程中有许多黑洞。我们的语文教学就像走在黑洞里。”

    ----成尚荣先生对教学的叩问，一字一句那么沉重地敲击着我们的心灵。经过的人知道，那是一种多么痛的领悟；而更多的人则正在黑洞中。他们在黑洞中行走而不自知。究竟要多少次抬头，我们才能看见天空？究竟要多少次抬头，我们才能看见语文教学的蓝天？答案在空中飞扬，在空中飞扬……

逝若轻尘

                     凤凰研修，时间的玫瑰
                        J532逝若轻尘结业感言
    2013年5月，开启了凤凰研修之旅，一次生命的远行，就此拉开帷幕；
    2015年4月，又一次走进凤凰的芬芳世界，开始了经典诵读研修；
    回首两年的研修之旅，时间的河流中总有一些光点绚丽耀眼，七彩斑斓：
                  夜色入帘栊，一纸月光白——夜读
    关于阅读，印象最深的一句话就是：阅读如蚕。常常在想，阅读的过程，是否也就类似于蚕儿吃进桑叶，丝在心里堆积，一点一点倾吐出来，接近于蚌病成珠的过程。于是，有些东西，会成为丝绸，成为光明人生。经典诵读研修使我又一次沉溺于阅读和书写之中，白天没有时间，夜晚万籁俱寂之时才是读书的好时光。此时的我与自己的内心贴得最近，平实的文字读来也有种奇异的力量。静心辗转，往日熟悉的词句焕发出的新鲜之感扑面而来，琢之磨之，百景毕现。灯下铺展开的洁白的纸页，如月光一样皎洁；打开的书籍好像是敞开的窗户，在里边寻找到开启心灵的钥匙，握着这把钥匙，一步步登上更高的阶梯……
                    片羽飞鸿，泥上指爪——书写
    与所有参加研修的老师一样，研修中最艰难的经历莫过于完成作业，而更令我纠结的是这样的经历已经持续了四年，从某种意义上说，它已经成为一种习惯。习惯了阅读——思辨——书写，如果生活的轨道发生偏离而需要应付其他，就会觉得缺乏意义甚至是愤怒；习惯了挑灯夜战整理书写，完成作业后的轻松释然就成为巨大的喜悦，如果有一天这过程消失，喜悦之感也会随之消失无踪。去年12月开始了“论语里住着孔子”的研修模块，与此同时也是期末调研考试的紧张时刻，当1月15日上交作业时，我还在组织老师批阅试卷，16日才勉强将作业交了上去……自然是糊里糊涂、草草完成。接下来的好长一段时间都晦暗无光：在不断自责的同时，不敢看研修群里的公告和通知；第一期研修简报出来时，怀着卑微又瞻仰的心情阅读同学们的优秀作业；甚至连沈站“寒假坚持研修”的红包都无颜领取……
    而现在，结业在即，研修中所有的坚持、忙碌、忐忑、困惑、快乐……突然间戛然而止，仿佛正处于一个时间的断点，随之而来的不是释然和轻松，而是空落落的茫然。但是我想，思考不会停止，书写不会停止。四年研修，凤凰给予我的是一种实实在在思考和践行的态度，迈着坚实的脚步，我会走得更远。
    喜爱诗人北岛的那首《时间的玫瑰》，光阴中美好的一切，犹如绽放的玫瑰，正如我们的凤凰研修：
    当夜色开启帷幕
    灯光晕染书页
    静谧中呈现的是
    时间的玫瑰
    当我们与凤凰相遇
    经典再次氤氲迷人的气息
    芬芳中绽放的是
    时间的玫瑰
    ……
    凤凰研修，我生命中时间的玫瑰。

沙鸥

祝贺楼主， 在这里留下的一步步深深的脚印，如今已经成为不会磨灭的记忆了。

逝若轻尘

沙鸥 发表于 2017-3-6 21:00
祝贺楼主， 在这里留下的一步步深深的脚印，如今已经成为不会磨灭的记忆了。

凤凰于我，注定是生命里不可解的情结。因为这里有你，有一群热爱语文的人：）