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楼主: 李金霞

且看我将经典酿成一壶酒—————J555李金霞的研修帖

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 楼主| 发表于 2015-11-15 14:47:10 | 显示全部楼层
一、章句摘选
2.11  子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
2.15  子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
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 楼主| 发表于 2015-11-15 14:47:26 | 显示全部楼层
二、文本解读
2.11  子曰: 温故而知新,可以为师矣。
注释:
温:温习
故:旧的(知识)
可:可以
以:凭借
译文:
    孔子说:“温习旧的知识,而能在其中获得新的体会,这样的人可以做老师。”
2.15  子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
注释:
罔:无知的样子
殆:疑惑
译文:
孔子说:“只是学习,却不思考,就会惘然无知。只是思考,却不学习,就会疑惑不解。”
   
    可以说,“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一,他认为,不断温习所学过的知识,可以获得新知识。这跟我们常跟学生说的一句话很类似:把书读薄,再把书读厚。我们的新知识、新学问往往从学过的知识发展而来,早在上千年前的封建社会,孔子就已经有这样的想法,不得不叹服孔子的真知灼见。而第二句,孔子则是辨析了学习与思考的关系。一味读书而不思考就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识,甚至陷入迷茫;而如果一味空想却不去进行实实在在的学习和钻研,则会一无所得。孔子不愧为一位有智慧的老师,早就告诫我们只有把学习和思考结合起来,才能学到切实有用的学问。
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 楼主| 发表于 2015-11-15 14:47:46 | 显示全部楼层
三、诵读活动设计(三年级)
【教学内容】
2.11  子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
2.15  子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
【教学目标】
1.读准字音,读通句子,能背诵。
2.理解句子大意。
3.让学生懂得学习有方法,并养成善于思考的学习习惯。
【教学重难点】
1.重点是理解句子意思,能背诵句子。
2.难点是让学生善于学习、善于思考。
【教学过程】
一、导
1.老师想问问大家,你们喜欢学习吗?
2.其实啊学习不好是有很多原因的。想要学习好,怎么办呢?今天我们继续请孔子老师教教大家。
二、读
1.读准字音
【出示句子】 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
             子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
(1)自由练习读。
(2)出示难读字,指名读。
(3)指名读句子,纠正读音。
(4)学生齐读。
2.读好节奏
【出示句子】学而不思/则罔,思而不学/则殆。
(1)学生试读。
(2)老师范读。
(3)指名读。
(4)学生齐读。
3.分角色读
(1)老师读“子曰”,学生读说的话。
(2)男女生分角色读。
三、讲
1.同学们,那这几句话是什么意思呢?
【出示第一句】子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
2.同桌合作,出示学习要求:
(1)同桌互相说说句子是什么意思。
(2)把两个人都不懂的字做上标记。
3.交流汇报
(1)有不理解的字吗?学生提问
(2)老师提醒几个关键字义:温:温习
                       故:旧的(知识)
                       可:可以
                       以:凭借
(3)现在你能连起来把这句话说说看吗?学生练习解释句子,老师帮助完善。
4.你看,孔子在这里告诉了大家一个学习的好方法,什么方法?(温故而知新)这也就是为什么我们要时常复习呀!同学们,随着我们越长越大,我们去翻同一本书,从中也会得到不同的理解。
5.同学们,刚刚我们通过抓关键的字来理解句子,再从句子中懂得关于学习的道理。那第二句怎么理解呢?请大家再来自学一下。
【出示句子】子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
(1)关键字义:思:思考
             罔:无知的样子
         殆:疑惑
(2)理解句义,谁来说说看句子的意思,老师帮忙完善。
(3)从这句话中,我们知道了什么?(学习和思考应相辅相成,不可分离)
(4)小结:同学们,上千年前,孔子就告诫大家,学习离不开思考,学中有思,思中有学,我们才能有所获。借此机会,我也想提醒大家, 上课的时候要积极动脑,举手发言,说错没关系,关键是你能跟着老师的节奏来进行思考了,对吧?
四、背
1.把这两句话读一读。
2.学生自由背诵。
3.师生分角色背诵。
4.集体背诵。 
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 楼主| 发表于 2015-11-15 14:48:49 | 显示全部楼层
四、教学反思
本节课选取的两句比较简单,内容比较好理解,所以我先让学生通过合作的方式先行讨论,把不会的做上标记,再行询问。解决关键难懂的字,再试着解释句子。说实话,本班学生是属于那种等着老师报答案的类型,所以我也是有意识地选取了这两章。在读准字音和解释句子方面都是尽量让孩子先来,我从旁协助。相信在日常教学中,时时注意让学生练习去思考、练习去说,对他们本身的思考能力、说话能力比较有益。
我认为不足之处就是没有多设计一些丰富多彩的活动来让学生乐学、趣学。虽说三年级的课堂已渐渐理性居多,但适当的有趣小活动,相信可以提高孩子们的兴趣。而本班的学生其实也是比较单纯的,一些小组加分的小游戏就能让他们非常兴奋。所以,往后的教学在设计时,也应多考虑加入一些竞赛、游戏等。
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 楼主| 发表于 2015-12-16 08:58:16 | 显示全部楼层
一、章句摘选
2.22子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
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 楼主| 发表于 2015-12-16 08:58:32 | 显示全部楼层
二、文本解读
注释:
而:若
輗:车辕与驾辕的横木相衔接的活销。
軏:车辕前端与车横衔接处的关键。
译文:
    孔子说:“人如果没有信用,不知道那怎么可以。大车如果没有安装横木的輗,小车如果没有安装横木的軏,怎么能够行车呢?”  
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 楼主| 发表于 2015-12-16 08:58:57 | 显示全部楼层
小结:
在这里,大车指的是牛车,小车指的是只有单匹或两匹马拉的车子。古代的车子,车体前端伸出一条或两条直木,称为车辕,与车辕前端相连接的,架在拉车的牲口背上的曲木,称为车衡。车辕前端与车衡相衔接的部分是輗,小车车辕前端与车衡相衔接的活销是軏。没有輗和軏这么一个微小的构件,车子就不能行走。
古人云:“言行相应,则谓之贤”。言行一致,就是品质优良的贤者,其最核心的内容就是“诚信待人”。如果一个人不讲信用,就像古代的车子,不过就是少了车辕横木上的一枚小小的活销式衔接结构,但就是无法负重远行。
孔子的这段话,将信用这种精神性的概念类比成实实在在的东西,让人更加清楚明白,微言大义。
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 楼主| 发表于 2015-12-16 08:59:15 | 显示全部楼层
三、诵读活动设计(三年级)
【教学内容】
2.22子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
【教学目标】
1.读准字音,读通句子,读背成诵。
2.理解句子大意,积累名言。
3.让学生懂得做人要讲信用,诚信待人。
【教学重难点】
1.重点是理解句子意思,能背诵句子。
2.难点是让学生懂得诚信待人的道理。
【教学过程】
一、导
1.最近班上发生了一件事,老师说给大家听听:昨天的竞拍会,一位同学卖给另外一位同学一本书。但到了今天,这位同学又去向她要回书,说不想卖给她了。结果这两位同学争起来,闹到李老师这儿来了。同学们,你们来评评理,那位同学应不应该要回书?
2.指名说想法。
3.到底该怎么办呢?要不然我们一起去请教孔子,他曾经说过这样一句话,出示句子。
二、一读,读准句子
1.自由读,读准字音
(1)自由练习读。
(2)出示难读字,指名读。
            輗ní      軏yuè
(3)老师范读,掌握断句
(4)指名读句子,纠正。
(5)学生竞赛读。
三、二读,读通意思
1.同学们,那这句话是什么意思呢?老师帮大家拍了书上的注释,出示:
而:若
輗:车辕与驾辕的横木相衔接的活销。
軏:车辕前端与车横衔接处的关键。
请大家对照注释试着理解一下这句话什么意思。
2.指名说
3.讲解
    老师解释这句话的意思:孔子说:“人如果没有信用,不知道那怎么可以。大车如果没有安装横木的輗,小车如果没有安装横木的軏,怎么能够行车呢?”
4.看图
    出示古代大车小车的图片,向同学直观地介绍輗和軏,它们看起来不起眼,但却是重要的衔接结构,少了它们,车子就无法行走。而信用就像这輗和軏一样,连接在我们人与人之间。
四、三读,读出理解
1.同学们,带上老师的解释,你们再来读一读孔子的话,你懂得了什么吗?
2.同桌讨论,指名交流,说自己的看法。你还觉得诚信会像什么?
3.孔子重信,他还曾说过:言必信,行必果(出示)。意思就是说说话一定要信实,做事一定要果敢。这儿还有一个故事呢:
    2006年前的某天,孔子的弟子曾参的妻子去赶集,儿子哭闹着要跟去,曾参的妻子就哄孩子说:“好好乖乖在家待着,等妈妈回家后杀猪给你吃。”等她赶集回来,见曾参正磨刀准备杀猪,她忙问究竟,曾参说:“你不是对孩子说好,赶集回来杀猪给他吃吗?”妻子忙劝阻道:“我刚才这样说,只是为了哄住孩子,你怎么能当真呢?” 曾参十分严肃地说:“我们不能哄骗孩子,因为孩子时刻在模仿父母,现在你哄骗他,等于教他用同样的方法去哄骗别人,而且当他知道你是在哄骗他时,他就不会再相信父母了,一个人连自己的父母都不信任了,将来如何教育他呢?”最终曾参还是杀了猪,让孩子吃到了猪肉。更重要的是,他使儿子感到父母言而有信,说到做到,言必行,行必果,父母的威信在孩子心中更加稳固了。
4.同学们,从这个故事中,你们明白了什么?那你们还听说过其他关于诚信的名言吗?
5.指名说,老师补充:
             诚信为人之本--鲁迅
一言既出,驷马难追。 ——中国俗语
        当信用消失的时候,肉体就没有生命--大仲马
         遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——巴尔扎克
           失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己--莎士比亚
五、背
1.同学们,现在你们再来说说,那位同学应不应该要回书?为什么?
2.学生自由背诵。
3.指名背诵。
4.集体背诵。 
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 楼主| 发表于 2015-12-16 08:59:56 | 显示全部楼层
四、教学反思
最近,三年级语文的练习7有个拍卖会,采用班级跳蚤市场的形式进行。结果有一些人本来拍到了商品,事后却又反悔不肯买了;更有甚者,有些人卖出去却又要回来,有些人买了又想退掉。虽然这看起来似乎是小孩子心性怂恿下的一些小事,但是我觉得在这个时机下,有必要向孩子提出——诚信这个话题。所以,我选择了信这个主题。在教学设计的导入部分,也选择了用孩子们生活中刚发生的事做导入,这引起了孩子们的反思,他们都能说出自己的想法。
在教学孔子的话时则是采用三读的形式,每一读都有不同的目的,一读关注的是字音断句,二读关注的是字义句义,三读关注的是诚信的理解。在不同目的的读下设计不同的活动,以期引导孩子的学习。因为老师不可能教完所有的书,学生从三年级开始也已有了一定的自主学习能力,所以各环节都先让孩子尝试,老师从旁协助。但是让学生试着去说句子的意思有些不会说,毕竟文言对于三年级的孩子是有难度的。另外,因为他们缺乏生活经验,所以让他们说说诚信还像什么也有点难。
不过这次的设计,加入了一些竞赛、看故事等环节,吸引了孩子的兴趣。而且一句话的教学内容不多,孩子没有学习压力,背起来也快。
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 楼主| 发表于 2016-3-28 10:00:23 | 显示全部楼层
一、表格形式简单描述张志公先生导言部分对蒙学发展的描述与概括。
时期        蒙学发展状况        教材
    先秦两汉时代        识字教育        《弟子职》、《急就篇》(完整保存下来)
        句读训练       
魏晋南北朝

隋唐        识字教育有了新发展        《千字文》、
“杂字”书《开蒙要训》
        封建思想教育        《太公家教》、《女论语》
        知识教育        《兔园册》、《蒙求》





元        识字教育        “三、百、千”;“杂字”大发展
        封建思想教育        《训诫》、韵语训诫读物
        知识教育(历史)        《史学提要》、《名物蒙求》
        初步阅读        《千家诗》、《书言故事》、《日记故事》
        读写训练(属对)        文章选注和评点本
   

      宋元以下        识字教学        沿用“三、百、千”;
“杂字”较大发展
        封建思想教育        《弟子规》、《小儿语》、《幼学》等
        知识教育        《时务蒙求》、《唐诗三百首》等
        属对练习(八股文)       
        专谈教学方法        《幼训》、《少学》、《教童子法》
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 楼主| 发表于 2016-3-28 10:00:41 | 显示全部楼层
二、对照当前的识字教学,谈谈对张志公先生总结出来的传统识字教育中的三项重要经验的思考和看法。
关于传统识字教育,张志公先生总结出三项重要经验,第一是集中识字;第二是当分者分——认和讲,认和写;第三是使用整齐韵语。集中识字就是让学生在一定时间内认识一定数量的汉字,以能尽快进行阅读。当分者分就是识字、写字分开教学,互不影响,却又能共同进步。第三,使用整齐的韵语,构成简短整齐的句子,使得孩子们读起来琅琅上口,便于记忆,易于感受到祖国的语言之美。
其中,我最想谈谈集中识字。所谓的集中识字,就是古人用尽可能短的时间(一年到一年半)集中认识两千多汉字。从张志公先生的论述来看,古人集中识字是有着历史原因的:没有任何教学仪器,没有其他教学手段,连个注音的工具都没有,实在无法快起来。而彼时的儿童口头语言已经很丰富,求知愿望已经很强烈。这两者产生了巨大的矛盾。于是,集中识字应运而生。
我们应明确集中识字是有存在的价值的。最早从秦汉时代的《弟子职》出现集中识字的特点,一步一步发展到成熟的“三、百、千”,上千年的优胜劣汰,集中识字法产生、改进、完善,足以证明它存在的必要性。那么,有何价值呢?
我们应清楚地认识到集中识字是识字教学的一种有效手段。古人在摸索一阵后发现认识几百个以至千八百个字还远不够用,读不成书,所以毅然放弃了慢吞吞地教,而走向了“量化”的方向。而为什么他们只用一年左右这么短的时间识字呢,因为他们找到了两千字这么个初步管用的数字,识字量差不多到了,便开始了“四书五经”的研读,这种方式从一定程度上保证了古代文化的繁荣。由此,我们可以发现,古人通过集中识字这一方法来达到识字量,能有效地进行后期的读书。现今,陈守钦老师也曾发表过一篇文章《集中识字实验两年回顾》,他们在师大附小一年级进行了为期两年的集中识字教学实验,通过实验班和普通班最直接的数据对比,我们不难发现,集中识字可以有效的提升孩子的识字能力,是识字教学的一种有效手段。
但是,虽说集中识字法传承了上千年,有其重要的价值,但从现代角度去看,不能因循守旧,要查漏补缺。张志公先生在书里也提到集中识字不是最理想的办法,很大部分的字是死记硬背。的确,这样的集中识字失去了趣味性,对于好动好奇的低年级学生来说可能太过枯燥。那么在此情况下,借用现代化教学手段,我们可以在集中识字的基础上,采用多元化的教学手段,以吸引孩子的学习兴趣,调动学习的积极性。比如利用象形字教学、儿歌教学、编故事教学等等,这里就不一一赘述。
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 楼主| 发表于 2016-3-28 10:01:03 | 显示全部楼层
三、谈对于使用韵语和对偶的看法,以及传承和发扬这一经验的创意和看法。
前人的实践已经证明,从最初的集中识字教学直到进一步的识字教学,使用整齐的韵语,或者使用对偶,或者二者并用,是一个非常有效的办法。
使用韵语合乎学习语文的规律,合乎汉语汉字的特点,它也是千百年来长期实验的总结。而对偶,从声音上说,和谐顺畅,读来上口;从内容上说,或者连类而及,或者同类相比,或者义反相衬,给人印象鲜明突出,容易联想记忆。
将它们应用于汉字教育,是前人留给我们的宝贵遗产。我们应该在前人的基础上,加以继承、改进和完善。
在此基础上,谈一谈自己浅薄的想法:
首先,使用韵语,帮助孩子识字。这在苏教版教材上已有初步体现,比如一二年级出现的一系列识字课,用词串的形式排列,孩子读来上口,便于记忆,也很喜欢读,能读出节奏。在此基础上,再用不同的读的方式,孩子们很容易就掌握了。
其次,利用歌谣,帮助孩子记字。很多时候,汉字之间的笔画让孩子觉得无所适从。如果说最早的象形字能够通过字形在一定意义上解释字义,而现在的简化字已经很大程度上让孩子觉得无意义了。所以,我们可以通过编一些歌谣,包括顺口溜、字谜等,来帮助孩子记住字形。
最后,通过对偶,帮助孩子用字。训诂学家以对偶作为考释字义的方法之一,对偶的运用最常见的就要属诗句和对联了。通过这种方式,也可以和孩子们玩一玩对对子的游戏,相信孩子们能更好地理解汉字、使用汉字。
由于工作时间短,经验不多,以上列举也较为浅薄片面!
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 楼主| 发表于 2016-3-28 10:01:20 | 显示全部楼层
一、孟宗范先生对张先生的研究方法所做的评述给我的启发。
孟宗范先生评述张志公先生的研究方法时最主要谈到了两点,一个是对待历史的理性原则,一个是以现代语文理论作为研究传统语文教育的认识工具。
其中给我启发最大的就是张先生对待历史的理性原则,他对于传统语文教育的认识与对于今天语文教学改革的探索是并行的。从不离开历史去审视今天,也不离开今天的需要去研究历史,这是值得我们学习的。的确,我们应清楚地看到历史和今天的联系,在对今天的语文教学的认识中,去追寻它的历史渊源。正所谓“无古不成今”,在这样的追寻中,“取其精华,去其糟粕”,那么我们从中撷取到的东西就是站得住脚的。这是一种研究方法,更是一种研究精神。
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 楼主| 发表于 2016-3-28 10:01:42 | 显示全部楼层
二、试从《千字文》源流的描述、分析中概述《三字经》的特点。
《千字文》作为一本启蒙的识字课本,流行了很长时间,在国内外产生了广泛的影响。从编法上看,它具有以下几个特点。
第一,就内容而论,《千字文》虽然只用了有限的字,但并不是单字的无意义堆积,而是组织成了通顺的、能够表达一定意义的若干句子。而且,这些句子的安排前后连贯,相当有条理。比如有介绍相关自然界的名物,有优美的景物描写等等。
第二,就语言而论,除了通顺可读之外,《千字文》保持了《弟子职》、《急就篇》整齐押韵的传统,便于儿童朗读背诵,并且押韵自然,没有勉强硬凑的地方。书中所选千字,都是古书上常用的,没有生僻字;多数句子是普通的结构,没有艰涩难懂的;有一些引古书、用典故的地方,但不多也不艰深。
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 楼主| 发表于 2016-3-28 10:01:57 | 显示全部楼层
三、对《识字教育与思想教育、知识教育相结合》章节中蒙学阶段的书法训练作简要概述。
古人的书法训练是在早期写字训练的基础上开始的。从描红到脱格,孩子们的写字基本功练扎实了,就进入到书法练习的阶段了。
第一步就是临摹楷书,仍从中楷开始。临摹楷书阶段完成后,就逐渐进入书法艺术境界,但那就不是蒙学阶段的事了。所以,蒙学阶段最主要的就是以模仿为主(最常被临摹的就是颜真卿、柳公权、欧阳询、苏东坡四大家),真、草、隶、篆,乃至金文、甲骨,任意选练,融会贯通,逐步形成个人风格。
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 楼主| 发表于 2016-3-28 10:04:32 | 显示全部楼层
初读笔记
说实话,刚拿到书时,就有一种头痛之感,因为光看书名《传统语文教育教材论》,就觉得很深奥很理论,而我是最害怕看理论书的。不过,当静下心来细细看时,发现张志公先生抱着一种古今并行的态度做研究,并引用了大量的古籍佐证,让人看得很清楚明白。其中,张先生关于传统语文教育的很多论述给我这个涉入语文不深的人较多启迪,让我仿佛有一种刚刚认识小学语文的感觉。今天,我最想谈谈集中识字带给我的启发。
刚教书的时候,带了两年一年级。那是我第一次接触小孩子,说实话,因为读本科时注意力较多放在文学上,是以当中学老师为目标的。奈何天意弄人,阴差阳错之下进了小学,所以当我拿着语文书去教的时候有一种惶惶然,不知道如何去教。当中,最让我头疼的就是教字。特别是苏教版一年级下册的教材,每课后面都是十个左右的生字。这些生字对于我们来说很简单,可是对于一年级的孩子来说却很困难。如何让孩子们正确高效地识记这些生字,成了我的当务之急。说来惭愧,彼时,为了赶教学进度,我只是在教他们书写时带着让他们识记生字,没有仔细地想过如何利用各种方式帮助孩子们识记。
读了本书,我意识到,集中识字也是一种识字教学的方式。它在前人改进、完善的基础上传承了千年。那么,它流传了这么久,必然有它存在的价值。我们应在古人的经验上,撷取其中的精华,完善自己的教学。比如汉字讲究音、形、义,我们可以从音来归类,从形来归类,从义来归类,通过这些可以帮助孩子更好地识记生字。
在以后的学习和教学过程中,我也会向张先生学习,抱着严谨的科学态度,从历史中借鉴经验,从当今的语文理论出发,寻求真正有效而适合学生的识字教学之路。
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 楼主| 发表于 2016-3-28 10:05:08 | 显示全部楼层
1、试以表格方式对本章所列举的散文故事书作一梳理,并对照当今学生的起步阅读现状、困境对其特征、价值及借鉴意义作思考、分析。
分类        内容        用意        代表
名物掌故        以介绍常用的典故、成语中所包含的故事出处为主        最初可能是为给蒙求书作注解,同时使儿童接触一点文言散文        《书言故事》
                        《白眉故事》
人物故事        以介绍历史人物故事为主         专为作为儿童读物编写的        《日记故事》
                        《蒙养图说》、《日记故事续集》和《二十四孝图说》
                        《童蒙观鉴》
针对当今学生的阅读现状,从中得到最大的启发就是在进行阅读教学时应关注学生的学习趣味。散文故事的两个代表,一是名物掌故,以介绍常用的典故、成语中所包含的故事出处为主,二是人物故事,以介绍历史人物故事为主,我们不难发现,古人在很早的时候就注重通过故事来教育儿童。并且,在这些故事书里,大都有插图,比如《蒙养图说》中每个故事都有一幅图,在当时,这种编法是一个进步。而这些精美的插图,无疑在帮助孩子理解故事内容的同时极大地吸引孩子的阅读兴趣。
而且这些故事,字数少,也分门别类,涉及面很广泛,让孩子能进行丰富地阅读。这让我想到我们学校的语文导学。每周周二安排了十分钟导学时间来进行一篇课外阅读。但说实话,这些课外阅读资料平分到每个老师的头上,而有时候老师们工作繁忙,仓促间也只是从网上找一下,每个人找的阅读材料没有整体性,不成系统,也没有关注到孩子的阅读趣味,所以显然成效就低。
今后,我想,我们应从古人的散文故事书中汲取经验,吸收精华,以充实现在的学生阅读。
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溪头醉仙

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 楼主| 发表于 2016-3-28 10:05:26 | 显示全部楼层
2、关于读诗,当前也有不少同学或班级以“诗教”作为特色。试对儿童读诗的利和弊,各列出五条以上的理由和观点,并对本节所列诗歌读本做扼要分析:哪些点对现今的诗教有启迪、借鉴之处?哪些地方可以作为现今的诗教资源加以利用?
     儿童读诗之利:第一,古诗语言音调和谐,富含韵律,学生读诗可以培养他们的语感,感受押韵对仗之美。第二,诗歌读来琅琅上口,而儿童喜爱大声诵读,所以说古诗正适合孩子诵读。第三,中国古诗意涵隽永,字字珠玑,有助于培养孩子的想象力。第四,多读一些好诗,可以让孩子感受到语言之美,体会故事语言的精炼。第五,我觉得古诗有助于提升孩子的表达能力。
儿童读诗之弊:第一,内容不好的诗,比如思想教育比较浓厚的诗,容易影响孩子的兴趣。第二,语言晦涩的诗难以让孩子读懂,会他们不知所云。第三,语言不够优美的诗使孩子不喜欢朗读,失去兴趣。第四,现在的“诗教”流于形式,任务的性质比较浓,未能真正让学生认识诗、了解诗、爱上诗。
纵观各诗歌读本,它们于时代中应运而生,是历史的产物,从中我们应挖掘其优秀之处加以传承,不足之处以改进。比如《咏史诗》歌咏各朝代,多于历史事迹中抒发感慨,语言浅显易懂。这首诗儿童读来不仅上口,而且还知道了一些历史知识。或者《千家诗》等,内容涉及更加广泛,其中更有不少名言名篇。这些优美的语言会有一种魔力,让孩子爱读。而一些诗歌读本,里面包含了太多的思想教育,封建迷信浓厚,那些诗就该远离孩子。
所以,我们应该从中汲取好的诗歌介绍给孩子,让他们爱上诵读,沉浸于美妙的语言打造的想象中,自得其乐。
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 楼主| 发表于 2016-3-28 10:06:21 | 显示全部楼层
3、属对是古代一种特别值得注意的教学方法,其作为语文基础训练的一种有效手段,在语音、语汇、语法、修辞、逻辑等方面均可达到训练的作用。试对以上五大项各拟出两条以上属对练习,并结合样例分析其练习设计的目的与效果。
语音        前对(      )        主要是正音,体会平仄之美。
        山花对(       )       
语汇        天对(      )        主要让学生了解世界万物,感受语言。
        赤日对(       )       
语法        微风对(     )        主要帮助学生了解到各种语法知识,比如虚实、构词构句等。
        花开花落对(      )       
修辞        如烟对(     )        训练学生对比喻等修辞的运用。
        雷隐隐对(      )       
逻辑        飞禽对(      )        训练学生概念、比较等逻辑关系。
        两个黄鹂鸣翠柳对(            )       
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 楼主| 发表于 2016-3-28 10:06:41 | 显示全部楼层
4、试对本章第四节中所列举的语文知识之书和工具书以表格方法作一梳理,并对照现今语文学习中学生所使用的语文知识与工具书谈谈你的看法。
        分类        代表
语文知识之书        文字知识类        《文字蒙求》
        正俗、辨误类        《字学举隅》、《文字辨讹》
        声韵类        《切字捷说》、《平仄易记略》
        语法类        《虚字说》
        综合性的        《宜略识字》、《字学汇海》
工具书        一般字典        《字汇》
        专书字典        《养蒙针度》
        名物字典        《小学绀珠》、《家塾蒙求》
    我觉得当今一个很重要的问题是,学生没有意识去使用工具书,遇到任何问题基本都是上网查。的确互联网带给我们很多便利,查起来很方便,但是我觉得这种方法比较速成,让学生少了翻阅资料、动脑思考的机会。
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