一架蔷薇满园香——D408绿茵读书贴

绿茵

      合上《遇见未知的自己》，下一步的目标是《追风筝的人》。
      《追风筝的人》是由美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡赛尼（Khaled Hosseini）的第一部小说，也是第一部由阿富汗裔作家创作的英文小说。《追风筝的人》于2003年上海人民出版，卡勒德·胡赛尼（Khaled Hosseini），1965年生于阿富汗喀布尔市，后随父亲迁往美国。胡赛尼毕业于加州大学圣地亚哥医学系，现居加州。“立志拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的尘灰，将背后灵魂的悸动展示给世人。”。《追风筝的人》是他的第一本小说，因书中角色刻画生动，故事情节震撼感人，出版后大获好评，获得各项新人奖，并跃居全美各大畅销排行榜，《追风筝的人》已经由梦工厂改拍成电影。

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内容简介
       小说以第一人称的角度讲述了阿米尔的故事。阿米尔生于1963年喀布尔的一个富人社区中的一个富裕家庭。其父亲“爸爸”是普什图人，一名法官的儿子，成功的地毯商人。阿米尔家的仆人阿里的儿子哈桑则出身哈扎拉人。阿米尔和哈桑是好玩伴，哈桑是一个特别忠实，正直，一心只为阿米尔少爷着想的人，两个人经常一起游戏。阿米尔是出色的“风筝斗士”，即善于用自己的风筝切断别人的风筝的线；哈桑也是杰出的“风筝追逐者”，因为阿富汗的传统是线被切断而落下的风筝归追到它的人所有。爸爸对两个孩子都很喜爱，但嫌阿米尔过于怯懦。两个孩子和人打架时总是哈桑出头。阿米尔展露出写作的才华，但爸爸并不看重。爸爸的朋友拉辛汗成了阿米尔的忘年知己。1973年穆罕默德·达乌德·可汗等发动政变，在阿富汗推翻君主制建立共和国。
       社区中一个仰慕纳粹的普什图族孩子阿塞夫和阿米尔、哈桑发生冲突。哈桑用弹弓维护了阿米尔。1975年，在一次风筝比赛中，阿米尔为了赢得爸爸的好感而勇夺冠军，哈桑则保证去追到第二名的风筝以证明阿米尔的战绩。但在哈桑的归途被阿塞夫等人截住。阿塞夫要哈桑把风筝给他，但哈桑不肯，于是他性侵了哈桑。这一切被阿米尔看到，但由于怯懦阿米尔没有挺身而出。
       之后的日子里阿米尔由于无法面对哈桑而希望爸爸把阿里、哈桑解雇，被严词拒绝。于是阿米尔在13岁生日的晚上陷害哈桑，说他偷了自己的生日礼物。哈桑洞悉一切，而承认了偷窃。阿里和哈桑不顾爸爸的反对搬到了哈扎拉人聚居的哈扎拉贾特山区。
        1979年苏联入侵阿富汗，1981年爸爸带着阿米尔逃往到巴基斯坦白沙瓦，把家留给拉辛汗照看。后来阿米尔父子又迁到美国旧金山湾区的费利蒙居住。阿米尔在美国上大学，毕业之后成了作家，还在圣何塞的跳蚤市场认识了同样来自阿富汗的一个将军的女儿索拉雅，并和她结婚。爸爸在此期间因肺癌去世。阿米尔和索拉雅搬到了旧金山。他们试图生孩子，但始终没有成功。
       2001年，罹患绝症的拉辛汗从巴基斯坦给阿米尔打电话，让他去巴基斯坦，因为“有办法重新做好人”。原来拉辛汗在阿米尔父子走后, 去哈扎拉贾特找到了哈桑及其妻子，他们一起回到喀布尔管理阿米尔家的大房子，哈桑还得子索拉博。然而1996年塔利班占领喀布尔之后，强占了这个房子，还因为种族歧视当街枪毙了哈桑及其妻子。索拉博进了孤儿院。拉辛汗希望阿米尔回去喀布尔救索拉博，但阿米尔不愿意。拉辛汗于是告诉阿米尔，哈桑其实是阿米尔爸爸的私生子。
       阿米尔在出租车司机法里德的帮助下回到塔利班控制的喀布尔。在找到了索拉博所在的孤儿院之后，发现索拉博已经被一个塔利班头目带走，而这个头目会出现在足球赛上。阿米尔在球赛中约了这个头目，并在之后其住所见到了他。原来这个塔利班头目就是阿塞夫。阿塞夫在被苏联人扶植的共产党政权的监狱中受尽折磨之后加入塔利班，和苏军作战，成了一个头目。索拉博已经成了一个被性侵犯的舞童。阿塞夫告诉阿米尔可以带走索拉博，但必须和他先对打。在屏蔽左右之后，阿塞夫戴上黄铜拳套，轻松毒打毫无搏击经验的阿米尔，但不料被索拉博用弹弓打瞎左眼。阿米尔和索拉博趁机逃出。
       基斯坦首都伊斯兰堡，因为阿米尔无法证明索赫拉博是孤儿，而无法取得美国签证，从而收养索拉博。索拉博需要暂时入住孤儿院。出于对孤儿院的惧怕，索拉博割腕自杀被救。在阿米尔带着索拉博回到美国之后，索拉博因为感情受到伤害不再和任何人交流。在2001年九一一事件之后的一个周末，在一个公园里，索拉博终于因为玩风筝对阿米尔微笑。

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创作背景
       胡赛尼说“跟所有其他的小说一样，作家自己的经历和经验是会交织在小说创作中的。我和我的兄弟在喀布尔度过的日子就像阿米尔和哈桑的生活那样：夏天的大部分时间都在上学。冬天就去放风筝，在电影院看约翰·韦恩的电影。书中跟我的经历最相似的情节是在美国的日子，阿米尔和他的父亲努力创造新的生活。我和阿米尔一样，是一个来自于阿富汗的移民。我家在瓦兹尔·阿克巴·汗区的房子很大，在那里能举行盛大的派对；我们还去帕格曼野餐。我对童年生活的记忆非常美好。这很大程度上是因为我的记忆不像现在这一代的阿富汗孩子一样，充斥着战争、地雷和瘟疫。我回忆起刚到加利福尼亚的那几年，靠救济金生活，艰难地融入新的文化。我和我父亲曾经在一个跳蚤市场工作，很多阿富汗人在那里聚集谋生，有些还是我的亲戚。”

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人物形象
       追风筝的人这一题目表面上是指的是哈桑，为阿米尔少爷追风筝，实际上也指阿米尔追逐象征着正直、勇敢、善良、忠诚的风筝。当阿米尔费尽周折，将同样饱受凌辱的侄子带回美国，告诉他，“为你，千千万万遍”，为他追风筝的时候，他已经追到了那只风筝。
阿米尔
       主人公阿米尔是一个着复杂的人物形象，在与哈桑玩耍时怂恿哈桑用弹弓将胡桃射向邻居家的狗、朝山羊掷石头等恶作剧被发现后，从来都由哈桑来背负，并且以为理所当然。
       尽管他是一个孩子，但阿米尔也存在等级观念和宗教种族观念，“我从来没有认为我与哈桑是朋友”，“我是普什图人，他是哈拉扎人，我是逊尼派，他是什叶派”，因此开哈桑玩笑之后或者捉弄他之后，尽管心怀愧疚，但仍然得到自我辩解和自我原谅。乃至斗风筝比赛结束后，阿米尔看到哈桑为保护追到了的风筝被阿塞夫强暴的场景，懦弱的跑开了。而阿米尔的心里活动是：他只是个哈拉扎人，不是吗？可是，对父爱的渴求、对优越感的渴望以及面对恶势力时的自保并不能笼统地说是人性的恶，阿米尔只是表现出了人性中本来面目。何况自此以后半生，他都被愧疚自责的阴影所缠绕。面对曾经的错误，心灵上的愧疚和折磨已经使他在赎罪道路上跨出了一大半，而实质性的赎罪行为（回国救出哈桑的儿子索拉博）更是作出了极大的弥补。所以阿米尔已从自私懦弱的小孩子蜕变成正直勇敢的能够担当的男人。
       文章中阿米尔设计使哈桑父子离开的片段体现了人性当中的劣性战胜人性中的善性，但最终阿米尔踏上为自己也为父亲的赎罪道路也展示了人性中的善最终战胜劣，小说的主题得到升华。
哈桑
       “为你，千千万万遍。”哈桑的一句话令多少人感动，这是一个孩子对另一个孩子忠诚表白，为了阿米尔，哈桑愿意做千千万万的事情。哈桑出生以后叫的第一个人名是“阿米尔”，意味着他将阿米尔当作生命中最重要的人，犹如对母亲一样的依赖。他心甘情愿地为阿米尔做任何事情，哈桑一生都在为阿米尔牺牲，体现了一个孩子到一个男人不变的忠诚与正直，可以说是一个完美的人物形象。
       在他身上，体现了人性中的大善，却与种族、宗教和等级等全部无关，他是哈拉扎人，是什叶派，是富家奴仆，没有金钱地位，没有接受文化的机会，可是他勤劳勇敢、忠诚正直，拥有赤裸裸的原始个体所具备的一切完美特性。
阿米尔的父亲
       同样也是哈桑的父亲，他身上可以说结合了阿米尔与哈桑的个性。他说盗窃是一切罪的宗源，可是他与阿里的妻子生下了哈桑，偷走了对阿里的忠诚，他隐瞒了阿米尔，剥夺了阿米尔知道真相的权利，他隐藏哈桑，偷走了哈桑本应得到的父爱与社会认同感。拉辛汗说过：“当恶行导致善行，那就是真正的获救。”所以阿米尔的父亲一生都在行善事，修建恤孤院，帮助别人，祈求为自己赎罪，于此同时也得到了别人的崇敬和爱戴。阿米尔的父亲表现出来的对阿米尔的冷漠和厌弃，是因为他从阿米尔身上看到了自身懦弱欺骗的一面，某种程度上表现的是对自身性格里的劣性的厌恶与懊悔。而哈桑身上所具有的勇敢忠诚、正直无私是他所推崇并且引以为自豪的自身优点。所以可以说阿米尔和哈桑这两个儿子各自代表了他性格的两面。

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救赎的意义
      《追风筝的人》清新自然，以新写实的笔法，诉说着温情与残酷，美丽与苦难，它不仅仅展示了一个人的心灵成长史，也展示了一个民族的灵魂史，一个国家的苦难史。这部小说流畅自然，就像一条清澈的河流，却奔腾着人性的激情，蕴含着阿富汗这个古老民族丰富的灵魂，激荡着善与恶的潜流撞击。因为这部书，让世界了解了一个遭受战火蹂躏的、默默无闻的阿富汗民族，这才是文学的魅力，也是这部小说的艺术魅力。但是这部小说不仅如此，他所以能够吸引不同民族、国家的读者，撼动读者内心纤细的情感，那就是关于人性和人性的拯救问题，这也是现代人类面临的共同话题。其实，这部小说的珍贵品质，人性的救赎是这部小说的核心价值。
       任何一部成功的文学作品一旦进入读者视线，就具有了独立客观的意义，不管作者的主观创作有没有意识到那些意义的存在，并不能否认它的客观价值。风筝是该书的灵魂，虽然只在小说的两个地方出现，却蕴含了丰富的意象，风筝可以是爱情、亲情、友情，更是作者对未来希望的象征。小说的精妙之处在于跳出了一般个人与社会前台背景的关系，跳出了人和社会那种互相影响的从属关系，儿子与父亲、人和祖国就像风筝那样，互相挣脱又互相纠缠，逃不出宿命的天空。

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       刚刚看到群消息，说今晚检查读书贴的更新，吓得一身冷汗，赶紧连爬带滚从床上下来开电脑打捞帖子，动作够麻利的吧。（上班时间，我起床了不代表我醒了；放假时间，我醒了不代表我起床了)。
唉，学渣的世界说多了满脸都是泪。

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《汉语修辞学》作业1
1.从你所熟悉的成语、谚语、歇后语中考察中国人的修辞观念。例如：一言九鼎、一言兴邦、言为心声、心口如一、由衷之言、肺腑之言、言不由衷、口是心非、言多必失等成语；真人面前不说假话/当着矮人不说矮话/见人说人话，见鬼说鬼话/秀才见到兵，有理说不清/有理走遍天下/打开天窗说亮话等谚语；胸口放磨盘——推心置腹/对着烟囱喊叫——说直话/嘴巴上戴竹筒——说直话/石头开口——说实话/小和尚念经——有口无心/灶王爷上天——有一句说一句/肚脐眼打电话——心腹之言/怀里揣琵琶——往心里弹（谈）等歇后语。
答：修辞学是以修辞活动为研究对象,研究提高语言表达效果的规律的一门语言科学。在汉语文献中，“修”和“辞”两个字的连用，先秦就开始了。“一句话可以兴国（一言兴邦）”、“有理走遍天下”，但“话说多了就会有失误（言多必失）”。
1、“诚”是儒家为人之道的中心思想。
孟子说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”也就是追求诚信，是做人的根本原则。“一言九鼎”、 “心口如一”、“打开天窗说亮话”、“灶王爷上天——有一句说一句”、“石头开口——说实话”“对着烟囱喊叫——说直话”、“嘴巴上戴竹筒——说直话”等都反映出语言表达要实话实说，讲诚信。“诚”还包含诚恳之义。所谓诚恳，即“真诚恳挚”，不虚伪。如“由衷之言、肺腑之言，胸口放磨盘——推心置腹，肚脐眼打电话——心腹之言”、等都反映出语言表达要发自内心，真心待人。反之，就是“言不由衷、口是心非、小和尚念经——有口无心”了。
2、不同性格、身份、年龄、阶层的人的语言会呈现不同的修辞风格。
“君子一言，驷马难追”，出自《论语•颜渊》，意为说出的话一定要兑现，所以重承诺，讲信用，才可称之为“君子”。君子能“一言兴邦”，君子说的是“肺腑之言”“由衷之言”，他们“心口如一”“一言九鼎”，因为他们所说的话是发自内心的，表达的是自己真实的想法（“言为心声”）；反之，小人呢？“言不由衷、口是心非、花言巧语、巧言令色”。 性格直率之人说话会“对着烟囱喊叫——说直话”“打开天窗说亮话”；喜欢和别人先说好条件，不喜欢事后扯皮的人会“腊肉下挂面——有盐（言）在先”；长辈会告诫后生“言多必失”，小孩子不小心说错了话，不要担心，因为他说的是“童言稚语”大人不会计较；和你关系密切的人说的是“肚脐眼打电话——心腹之言”，奉承拍马之人说的是“溜须之言”；做事不认真的是“小和尚念经——有口无心”，说话不算数的有时会“自食其言”，文静娴熟之人“轻声细语”，傲慢无礼之人吐“狂妄之言”……
3、“把握对象”是提高语言表达效果的基本原则。
古人很重视对象问题，《论语》说：“可与言者而不与之言，失人；不可与之言者而与之言，失言。”首先，我们要重视交际的对象。“真人面前不说假话”，正是把握对象的体现。只有把握对象，揣摩对方心思，才会“怀里揣琵琶——往心里弹（谈）”。如果没有把握对象，那你再多的解释也只能“秀才见到兵，有理说不清”了；其次，我们还要理解交际的对象。“见人说人话，见鬼说鬼话”，不同的人，要有不同的语言表达方式。我们还要“掌握关系”，可以与之言的人，我们才能“胸口放磨盘——推心置腹”；再次我们要尊重交际的对象，对于不喜欢别人揭伤疤的人，要“当着矮人不说矮话”，不然会伤了别人。总之，只有看清了交际的对象，才能取得最佳效果。
4、修辞要得体、自然。
得体性原则是修辞活动中的最高最重要的原则。“言不由衷、口是心非、花言巧语”时间久了就会“日久见人心”，人们会觉得你不够真诚，不自然。“词不达意”，人们会不能了解你的意思，交际会出现阻碍。“一句话说得人笑，一句话说得人跳”我们要追求语言的得体表达。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，所以我们常会听到这样有人这样说“我永远都会记得他那次说的话”。在言语交际中，我们要把握交际对象，明确前提，适应语境，修辞恰当、适度而自然，方能使交际活动中的各项矛盾处于“动态的平衡”。
2．选择小学语文教材中的一篇课文，列举其中3处以上的修辞现象，并阐释其表达效果。
答：《北大荒的秋天》是苏教版三年级上册的一篇写景文章。文中运用多种修辞手法，通过对北大荒一碧如洗的天空，五彩的流去，清澈见底的小河以及热闹非凡的原野的描写，向读者展示了一幅动静相结、沉甸甸的北大荒秋景图。
1、小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱。
作者运用比喻、拟人的手法把小河清澈见底的形象描写得具体、生动。“透明的蓝绸子”不仅写出小河水清澈、透亮，那份对小河的喜爱之情洋溢心间。“躺”字表达丰富的内涵，既写出小河的静谧、安详，又描绘出北大荒和谐、宁静的风光，读时我们仿佛身临其境，漫步河畔，悠闲自得，享受其间滋味。
2、成片的大豆摇动着豆荚，发出了哗啦啦的笑声；挺拔的高粱扬起黑红黑红的脸庞，象是在乐呵呵地演唱。
本句重点选取了大豆、高粱这两个景物进行描写。在作者的笔下，大豆会笑了，高粱也唱起了歌，这番景象是多么的热闹啊！作者巧妙地运用了拟人手法，将大豆和高粱当做人来写，赋予了它们人类的表情、动作等，不仅更加生动、形象地描写出了农作物丰收的喜人景象，而且透过大豆、高粱来传达人们内心的喜悦之情，读来趣味盎然。
3、山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。
本句运用比喻的手法把红红的榛树叶比作一团团火，写出了叶子的红并把北大荒人丰收的喜悦融在了对景色的描绘中。榛树叶子真的能把人们的心燃烧起来吗？不能。红红的榛树枝头上挂满了果实，兴奋极了，榛树叶恨不能马上把成熟的喜悦也告诉人们，让人们也一起分享快乐，作者用夸张的手法写出了人们丰收时的喜悦心情，将感情融入了景物的描写中，让读者体会秋天气氛的热烈、人们情绪的高涨，使得文字有了足够的温度与感情。
3． 用“言内语境”，阐述下列句子中“沐浴”一词的修辞效果。
诗，和月光一起，沐浴着我们，使我们沉醉在清幽旷远的气氛中。（《望月》）
答：语境，是交际活动中的一个重要因素，可以分为言内语境和言外语境。言内语境指的是上下文。言外语境，指的是交际活动的时间、空间等物理因素和社会环境、文化背景、自然环境及心理因素。交际活动中，交际双方感兴趣的不是语言形式本身，也不是语言本身的意义，而是语言表达的说写者的特定的思想感情。这个特定的思想感情，是语言形式和特定的语境相结合的产物。
《望月》是著名作家赵丽宏的一篇散文，既有诗一般的语言，又有诗一般的意境。“月”在中国文化中蕴含了相思、怀念、追求等多种含义。作者和小外甥在江轮甲板上，望着天上月，背关于月亮的诗句。作者说“诗，和月光一起，沐浴着我们，使我们沉醉在清幽旷远的气氛中。”这是《望月》一文中值得深深品味的一个语句。下面我试从言内语境的角度，来谈谈句中“沐浴”一词的修辞效果。
《人间词话》开篇即言：“词以境界为上，有境界则自成高格自有名句。”散文亦然，所谓境界即意境，何谓意境？散文中的“意”是作者在文中流露出的思想感情。这种感情，或借景以抒情，或托物以言志，或因事以明理。这可寄托的景、物、事就是“境”。意境即作者通过对具体事物的描写，使读者如临其境，产生与作者的境界相似的感受，引起心灵的共鸣。单纯的景物描写谈不上意境，意境应该是外在的境界、景物，与作者心中的境界与喜怒哀乐的高度统一，是外物与内情自然融合，是饱含作者感情的艺术画面。
本文的意境中的“意”，应该是对聪明、可爱、爱幻想的小外甥的喜欢，以及对能给人无限幻想的月亮的赞美之情。“境”则是指文中的人和景的融合，意和境的融合。 “诗，和月光一起，沐浴着我们，使我们沉醉在清幽旷远的气氛中”是文中的点晴之笔，让我们体会到诗和月的交融，诗中月，月中诗。在这样的上下文语境中，“沐浴”一词让我们感受到作者此时此刻浸润于月光中的感受：清幽、旷远、神秘、静谧。
“沐浴”一词在百度词典中的解释有①洗澡，洗浴。②比喻受润泽。③比喻沉浸在某种环境中。东汉许慎在《说文解字》中说：沐，濯发也；浴，洒身也；洗，洒足也；澡，洒手也。据此来看，古代的沐浴和今日的洗澡的意义并不完全吻合，而只有把许慎对“沐”“浴”“洗”“澡”的解释合起来，才是完全意义上的今日洗澡。但，沐，字形像双手掬盆水沐发状，会意为沐，是洗发之义；浴，字形像人置身于器皿中，并在人的两边加沙锅内水滴，会意为浴，是洗澡的意思。仔细对照文字的上下文的意境来理解，沐浴必要用到水，而万物生长都离不开水，是生命的源泉。用水来清洗毛发，清洗身体，清洗衣物，清洗一切污浊，故有白居易的“经年不沐浴，尘垢满肌肤”。读其背后意，则更是滋润了心灵。这即是“沐浴”一词的第二层含义。
    夜深人静，作者走到江轮甲板上坐下来。“月亮出来了，安详地吐洒着它的清辉。月光洒落在长江里，江面被照亮了，流动的江水中，有千点万点晶莹闪烁的光斑在跳动。江两岸，芦荡，树林和山峰的黑色剪影，在江天交界处隐隐约约地伸展着，起伏着。月光为它们镀上了一层银色的花边……”此时的月夜是那样的安详朦胧，又在古诗的国度中，感受到月亮的清幽旷远，完全沉浸在那充满纯真的童心与幻想的话语中，沉醉于美好的想象中，接受心灵的洗礼。这就是“沐浴”的第三层含义“沉浸在某种气氛中”。
“诗，和月光一起，沐浴着我们，使我们沉醉在清幽旷远的气氛中。”在古诗的情思和延伸中是那么的富有节奏感，且还给人一种浪漫的情怀；在如此美好静谧地江景与清幽旷远的月色里，不知不觉便沉醉其中。联系上下文品读文本，我们感受到作者在这样深邃、辽远的意境中产生情感的共鸣，也是一次心灵的荡涤。

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       自从放假以来，某人每天几个电话，三番五次地催促带孩子去他所在的城市看一看，玩一玩。7月15日交完第一次作业，我们立马踏上了开往他所在城市的客车，因为还要上舞蹈课，只玩了三天就在小朋友的恋恋不舍中马不停蹄地赶回了家。
       本想接下来的日子能够静下心来好好研读第二单元的文本，不料学校一群死党又电话，微信、QQ轮番轰炸，相约一起去山东日照看大海，这也是小朋友一直以来的一个心愿。经不住诱惑，又再次拖起旅行箱出发了。没有学习和工作在身的日子心情实在是倍儿爽（江山易移，学渣本性难改），可回到家翻开日历顿时傻眼了，这离交读书笔记的日子不远了，我大字还没看一个呢，满头的庐山瀑布汗飞流直下三千尺有木有！
       废话少说，赶紧看书上笔记吧。

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                                                                    第五章      声音
       一、声音和表达效果
       语言的物质外壳——声音，是交际活动得以顺利进行的必要条件，也是提高语言表达效果的各种因素中非常重要的一个条件。
       口语交际中，如果语音错了，就会造成歧义和误解。“假如你是一个人”强调单独一人，“假如你是一个人”强调你还算是人的话。
      中国的古代学者、现代作家非常重视语音美。（为了一字反复推敲“僧推月下门”与“僧敲月下门”，一字之差，反复吟哦，最终选定“敲”听上去音律和谐，更显月夜之宁静。）
       语气和语调的优美，能增加语言的艺术魅力。所以，同一句台词，同一首诗，不同的人来朗读，效果是不一样的。语音修辞的研究，对于教师来说是很重要的。
       声音和表达效果的关系，可以从积极和消极两个方面说。
       从消极的角度上说，第一，要避免因同音或音近而造成的拗口，同时还要避免同音或音近而引起的歧义，避免因为同音省略而造成的不通，还要注意，语音的联想问题。（我的意见同你的不同，同小明的相同。）
       从积极的方面来说，应当合理地调配声音，使我们的语言上口悦耳，节奏鲜明，有音乐感，富有艺术情趣。汉语语言的音乐性主要表现在声调、音韵、节拍和旋律上，也就是表现在音响的高低快慢、抑扬顿挫、长短舒促等方面。例如双声词、叠韵词、联绵词、重叠词在诗歌中的运用，能使诗歌的节奏和旋律更具有音乐美。节拍是语言音乐美的重要因素。

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       二、摹声和联绵
       摹声就是对客观世界的声音的模仿。模仿客观世界的声音而构成的词，通常叫做象声词。象声词不是客观世界声音的简单再现，而是根据一种语言的语音系统对客观世界的声音进行一番改造的结果。即象声词是客观世界的声音所固有的节律和一种语言所特有的语言特点相结合的产物。
       象声词的运用，能够使人感受到事物的生动性和内在的旋律，仿佛身临其境似的。摹声在口语汇总要比书面语长用得多。文学作品，特别是民间说唱文学以及儿童文学用得较多。（想起小时候听收音机里的说书，每当到战争场面，艺人都是用各种拟声词来表现，听得完全入迷。）
       联绵，指联绵词，又叫联绵字，是古代汉语中的双音节单纯词。主要是双声字和叠韵字，也有的是没有双声叠韵关系的双音节单纯词。双声词，指两个声母相同的汉字构成的单纯词，例如玲珑、弥漫、慷慨、忐忑等。叠韵词指的是由两个韵母相同的音节组成的单纯词。例如烂漫、荒唐、徘徊、蜿蜒等。
联绵词在以单音节词为主的古代汉语中，是语言音乐美的重要手段。联绵词的运用增强了声韵节奏，顺口入耳，使诗歌更适宜歌唱和吟诵。
       三、音节
       古代汉语中，单音节词占优势。在现代汉语中，双音节词占大多数，四字格数量多，能产性比较强，单音节和三字格虽然也很活跃，但总受到一些限制。
       注意词语的音节的搭配，在诗歌、戏剧作品、抒情散文中，在口号、对联、标语和标题中，特别重要。在词语并列时，音节数量尤其应注意。在词语排比时，习惯上总把音节少的放在前面，而把音节多的放在后面。音节调配得当，读起来顺口，听起来悦耳。音节匀称的搭配，使语言具有一种形式美和音乐美。音节搭配不当，读起来拗口，听起来别扭。
       汉语词语在音节上是有一定的灵活性的。首先，同一个意思，或相近的意思，在汉语中有丰富的不同音节长度的等价物。功——功劳、败——失败、胜——胜利、修——修理……其次，汉语中有许多变单音节为双音节或多音节的方法。可以附加：老张、老李，美国（美利坚合众国）、中国（中华人民共和国）；可以重叠：看看、想想。汉语中也有许多变双音节词或单音节词的办法，即词语减缩的办法：莎翁（莎士比亚）、沪（上海）、四旧……掌握了这些方法，就能够灵活自由地调配音节，增加语言的节奏感，使之和谐悦耳。
       四、节拍
       节拍，就是由一定数量的音节构成的音律单位。调配节拍，是造成节奏美的一种方法。诗歌和说唱文学中，都特别重视节拍。有很多常见的节拍配置方式：22、221、222、2221……清泉/石上/流/、风平/浪静、粪土/当年/万户/侯……节拍切分和意义单位如果和它一致，就能产生节奏美。节拍是一切语言表达中应当注意的一个问题。
       五  衬词和重叠
       词是声音和意义的结合物。有些词，自身并无意义，只起着协调音节的作用，这叫做衬词。衬词虽然没有意义，但绝不是可有可无的。口语中的衬词，有些类似于口头禅，到书面语中大多会删除。衬词有调节节拍的作用，所以是歌曲中常用的方法。如“正月里是新年来——咿呀儿要”
       表现兄弟民族生活的歌曲里，常常插入兄弟民族用的衬词。（《乌苏里船歌》里“哈拉赫赫里”）
       有时本来有意义的词和句也可以作为衬词使用。“四大金刚”中的“大”。有时整个一句话的意思也可以虚化。（歌词中夹杂的整句歌词的反复）
       重叠，是汉语的重要语法手段和修辞手段。
       重叠是一种构词手段，（爸爸、姐姐等），这叫叠音词。重叠也是一种语法手段，重叠表示行为者可以自主控制的动作，有短暂和喜爱的色彩。例如看看、玩玩、吃吃，玩一玩等。构词的重叠和构形的重叠都创造了丰富多彩的同义手段。研究——研究研究
       重叠也是一种修辞手段，重叠词语的选择可以调节节拍，创造音乐美感。重叠形式往往有某种特殊的修辞意味：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。重叠词语的运用，赋予这些诗句一种特殊的音乐美感。
       重叠词语和象声词常常搭配运用。

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       六  韵脚
       “嘴上没毛，办事不牢。”嘴上的不是“毛”是“胡子”，这样说是为了押韵。
       押韵，就是有规则地交替使用韵母相同或相近的音节，利用相同或相近的声音的有规则地回环往复，增加语言的节奏感或音乐美，使作品和谐统一。它能渲染气氛，增加感染力。
       汉语的音节一般分为声母和韵母两部分。诗歌和唱词中为了便于朗读，好听好记，常在每一句或隔一句的末尾使用韵腹相同或韵腹韵尾相同的音节，这种音节叫韵脚。这样做叫押韵。
       汉语押韵比较容易。押韵，是诗歌和其他韵文在形式方面的重要特点。韵的最大作用就是把涣散的声音联络贯穿起来，成为一个完整的曲调。押韵可以句句押，叫排韵，也可以隔行押，叫隔行韵。排韵有时给人以单调、呆板的感觉，通常押隔行韵的居多。
       押韵可以一韵到底，也可以中间换韵，换用不同的韵，就叫换韵或花辙。换韵有时是因为情调有了变化，或中心有了改变，也有为了写作和演唱的方便。
       押韵时，首先应当摆正内容和形式的关系。不顾内容的需要，片面追求韵脚是不好的，应坚持押韵为内容、思想服务。其次，现在的押韵应以普通话语音为标准。普通话归纳为十八韵辙，应以这十八韵辙为准。读音相近的韵可以通押，如u和uo等。押韵时应尽量运用宽韵，相同韵母的字多的，叫宽韵，如ang\ao\en等，反之为窄韵，如ou\ei\u等。最后，押韵还应考虑到韵的响亮度。如ang韵较响ao韵较柔和。
      七  平仄
      汉语有声调，古汉语分平上去入四声。上、去、入为一类称仄声，平声为一类。现代汉语，入声消失。平声分阴平、阳平。仄声包括上声、去声。平声读起来语调平缓，仄声读起来语调曲折多变，口气较重。声调和语言的表达效果关系较大。
      汉语中，平仄不协调，读起来拗口，听起来别扭。而利用平仄交替和对应，可以主要有两种基本格式，一是上仄下平，一是同调相押。构成汉语的音律美。平仄律是汉语音乐美的重要手段。平仄搭配得好，和谐、悦耳，读起来抑扬顿挫。旧体诗对平仄有严格的要求。每一种句子内部，平仄交错。相对的两个句子在相应的部位上也要平仄交错。
       现代的韵文一般不管句中音节的平仄，只讲究句末音节的平仄。
       现代散文一般不管平仄，但是适当注意也是大有好处的。
       八  谐音
       汉语的同音现象非常严重，说汉语的人创造了许多避免同音干扰的方法，也创造了许多利用同音的方法。谐音就是对同音现象的积极利用和开发。
       谐音的巧妙运用，可以增加语言的艺术情趣。
       谐音是构造幽默风趣的重要手段。
       “这件事是真的？还煮的呢？”
       谐音是日常生活中使用很广泛的一种修辞手段。
       （难看，你朝北看呀！）
      谐音也是一种构词方式。（半吊子、夫轻松、妻管严）
      谐音是歇后语构成的重要方式。（外甥打灯笼——照舅（旧））
       吸收外来词汇时，有一种增义音译法。如Coca—coca译为“可口可乐”，和原词相比附加了含义和感情色彩。还有一种形式，将外来词语作为逗乐的方式。迪斯科——踢死狗。
       九  语音和歧义
       从消极角度上说，必须重视节拍和意义单位之间的关系，因为不均衡等原因，可能会造成歧义和误解。
       节拍是划分意义单位的重要依据，所以节拍安排不当也是造成歧义的原因之一。节拍是制约人们辨别和选择多义结构的一个重要因素。
      如  长发的爱笑的女生\和男生。
           长发的爱笑的\女生和男生。

绿茵

雷雨散去，蝉鸣蛙响，傍晚微风，亲抚感凉，泥土气息，沁人心肠。露水叶旁，鸟吟虫唱，漫步村野，一路芬芳。几只飞鸟，偶尔掠过，寻找幸福，新天起航。如梦似夏，亦真亦幻，悦度时光，如此读书甚好。

绿茵

为了更好的读懂文本，查阅了相关的资料
语音修辞
语音修辞同义手段的运用
汉语是富于音乐性的语言，有很多可以增强音乐美的语音修辞手段，例如音节配合、平仄协调、同韵呼应、叠音自然等等。
一、连绵词的修辞功能
叠韵如两玉相扣，取其铿锵；双声如贯珠相联，取其婉转。（李重华《贞一斋诗说》）
余谓苟于词之荡漾处多用叠韵，促节处多用双声，则其铿锵可诵，必有过于前人者。（王国维《人间词话》）
连绵词经常被运用于对联和诗词的对偶句中，具有回环荡漾、悦耳动听的修辞效果。例如：
二、叠音词的修辞功能
      广义的叠音词包括：叠音单纯词（依依、潺潺、冉冉、翩翩、脉脉）；叠音合成词（巍巍、刚刚、偏偏、常常、仅仅）；叠音后缀词（红彤彤、绿茵茵、雄赳赳、美滋滋、急匆匆）；叠音＋后缀（欣欣然、悻悻然、茫茫然、惶惶然、贸贸然）；形容词AABB式重叠（高高兴兴、干干净净、冷冷清清、清清楚楚、忙忙碌碌）；单音节形容词重叠＋的（高高的、胖胖的、静静地、冷冷的、长长的）。
      叠音实质上是声韵交错的重叠，兼有双声叠韵的作用。恰当地运用叠音词可以壮大声势、谐调音韵、加强语意、突出节奏，增强语言的形象性，使语言富有感染力。叠音是汉语特有的一种修辞方式，大量运用叠音手段，是我国诗词曲赋的优良传统。在现代文学语体中，叠音手段也用得很普遍。例如：
三、拟声词的修辞功用
      拟声词是一类纯粹用来模仿声响、记录声音的词，常见的有单音节的、双音节的、三音节的、四音节的。它的修辞功用在于直接传达物理世界的声音节奏，缩短人与发音体的距离，使人感到生动逼真、亲切自然。

绿茵

四、平仄的修辞功用
平上去入——天子圣哲
唐代释远忠《元和韵语》：
平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声直而促。
明代释真空《玉钥匙歌诀》：
平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。
据此只能得知：平声平，上声高，去声高而远，入声短。

             平 声     上 声       去 声      入 声

             ↙ ↘     ↙ ↘       ↙ ↘      ↙ ↘

            清   浊   清   浊      清  浊     清  浊

   阴平  阳平    浊上变去            入派三声

平分阴阳         
中古音四声以声母的清浊为条件分化为今音声调的阴阳。所谓全浊声母指的是声带振动的塞音、塞擦音、擦音；次浊声母指的是声带振动的鼻音、边音和零声母。
调值：   55      35      214     51
调类：  阴平    阳平    上声    去声
调型： 高平调  中升调  降升调  高降调
各方言调类相同，是因为出自中古音的同一个调类，与调值无关。
平仄是声调在语言运用中的概念。“平”指古四声中的平声字（包括今阴平和阳平）；“仄”，即不平，指非平声字，包括古四声中的上声、去声和入声字。
        所谓声律，就是平仄的格律，它是对音高（声调）的巧妙运用。声调的平仄，原本只是各字的调值问题，但是由于它与句子的顿逗节奏和篇章的押韵结合在一起，构成了诗歌的音律，因此就与句子组合的整散有了关系。
       近体诗平仄格律的基本规律主要有四条，概括起来说就是四句话、三个字。“四句话”即“一句之中平仄相间，两句之间平仄相对，邻句之间平仄相黏，一三五不论、二四六分明”；“三个字”就是“间”、“对”、“黏”。只要掌握了这些规律，就可以把平仄的格律排列出来。
        一句之中平仄相间：以五言为例，凡第一个节奏用“平平”，则第二个节奏必须用“仄仄”，第三个节奏又要用“平”（平平仄仄平）；第一个节奏用“仄仄”， 第二个节奏必须用“平平”， 第三个节奏就要用“仄”（仄仄平平仄）。七言诗则依此类推（平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平）。这就是组句规则。
       两句之间平仄相对：如果出句为“平平仄仄平”，对句就要“仄仄平平仄”； 出句为“仄仄平平仄”，对句就要“平平仄仄平”。 七言诗也依此类推。这是组联规则。
        邻句之间平仄相黏：绝句四句，第一、二句为首联，三、四句为尾联。第二句（首联对句）与第三句（尾联出句）平仄要相黏，即相同。实际上主要“黏”二、四、六字，一、三、五字未必全“黏”。例如：
        李白乘舟将欲行，∣  ∣  —  —  ∣  ∣  —  
        忽闻岸上踏歌声。—  —  ∣  ∣  ∣  —  —
        桃花潭水深千尺，—  —  —  ∣  —  —  ∣
        不及汪伦送我情。∣  ∣  —  —  ∣  ∣  —  
                                         （李白《赠汪伦》）
        这首诗首句入韵，仄起平收。诗中除了第二句第五字，第三句第三字不是完全相“对”和相“黏”以外，其余都“对”得工整，“黏”得贴切。
       红  军  不  怕  远  征  难 ， —— 出句
        —  —  ∣  ∣  ∣  —  —    —— 相对
        万  水  千  山  只  等  闲 。 —— 对句
        ∣  ∣  —  —  ∣  ∣  —    —— 相黏 （首联）
        五  岭  逶  迤  腾  细  浪 ， —— 出句
        ∣  ∣  —  —  —  ∣  ∣    —— 相对
        乌  蒙  磅  礴  走  泥  丸 。 —— 对句
         —  —  ∣  ∣  ∣  —  —   —— 相黏 （颔联）
        金  沙  水  拍  云  崖  暖 ， —— 出句
         —  —  ∣  ∣  —  —  ∣    —— 相对
         大  渡  桥  横  铁  索  寒 。 —— 对句
         ∣  ∣  —  —  ∣  ∣  —    —— 相黏 （颈联）
         更  喜  岷  山  千  里  雪 ， —— 出句
         ∣  ∣  —  —  —  ∣  ∣    —— 相对
          三  军  过  后  尽  开  颜 。 —— 对句
          —  —  ∣  ∣  ∣  —  —    —— 相黏 （尾联）
                                      （毛泽东《七律•长征》）
        这首诗首句入韵，平起平收。律诗的第二句（首联对句）与第三句（颔联出句）、第四句（颔联对句）与第五句（颈联出句）、第六句（颈联对句）与第七句（尾联出句）音节的平仄要相同，即相黏。这首诗首句入韵平起平收，其中只有第四句第三字“磅”该仄而平，其余则字字符合标准。“不”、“礡”、“拍”、“铁”、“索”、“雪”字，都是入声字。

           空山新雨后，  （—） —  —  ∣  ∣
           天气晚来秋。  （∣） ∣  ∣  —  —
           明月松间照，  （∣） ∣  —  —  ∣
           清泉石上流。    —   —  ∣  ∣  —
           竹喧归浣女，  （—） —  —  ∣  ∣
           莲动下渔舟。  （∣） ∣  ∣  —  —
           随意春芳歇，  （∣） ∣  —  —  ∣
           王孙自可留。    —   —  ∣  ∣  —
                                          （王维《山居秋暝》）
        这首诗首句入韵，平起仄收。两句之间，声律相对；两联之间，二、四字声律相黏，非常标准。
        只要能够避免孤平和句末的三平、三仄调，“一三五不论”就是完全正确的。除了韵脚，整句只有一个平声字，叫“孤平”，是近体诗的大忌。五言句“— —∣∣— ”，写成“∣—∣∣—”；七言句“∣∣— —∣∣—”，写成“∣∣∣—∣∣—”或“—∣∣— ∣∣ —”时，就是孤平句。所谓忌三平尾或三仄尾，就是避免在句末连续出现三个平声字或仄声字。
      平仄格律能够产生疏密、长短、抑扬、轻重的节奏美和回旋往复的回旋美，为思想内容的表达增添了艺术感染力量。写现代诗歌、散文，也要注意运用平仄，讲究音乐美，即使是在政论文中，平仄相间，一抑一扬，也能形成音乐美感。

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五、押韵的修辞功用
      押韵就是按照音律的要求，在句子的恰当的位置，一般是在末尾，形成同韵（即韵母的主要元音和韵尾相同）的音节。押韵能够使韵文的声音和谐悦耳、琅琅上口，富有余音绕梁、回环复沓的音乐美。
       诗歌韵文的押韵规律宽严不同，以近体诗的要求最严。律诗和绝句的偶句必押，首句可押可不押，近体诗只能押平声韵。一般来说，五言诗首句不入韵为常见，七言诗首句入韵为常见。现代诗歌的押韵要求比较宽松，可以句句押，也可以隔句押，可以押平声韵，也可以押仄声韵，甚至可以不押韵。
       明清以来，北方说唱文学用来押韵的“十三辙”和北京音系的“十八韵”就成为现代新诗押韵的主要依据。
                                       韵母表
           开口呼    齐齿呼  合口呼   撮口呼    十三辙    十八韵
十三辙顺口溜：
白   姑   娘   东    西  南   北  坐 ，
bai   gu   niang  dung   xi   nan   bei  zuo
怀来  姑苏    江阳     中东    一七   言前   灰堆   坡梭
扭     捏   俏   佳   人 。
niou   nie  qiao   jia  ren
油求      叠雪   遥条     发花   人辰
      押韵的方式很多，一首诗中，如果每一句都押韵，叫“排韵”；如果偶数句隔句押韵，叫“偶韵”；如果分节分段有规律地换用不同的韵，叫“随韵”；如果韵脚不规则出现，或隔一二句或隔三五句押韵，叫“散韵”；如果奇数韵和偶数韵分别押不同的韵，叫“交韵”；如果第一句和最后一句押一个韵而中间各句押其他的韵，叫“抱韵”。例如：
四三年，三月天，红格丹丹太阳照枣园。
周总理盘腿坐车前，手摇纺车吱溜溜转，带头纺线线。——排韵
                      （王来信《想起周总理纺线线》）
最是那一低头的的温柔，
恰似水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重，
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
沙扬娜拉！   ——偶韵
                             （徐志摩《赠日本女郎》）
云中的神啊，雾中的仙，神姿仙态桂林的山！
情一样深啊，梦一样美，如情似梦漓江的水。  ——随韵
                             （贺敬之《桂林山水歌》节选）
也许，夏雨的快乐/使水闸坍方/在隐没的柳梢上/青蛙正指挥者一家/练习合唱/
也许，秋风吹干的云朵/大胆的蚂蚁/正爬在干荷叶的/帐篷上，眺望/
也许，一排年老的木桩/还站在水里/和小孩一起，等着小鱼/把干净的玻璃瓶/在青草中安放/
也许，像哲学术语一样的/湿知了/还在爬来爬去/遗落的分币/在泥地上，冥想/不要再想，再想那出发的地方   ——散韵
                             （顾城《风偷去了我们的桨》）
人生涵大梦，瀛海衍寰区，夜来浪声汹涌，高潮拍岸狂驱。 ——交韵
                        （瞿秋白《海》）

我说朋友，你见了没有，那俘虏：（u）
拼了命也不知为谁，（uei）
提着杀人的凶器，（i）
带着杀人的毒计，（i）
趁着天没有亮，堵着嘴，（uei）
往长江的浓雾里悄悄的飞渡。（u） ——抱韵
                               （徐志摩《俘虏颂》节选）

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六、节奏的修辞功用
      节奏，也叫音步、顿歇或节拍，是指句子中读起来由于生理或逻辑的需要而自然停顿的地方，即一个句子的几个音节之间的时间间隔。汉语的音步具有二分支的特点：一个二分支的音步是标准音步，只有一个音节的音步是残音步，三个音节的音步是超音步。读一个音节的音步时，要适当拖长韵母的读音，并且留有明显的停顿，以满足韵律的要求。读三个音节的音步时，实际上读成1＋2或2＋1的结构。例如：
关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。
                                （《诗经关雎》节选）
白日//依山/尽，黄河//入海/流。
欲穷//千里/目，更上//一层/楼。
                                     (王之涣《等鹳雀楼》)
向晚//意/不适，驱车//登/古原。
夕阳//无限/好，只是//近/黄昏。
                                     （李商隐《乐游原》）
黄河/远上//白云/间，一片/孤城//万仞/山。
羌笛/何须//怨/杨柳，春风/不度//玉门/关。
                                     （王之涣《凉州词》）
清明/时节//雨/纷纷，路上/行人//欲/断魂。
借问/酒家//何处/有，牧童/遥指//杏花/村。
                                      (杜牧《七绝•清明》)
那是/力争上游的/一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是/丈把高，像是/加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的/桠枝呢，一律向上，而且/紧紧靠拢，也像是/加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子/也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说/倒垂了；它的皮，光滑/而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是/虽在北方的风雪的压迫下/却保持着倔强挺立的/一种树！哪怕只有/碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这/就是白杨树，西北/极普通的一种树，然而/绝不是平凡的树！
                                 (矛盾《白杨礼赞》节选)

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                                                                   第六章  结构
      一、句际关系和结构模式
      句子是交际的最小的单位。从语法学的立场来说，每一个句子都合乎语法和逻辑的要求，就行了。修辞活动中的句子不是孤立的，而是上下文的有机组成部分。一个句子必须同其他句子联系在一起，构成一个完整的语篇。
       句子由词构成，但句子的意思不是词的意义的简单相加，语篇是句子构成，但是语篇的意义也不是由一个个句子的意义简单相加的。语篇的意义是句义和句际关系的综合体。
       一个完全无毛病的句子放到两个句子中间，可能完全不搭界，那就是不合适的。
       昨天，妈妈带我去超市买东西，我挑选了很多膨化食品。膨化食品的生产过程我不清楚。妈妈说吃膨化食品不好。
      与此相反，一个没有什么意思的句子，加上两句，会让人觉得别出心裁，用得巧妙。比如很出名的唐伯虎给一个老夫人写寿辰贺诗的事“这个婆娘不是人，九天仙女下凡尘。”
       甚至不同的句子，假如有了适当的上下文或必要的情景也可能是很好的话语，取得很好的表达效果。如“古潭悬古瀑，长日落圆河”，“日”怎“长”？有了上句，此时长日意为“整日”，意境就出来了。
      这些都充分说明了句际关系的重要性。
      结构可以从形式和内容两个方面来观察。形式方面指的是话语的表达形式，即语言文字的组织形式；内容指的是话语所表达的信息和思想之间的相互关系。形式结构反映了内容结构，并为内容结构服务。这里讲的主要是形式结构。词序和语序、整散和长短，主要是表达形式方面的事。内容的结构较为复杂，但可以归纳为正和反，即内容上是两个对立对称的项目。如主和宾、古和今、原因和结果、条件和结果、肯定和否定、主动与被动等。
       二、纵横、
       把词组成句子，把句子组成文章，归根到底只有两种结构方式，即纵式结构和横式结构。纵式结构中的句子或句群、段落的次序相对稳定，一般不可随意变动。（《大海中永生》“也许——也许——”范围从小到大，原来越远。祖国——台湾——香港、我们——全世界）横式结构中的句子或句群、段落从理论上说是相对自由的。（“这里是桌子，这里是床。”调换后不影响意思。）
       语法学把句子分为偏正复句和联合复句。偏正复句分为：转折复句、条件复句、假设复句、因果复句、目的复句。联合复句分为：并列复句、选择复句、顺承复句、递进复句。
       修辞学把复句分为：纵式句和横式句。偏正复句是纵式句，联合复句中的顺承和递进复句，也是纵式句。并列复句和选择复句就是横式句。进一步说，句群和段落也可以分为纵式和横式两种结构模式。
       纵式句群中，句子的先后顺序不能随便颠倒.纵式结构，是文章的最常见的基本结构方式。往往以时间、因果、条件、程度等为依据，来安排词、短语、句子、句群、段落的先后。过分强调时间的先后，会显得单调，可以加入倒叙、插叙、补叙等手法，显得生动活泼、丰富多彩。
       横式结构，就是词语、句子、句群、段落齐头并进，彼此独立，没有从属关系。联合短语和同位短语都是横式结构。如春夏秋冬、少男少女。横式结构在实际使用时往往受到语音、语义和习惯的种种制约。一般来讲，逻辑上的同类关系才可以并列，上下位关系和交叉关系是不能并列的。（公园里有荷花、桂花、兰花、红花。——红花和其他花是交叉关系）横式结构中的各个并列项目，应当保持相对的均衡。
       事实上，纵式和横式总是交错在一起。
       三、整散
       单个的句子，无所谓整散，许多句子组合在一起，就有了整和散的问题。
       如果一组句子由这样那样的相同相似之处，这就叫做整句。一组句子，句式不同，长短不一，也没有相同的词语，这就是散句。整句和散句，各有特色。整句有整句的长处，散句有散句的好处。
       整句和散句各有自己的使用范围。至于什么时候用整句，什么时候用散句，这主要取决于内容和上下文的需要。但是就整篇文章而言，不可没有整句，也不可没有散句。通篇都用整句，会单调、呆板，甚至显得做作。通篇都用散句，会影响到文章和讲话的气势，甚至会显得散乱而不成一个整体。
       整齐和变化的统一，整句和散句的统一，才是美。为了达到统一，整句和散句的构造的各种技巧我们要掌握。构造整句的技巧各种各样，要点都是适当重复相同的语素。散句不能散，要根据内容和上下文的要求来选择词语，配搭句式，要顺乎事物内在的逻辑关系（时间上的先后，原因和结果的对应，主体和客体的对应）。
       四、长短
       长句和短句是一个相对的概念。它的“长”与“短”是针对常规句而言的。长句、短句、常规句是一个模糊的概念，没有明确多少词语组成的句子是长句或短句。
       长句和短句，同单句和复句不能等同起来。单句和复句是从句法结构上说的。有些句子虽然长，却是一个单句。所以，单句不等于简单的句子，复句也不等于复杂的句子。
       长句的复杂性，表现在语义内容和结构形式两个方面。长句，结构比较复杂，组织严密，容量较大，有气势，叙事具体，说理周详。
       短句结构简单，语法关系明确，短小精悍，生动活泼，明白易懂。
      长句和短句各有长处。一篇讲话或文章，通常需要长句和短句交错使用。
      汉语中的长句之所以长，主要是由于定语、状语太复杂，或并列成分太多，或结构层次复杂。
      我们要掌握把长句变为短句，短句变为长句的方法。
      五、词序
      汉语的语法意义主要靠词序和虚词来表达。词序比较固定，是汉语的重要特点。词序不仅是语法手段，也是修辞手段。
       汉语句子的最基本的词序是：主语——谓语——宾语。汉语的词序一般情况下是不能任意变动的。变动后意思不同，如很出名的“屡败屡战”与“屡战屡败”。
       语的词序是相对固定的，但也有相对灵活的一面。你买票——票你买——买票，你。从修辞的角度看，这灵活的一面值得注意。
      词序是一种重要的修辞手段。
      首先应当注意并存着的多种词序，在表义、色彩风格等方面的细微差别。词序不同，风格色彩往往有差别“一份茄子”“茄子一份”，通用和报菜名用。“你哥哥来了吗”与“来了吗，你哥”通用与口语用。
       其次，应当注意变动正常词序的可能性及其所造成的修辞效果。
       “下午两点之前交作业。”“交作业，下午两点之前”，前一句只是通知一下，第二句则强调了交作业的时间“下午两点之前”，状语后置加强语气。状语、定语后置，语势加强。状语如果移到主要之前，也同样可以收到加重语气的效果。还有为了表达需要，主谓次序颠倒，主语、宾语位置改变，韵文中为了协调平仄、增加节奏感也会变动词序（“大儿锄豆溪东”应为“大儿溪东锄豆”）。词序偏离，也是渲染气氛，塑造人物的手段。（外国人说中国话生硬的表达）
       利用词序作为修辞手段时，要注意不能妨碍意义的表达。不能造成费解或歧义。
       六、语序
       语序，不同于词序，指的是语句的顺序，语篇中句子和句子之间的次序。它包括复句中各个分句的次序，句群中各个句子的次序，整个讲话或文章中段落的次序。语序是表意的重要手段之一。语序不一样，所表达的意义也往往不一样。
       安排语序，重要依据是时空关系的逻辑因素。顺叙平直明朗，有时容易使人产生单调之感，可以用倒叙、插叙、以补顺叙的不足。公文等以顺叙为宜，文艺语体大都是兼用。为了提高语言的表达效果，我们应当学会变动正常语序，掌握变动后的修辞效果。这个在作业中已经有了体现，就不举例了。
       七、话语衔接
       衔接就是把句子组合成句群，把句群组合成段落，把段落组合成讲话或文章的方式。衔接可以分为：形式的衔接和意义的衔接。这两种衔接，有区别有联系。形式衔接就是利用一定的形式标志把句子、段落组合成为一个整体。意义衔接，就是靠所表达的内容的内部逻辑关系把句子、句群、段落组合成为一个整体。
       形式衔接法多种多样，衔接手段有语音方面、词汇方面、语法方面和修辞方面等。例如押韵、平仄、节拍等是语音的衔接手段。从词汇方面说，同义词语、近义词语、反义词语、对义词语、上下义词语的运用，已经词语的重复，都具有衔接功能。从语法方面，衔接的方式主要是虚词、句子成分和句子格式等。比喻、借代、对偶、对照、排比、映衬等则是修辞方面的衔接手段。
       连词的功能是衔接作用。连词和具有衔接作用的代词、副词和数词，以及具有关联功能的短语，通常叫做“关联词语”。关联词语的运用，从形式上把句子构成句群，把段落构成文章。在内容上，使语意关系更加明确。要防止误用和滥用关联词语。
       八 辞格和衔接
       各种修辞格也是句子衔接的重要手段。比喻、对照、排比、反复、顶针、映衬等辞格都是句子衔接的常用方法。
       （发现自己对照和对比还是没分清楚。）
       九  插入语和反衔接
       插入语，是游离于句子结构之外的东西，它不是句子的成分。同关联词语不同的是，关联词语不破坏句子的结构，它的作用正在于连接词语、短语、句子成分和句子。插入语往往要打乱句子的结构。（这次，我也可以去南京——凤凰贝不够，先借着用的——参加教师素养大赛观摩活动。）
       插入语可以看成是形式衔接和内容衔接之间的一种矛盾现象，突破了形式上的常规衔接。
       反衔接，就是为了达到某种修辞目的，而有意识地偏离话语衔接规则，是艺术修辞学要探索的问题，常规修辞学应当适可而止。

阿柳

绿茵 发表于 2015-7-23 12:52
自从放假以来，某人每天几个电话，三番五次地催促带孩子去他所在的城市看一看，玩一玩。7月15日交完 ...

哈哈，玩得y尽兴吧，玩也是一种学习嘛

绿茵

阿柳 发表于 2015-7-29 08:09
哈哈，玩得y尽兴吧，玩也是一种学习嘛

那是另一种学习，跟捧起书本的心情相差十万八千里。

绿茵

                                                                     第七章  均衡
       1.均衡是语言艺术的原则之一。词语或句子并列时，词性或句式相同或相近，就是均衡的。均衡不仅是词语的选择、句式的搭配的要求，也是组织篇章的原则。
       2.对偶是用语法结构基本相同或者近似、音节数目完全相等的一对句子，来表达一个相对立或者相对称的意思。从形式上看，可以分为：严式对偶和宽式对偶。其结构协调匀称，写在纸上整齐美观，读出来节奏鲜明，铿锵有力，便于记诵。
       从内容上看，分为正对、反对和串对。其内容凝练、集中、缜密，正对可以相互补充，相得益彰，反对可以相互映衬，鲜明对照，有利于揭示事物的辩证关系。
       对偶方式构成了一种特殊的文体——对联。
       对偶常见的毛病是“合掌”，上下联内容重复。好的对偶，不仅要避免内容重复，就连内容不同而用意相同的也是不适宜的。运用对偶的另一种毛病，就是不顾内容和语言环境是否需要，而生拼硬凑，滥用对偶。
       3.对照就是把两个对立的事物或一个事物的两个对立的方面放在一起，加以比较。从内容上看，对照分为两种事物之间的对比和同一事物的两个方面的对比。最具修辞色彩、最具有艺术趣味的对照是实和虚的对照。
       对偶是形式方面的对称和均衡，对照是内容方面的对称和均衡。两者有交叉地带，内容上具有对比关系的对偶，也是对照。
       对照可以同其他修辞手段相结合，也是组织整篇文章的重要手段。
语言游戏中的顶针
       突然发现小时候说的童谣，好多都是用的顶针的修辞格。
       4.排比就是把三个以上结构相同或相似、意义相关、语气一致的词组或句子排列起来，形成一个整体。
       排比的各个项目之间的关系，有并列，有承接，有递进。并列式排比，排比的项目之间的关系是平等的联合的关系。承接式排比，排比的项目之间的关系有逻辑上先后之分，不可以随便变动。递进式排比，排比的项目之间有阶梯式关系。
       排比的项目有时是句子的成分，有时是句子，有时也是结构篇章的手段。
       排比在不同的语体中的修辞作用也不同。在政论语体中，排比的运用可以使文章条理清晰，气势磅礴。在文艺语体中，特别是在诗歌中，排比的运用可以使语言畅达明快，富于节奏感，适宜于强烈感情的抒发。
       排比是对偶的扩大与解放。对偶是成对的组织，排比是成串的组织。对偶只能是两个项目，排比不但可以而且必须是三个以上的项目。排比往往以相同的词语做挈语，而对偶一般都是避免相同的词语。
       5.顶针又叫蝉联，就是邻近的句子首尾蝉联，上递下联，用前一句的结尾作下一句的开头。
         （顶针用图表示应该是一条线，类似于接龙。）
       6.回环，就是重复前一句的结尾部分，作为下一句的开头部分，有回过头来用前一句开头部分作后一句的结尾部分。（回环用图表示应该是一个圆，首到尾，尾回到首。）回环是谚语常用的手法。（开水不响，响水不开。 疑人不用，用人不疑。）
       7.互文指的是两个短语或句子中，语义必须互相补充，互相拼合，指的是对称的甲和乙之间的语义关系的相互交换。（秦时明月汉时关，指的是“秦时明月秦时关，汉时明月汉时关”）
       还有  张家长李家短    东边看看西边望望 等等。
       互文的修辞功能，首先是简洁精练，用最少的词语表达最丰富的内容。互文式的前后次序可以颠倒。非互文式的，次序不能颠倒。要区分互文式并列结构的成语与非互文式并列结构的成语。（南来北往  与   春兰秋菊）
       8.列举分承是横式结构和纵式结构相组合的一种表达方式。、
       运用列举分承，要注意各个项目的次序应当一一对应，不能错乱，否则会引起误解。
       要把列举分承和交错列举区分开。如“韩愈、柳宗元、刘禹锡都是唐代大诗人、散文家、哲学家。”就是交错列举。
       9.均衡的局限与超越
       内容和形式是一对矛盾。均衡是形式美的表现，是表现对称关系的最佳方式。但是内容的均衡和形式的均衡并不是一一对称的。均衡指的是语言形式，它要受到物理世界、文化世界、和心理世界的制约。这四个世界之间的均衡不是一一对称的。形式上的均衡要求有时对内容来说是一种束缚。内容如果完全不适宜形式上的均衡，完全不能采用均衡的形式，那么就放弃 。