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楼主: 紫羚

修一颗柔软的心——J601紫羚的研修帖

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 楼主| 发表于 2015-8-13 23:04:34 | 显示全部楼层

首韵部:【平水韵部—— 上平 三江】 (共计9首)
江缸窗邦降[降伏]双泷庞撞豇扛杠腔梆桩幢蛩[冬韵同]


次韵部:【平水韵部——上平  十一 真】 (共计15首)

真因茵辛新薪晨辰臣人仁神亲申伸绅身宾滨邻鳞麟珍尘陈春津秦频苹颦银垠筠巾民珉缗贫淳醇纯唇伦纶轮沦匀旬巡驯钧均臻榛姻寅彬鹑皴遵循振甄岷谆椿询恂峋莘堙屯呻粼磷辚濒闽豳逡填狺泯洵溱夤荀竣娠纫鄞抡畛嶙斌氤


紫若如风
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 楼主| 发表于 2015-8-13 23:05:52 | 显示全部楼层

搜集古诗的过程中,发现古人写诗还的确是严格遵循这个韵部规律的,如:


《登三台言志》李世民


未央初壮汉,阿房昔侈


在危犹骋丽,居奢遂投


岂如家四海,日宇罄朝


扇天裁户旧,砌地翦基


引月擎宵桂,飘云逼曙


露除光炫玉,霜阙映雕


舞接花梁燕,歌迎鸟路


镜池波太液,庄苑丽宜


作异甘泉日,停非路寝


念劳惭逸己,居旷返劳


所欣成大厦,宏材伫渭
韵脚完全符合韵部字典。
紫若如风
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 楼主| 发表于 2015-8-13 23:06:38 | 显示全部楼层
要么读书,要么旅行,身体和灵魂始终有一个在路上。交完作业,我又要出发喽!
紫若如风
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 楼主| 发表于 2015-8-19 22:59:04 | 显示全部楼层
《汉语声韵之美》第一单元简报摘录:


一、研修回顾


经典诵读(二)班共54位学员,《汉语声韵格律之美》第一单元的研修,有51位老师提交了作业,评分成绩如下:9.5分的1位;9分的6位;8.5分的9位;8分的18位;7.5分的9位;7分的3位;6.51位;6分的3.


根据各位学员在第一单元参与讨论的情况,给予积极参加研讨的学员适当加分,加分情况如下:J571肖香、J590醉在语中、J597月影迷离等3人加2分;J550江洲芦苇、J595星语、J573orlJ603紫雨、J599言言的家等5人加1分。


二 、关于整理典故和搜集相关“韵”部古诗


对于整理该“韵”部韵文中典故的研修任务,下列老师搜集了很多的典故:J562沙鸥(典故13个)、J602橡皮擦(典故13个)、J575安乐窝(典故19+15,后边次选韵部是超额完成的)、J581司马存朗(典故33个)。


典故的搜集和整理要寻找合适的版本,适当编辑补充校订,以期成为日后的教学资源。


对于搜集整理该“韵”部押韵古诗的研修任务,大部分老师们在完成此项搜集作业时均超额完成。其中J581司马存朗(正确搜集古诗28首);J602橡皮擦(正确搜集古诗22首)J591天籁之音(正确搜集古诗20首);J580汪玉兰(正确搜集古诗18首)J575安乐窝(古诗9+8,后边次选韵部也是超额完成的)。


紫若如风
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 楼主| 发表于 2015-8-19 22:59:34 | 显示全部楼层

下阶段研修
下一阶段的研修,导师提醒各位学员:要更多地参与过程性研讨,力求学以致用。研读过程中的初读笔记,可及时在课时的“笔记”区记录,笔记可摘录,可补充,更多的需要记下自己的思考或者困惑。
建议大家在研修过程中能有更多的叙事和反思,及时以叙事形式在自己的叙事帖中更新,以记录自己的研修足迹。经典诵读研修营也将及时萃选有分享价值的叙事,推荐到《七彩语文 教师论坛》中的研修专栏发表。
在每个单元,我们将从“叙事、研讨、作业”三项都表现突出的学员中,评选出优秀学员3-5名。每个模块中每人均有一次机会获评。优秀学员将获得100凤凰贝的奖励,并优先参与研修营组织的展示交流活动。第一单元获得优秀学员的是J571肖香和J591天籁之音。
紫若如风
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弄潮儒生

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发表于 2015-8-22 11:37:13 | 显示全部楼层
很用心,学习了!
一切为了孩子http://t4.baidu.com/it/u=1338269991,1956070158&
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 楼主| 发表于 2015-8-22 17:45:07 | 显示全部楼层
   第二单元的作业是15号提交的,到今天才能按沈站的要求把51份作业逐一看完,按照收集的古诗的数目重新命名。
   在打开每一份作业做统计的时候,明显感受到有的老师作业排版格式很清晰,让人看了赏心悦目;而有的老师胡子连辫子分不清楚,还需要我打开作业要求核查。于是,我告诉自己:做任何事,都要尽可能地想到给别人增加方便才是。
   随性不代表任性!
   是应该这样吧!
紫若如风
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 楼主| 发表于 2015-8-22 17:55:39 | 显示全部楼层
    七夕,应景,去看一场电影。
    选择了影评分较高的《滚蛋吧,肿瘤君》,主演:白百合。
    对于白百合还是喜欢的。至少,她不做作。比如前段时间她的《捉妖记》……
    看到我微信圈的观后感,朋友问我:这是一部什么电影?说实话,到现在,我不知道该怎么给这部电影定性——励志?幽默?爱情?友情?似乎都有。
    好的影评无非三个字:去看吧!
    这部电影看着笑了,也哭了。
    好多台词,就那么轻易地戳中了泪点。
    今日,在完成经典诵读课程组长工作时,突然想起电影里熊顿说的:
   有时候活在自己的想象里,是一件挺美好的事,你可以什么都不用在乎,没有恐惧,没有忧愁,甚至没有死亡。……
   哪怕是冲动,也就是后悔一阵子,但要是活得太怂呢,就会后悔一辈子。……


紫若如风
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 楼主| 发表于 2015-9-15 17:08:20 | 显示全部楼层
完成《声律启蒙》作业,意味着《汉语声韵之美》这一门课的学习也接近尾声了。
紫若如风
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弄潮儒生

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发表于 2015-9-22 23:16:18 | 显示全部楼层
紫玲老师好,冒昧打扰,我是凤凰研修班的一名旁听生,看了您对课堂观察学生维度的研究,我很感兴趣,期待能拜读到您“课堂观察"模块的优秀作业,为我的教学指引方向,希望您能不吝赐教,在此真心感谢!
     我的邮箱ymrln@163.com,
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弄潮儒生

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发表于 2015-9-22 23:17:18 | 显示全部楼层
QQ 948877852
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 楼主| 发表于 2015-9-24 10:59:31 | 显示全部楼层
ymr 发表于 2015-9-22 23:16
紫玲老师好,冒昧打扰,我是凤凰研修班的一名旁听生,看了您对课堂观察学生维度的研究,我很感兴趣,期待能 ...

不知道您需要的是什么,发了一次课堂观察的作业到您的邮箱,希望能用得上。
紫若如风
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溪头醉仙

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发表于 2015-10-19 09:18:36 | 显示全部楼层
好美的语言~~~
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 楼主| 发表于 2015-10-22 11:10:32 | 显示全部楼层
这一模块,开始研读《论语》。
前一阵,忙班级一个集体生日,琐碎的事情很多。但是,捧起《论语》还是能够让心宁静下来。
为更好的研读论语,我搜索了相关资料,分享给大家。

紫若如风
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 楼主| 发表于 2015-10-22 11:11:19 | 显示全部楼层
语言口语化,自然亲切
  《论语》由于是记录孔子和孔子弟子有关言论的记实性语录体散文,它不是官方语言,也不是有关文献资料的编撰,实际上是孔子和弟子之间教学、谈论的片断。由于孔子述而不著,而弟子们又想把老师的一些思想、观点、主张加以集成以便留之后世,因此,在孔子死后不久,他们就约在一起对老师言论进行回忆搜集整理,出于对老师的敬重和崇拜,我们有理由相信,论语最大限度的忠实了孔子及其它人的原话。因此,书中大量使用的是生活化的语言,大量口语充斥其中,至今读来还颇感亲切自然,觉得古人并不遥远,圣人并不秘,反倒本真的可爱,这大概也是论语的魅力之一,。比如:
  子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
  子曰:吾不与祭,如不祭。
  子曰:赐也!尔爱其羊,我受其礼。
  子谓《韶》:尽美矣,又尽善也。谓《武》:尽美矣,未尽善也。
  子曰:父母在,不远游,游必有方。
  子见南子,子路不说。夫子矢之曰:予所否者,天厌之!天厌之!
  子曰:甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。
  子曰:吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我扣其两端而竭焉。  子疾,子路使门人为臣。子曰:久矣哉,由之行诈也!无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎!且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎!且予纵不得大葬,予死于道路乎?
    子曰:贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!
    子贡曰:有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾沽诸?子曰:沽之哉!沽之哉!我待贾者也。
  子曰:食不语,寝不言。
  孔子曰:益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
  孔子曰:侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
紫若如风
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 楼主| 发表于 2015-10-22 11:12:09 | 显示全部楼层
极富个性,情感真切  孔子即是一个大学问家、大教育家和大思想家,但同时又是一个极富性情的人,非常有个性,包括孔子的学生在性格上也是各具特色,因此,在他们的讨论或日常生活的对话中,不同的身分、地位、性格决定了他们的言论都各具特色,话如其人。反映在《论语》中,这些语言的个性特点给人以强烈的现实感和真实感,通过这些人的喜怒哀乐,得意尴尬、粗放儒雅等肢体动作、面部表情、思想情绪和语言个性,似乎一个个远古朝代的人物就栩栩如生的站在了我们的面前,给《论语》这本书增加了厚重的真实性和亲切感。比如:
  曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 
  颜渊死。子曰:噫!天丧予!天丧予!
  孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
  子曰:居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?
  子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
  子曰:巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。
  颜渊,季路侍。子曰:盍各言尔志?子路曰:愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。颜渊曰:愿无伐善,无施劳。子路曰:愿闻子之志。子曰:老者安之,朋友信之,少者怀之。
  子曰:默而识之,学而不厌,何有于我哉?
  子曰:自行束脩以上,吾未尝无诲焉。
  子曰:饭疏食饮水,曲肱而要枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
  子曰:狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。
  子曰:大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎民无能名焉,巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章!
  子畏于匡,曰:文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?
  颜渊死,子哭之恸。从者曰:子恸矣!曰:有恸乎?非夫人之为恸而谁为?
  子路使子羔为费宰。子曰:贼夫人之子。子路曰:有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学?子曰:是故恶夫佞者。
  子曰:古之学者为已,今之学者为人。
紫若如风
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 楼主| 发表于 2015-10-22 11:12:52 | 显示全部楼层
简洁明快,表达准确  《论语》语言的简洁明快,表达准确是这部书语言的主要特色和重要形式之一,这在古代典集中是绝无仅有的,许多复杂的社会现象、品格修养、礼义规范、伦理道德等问题,在《论语》中往往只言片语就概括的十分完美,十分准确,但同时又含蓄而不直白,委婉而不虚浮,是就是是,不是就是不是,是什么就是什么,不是什么就不是什么,很少在论语中看到模棱两可的话,语气肯切明快,语言洗练精准。尤其是孔子的语言,虽然生活化,但绝不拉杂,能用一句话说清楚的绝不多说一句,能用一个字表达的绝不多用一个字,可谓惜言如金。比如:
  子曰:《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。
  子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
  子曰:君子喻于义,小人喻于利。
  子曰:君子欲讷于言而敏于行。
  子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
  子曰:德不孤,必有邻。
  子曰:已之不欲,勿施于人。
  子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
  子曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
  子曰:刚、毅、木、讷近仁。
  子曰:以不教民战,是谓弃之。
  子曰:其言之不怍,则为之也难。
  子曰:君子求诸已,小人求诸人。
  子曰:当仁,不让于师。
  子曰:君子贞而不谅。
  子曰:有教无类。
  子曰:道不同,不相为谋。
  孔子曰:君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
紫若如风
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 楼主| 发表于 2015-10-22 11:13:31 | 显示全部楼层
幽默诙谐,语境轻松  幽默诙谐是这部书的一个独特之处。按我们今人理解,这本是一部记录圣人圣言的书,似乎应该是非常严肃的,然而事实上却不是这么回事,书中的许多语言和情节不但有趣,而且还很幽默,就是我们今天读起来,也不觉莞尔,有的甚至于叫人哑然失笑。也许正是这种宽松的语言环境,才使这些先贤大儒们对一些问题敢于各抒己见,有时甚至敢于幽上一默,由此,我们说,幽默并不是西方人的专利,凭着东方人的智慧和聪明,二千多年前我们的祖先就已经很幽默了,而且这种幽默是紧紧伴着智慧的幽默。比如:
  宰予昼寝。子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。于予与何诛?
  子曰:始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。
  季文子三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。
  子曰:觚不觚,觚哉!觚哉!
  子曰:宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。
  子曰:孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:非敢后也,马不进也。
  达乡党史人曰:大哉孔子!博学而无所成名。子闻之,谓门弟子曰:吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。
  子问公叔文子于公明贾曰:信乎,夫子不言,不笑,不取乎?公明贾对曰:以告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。子曰的:其然?岂其然乎?
  蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉,曰:夫子何为?对曰:夫子欲寡其过而未能也。使者出。子曰:使乎!使乎!
  子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:有心哉,击磬乎!既而曰:鄙哉,硁硁乎!莫已知也,斯已而已矣。深则厉,浅则揭。子曰:果哉!末之难矣。
  子曰:不曰“如之何,如之何”者,吾未如之何也已矣。
  师冕见,及阶,子曰:阶也。及席,子曰:席也。皆坐,子告之曰:某在斯,某在斯。师冕出。子张问曰:与师言之道与?子曰:然,固相师之道也。
  子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:割鸡焉用牛刀?子游对曰:昔者偃也闻诸夫子曰:君子学道则爱人,小人学道则易使也。子曰:二三子!偃之言是也。前言戏之耳。
  子曰:色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?
  子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。
紫若如风
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 楼主| 发表于 2015-10-22 11:14:11 | 显示全部楼层
生动传神,形神兼备  因为生动所以传神。《论语》虽是语录记言,没有过多的情节和人物的状模,多数情况下只是一个或几个人的对话,但即使如此,我们仍然能从这些简单的情节和简短的人物对话中,看到了一个又一个各具特色的人物形象,有时一句话一个动作,就使一个或胆大、或懦弱、或正直、或智慧、或聪明、或木讷、或鲁莾、或儒雅、或厌恶、或喜爱的人物形象走到我们的面前来。这即是这部书的高明之处,也是这部书的感人之处。比如:
  孟武伯问子路仁乎?子曰:不知也。又问。子曰:由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。“求也何如?”子曰:求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。“赤也何如”?子曰:赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。
  叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
  子曰:天生德于予,桓魋其如予何?
  子曰:二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行不与二三子者,是丘也。
  曾子有疾,召门弟子曰:启予足!启予手!《诗云》:战战竞竞,如临深渊,如履薄冰。而今而后,吾知免夫!小子!
  颜回喟然叹曰:仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。
  厩焚。子退朝,曰:伤人乎?不问马。
  季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:非吾徒也。小子鸣鼓而攻之;可也。
  子畏于匡,颜渊后。子曰:吾以女为死矣。曰:子在,回何敢死?
  子曰:野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。
  子曰:苟有用我者,期月而已可也,三年有成。(老先生够狂)
  子贡问:今之从政者何如?子曰:噫!斗筲之人,何足算也。
  子曰:莫我知也夫!子贾曰:何为其莫知子也?子曰:不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎!
  卫灵问陈于孔子。孔子对曰:俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。明日遂行。
  公山弗扰以费畔,召子欲往。子路不说,曰:末之也已,何必公山氏之之也?子曰:夫召我者,而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎?


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 楼主| 发表于 2015-10-22 11:14:48 | 显示全部楼层
朴实自然,生活气息浓。  这也是《论语》这部书的一个重要特征之一。当然,我们不难理解,因为这部书本身就来源于平时的生活,书中记录的即不是报告,也不是学术文章,就是师徒之间、朋友之间偶尔和几个官家之间的家常话,因此,语言非常清新自然,充满生活情趣,特别是一些直接和生活相关的话题,看似闲谈而实际上充满生活和做人的道理和智慧,读之让人在感到一股浓郁的生活气息的同时,更领悟到做人和做事的真谛!比如:
  子贡曰:我不欲人之加诸我也,吾亦无加诸人。子曰:赐也,非尔所及也。
  子曰:多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
  子游曰:事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。
  子曰:人之生也直,罔之生也幸而免。
  子曰:述而不作,信而好古,窃比于我老彭。
  曾子有疾,孟敬子问之。曾子曰:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。......
  子曰:食不厌精,脍不厌细。食殪而餲,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时不食。割不正,不食。不得其酱不食。肉虽多,不使胜食气。唯酒无时不时,不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食,不多食。
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