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楼主: 中华小庆

我的经典诵读学习之旅——J596中华小庆经典诵读研修贴

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溪头醉仙

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发表于 2016-3-21 09:51:31 | 显示全部楼层
建议分板块更新楼层哦,太长了眼睛都看花了
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 楼主| 发表于 2016-4-14 07:50:22 | 显示全部楼层
人之初  性本善  性相近  习相远
注:这句话是说人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但各自学习生活环境的不同,于是每个人的习性就产生了差异。
什么是“初”?就是“始”的意思。制做衣服一定要先将布料裁剪成若干片一定形状的料块,然后把这若干片缝合纫缀起来,才能形成衣裳。俗称制衣匠为“裁缝”,就是就这两个制衣的基本工序而言的。裁剪必用刀,故“初”字从“衣”从“刀”以示其始。所以“人之初”是指人刚生下来的时候。什么是“性”?就是与生俱来的东西。“性”的本义就是如此。古籍中“性”有时作“生”即为明证。“性相近,习相远”出自《论语•阳货》:“子曰:‘性相近也,习相远也。’”“习”是后天环境的影响。任何人,不管他父母是什么民族、种族,也无论他的父母是贫贱还是富贵,是好人还是坏人,其与生俱来的“性”都像是素练白绢,没有颜色,没有善恶的痕迹。——这就是 “性相近”的意思;而人既生之后,环境影响各异,性随之而变,如素绢白练沾染了各种颜料,逐渐变得差异越来越大,有了善恶的区别。——这就是 “习相远”的意思。从“性相近也,习相远也。”可以看出,其实孔子是把性和习明确分开的:先天为性,后天为习。而历来论性,不辨性习,至于混习为性,——性善、性恶的争辩皆由此而生。 
性善说的缺陷在于,无法回答这样的诘问:人性既然是善的,那么人性中的恶从何而来?如果说是由于沾染了社会环境中的恶而来的,那么社会环境中的恶又从何而来?社会不是许许多多个人组成的吗?
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 楼主| 发表于 2016-4-14 07:50:43 | 显示全部楼层
苟不教  性乃迁  教之道  贵以专
注:字义:苟:如果、假如。 乃:于是。 迁:变化。
道:方法、道理。 贵:注重、重视。 以:在于。 专:专心致志。
意思:
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
           
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 楼主| 发表于 2016-4-14 07:51:02 | 显示全部楼层
★〇昔孟母  择邻处  子不学  断机杼
注:这句的意思是说:战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
瑞典教育家爱伦•凯指出:环境对一个人的成长起着非常重要的作用,良好的环境是孩子形成正确思想和优秀人格的基础。环境教育是什么呢?是君子成长的条件,是伟大的母亲良好的选择,是通向光明的彩虹桥。我觉得这个思想是可以告诉学生的。我们可以给孩子讲述《孟母三迁》和《断机杼》的故事。
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 楼主| 发表于 2016-4-14 07:51:20 | 显示全部楼层
★〇dòu
窦燕山  有义方  教五子  名俱扬
注:这句话是说:五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。作父母的教育子女,要善于教育,也要持之以恒。这个故事可以印发资料给家长读。
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 楼主| 发表于 2016-4-14 07:51:37 | 显示全部楼层
养不教  父之过  教不严  师之惰
注:这句话的意思是说生养孩子却不加教育,这是父亲的过错。教育学生不严格要求,这就是做老师的懒惰了。这短短的十几个字,就把对子女教育责任分明。子女教育第一责任人是父亲,古人认为子女没教育好当然是“父之过”;这里面的“父”,就是单单指父亲,那么母亲的责任哪里去了?这是因为古代社会以男性为尊,女性读过书受过教育的很少,只能从事家务杂事和喂养孩子的事务,教育孩子的职责大多落在父亲身上。而社会发展到二十一世纪的今天,我们应该摒弃古人这种男尊女卑和父权思想的糟粕,将这里的“父”理解为“父辈的家长”,也就是我们平常所说的“父母”。我们古人不乏母亲教育成功的典范,孟母三迁、曾母投杼和岳母刺字,这些故事脍炙人口,流传甚广。“养不教,父之过”这句话的现实含义应该是:不能教育好自己的子女,是做父母的过错。
“教不严,师之惰” 而传道、授业、解惑则是“师”的责任,韩愈说:“师者所以传道授业解惑也”。“传道”就是教授做人之道;“授业解惑”就是传授生存、作为社会有用人才的知识,解答疑惑的问题。不能严格教学,致使学生不能成才,则是“师”没尽到责任。当然,家庭教育也很重要。但家庭教育与老师教育具有互补性,,并不是孤立的个体,有些教育适合家长进行,有些教诲适合与老师传授。家庭教育是最重要,也是最基础的教育,而师教则是更高层次系统性的教育,是对家教的发展和升华。
我觉得这个观点需要我们每一名语文教师阅读并思考。
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 楼主| 发表于 2016-4-14 07:51:54 | 显示全部楼层
子不学  非所宜  幼不学  老何为
注:这句话是说:小孩子不好好学习,是很不应该的。如果少年时不努力读书学习,长大以后还能有什么作为呢?
这一句是古人对青少年勤奋学习、奋发有为的一种激励和鞭策,无形中与另一句著名的《长歌行》“少壮不努力,老大徒伤悲”相互印证。自然万物都有一个春华秋实的过程,人生也有一个少年努力、老有所成的过程。万物经秋而变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲。人则不然,如果小时候不好好学习、积极进取,到老的时候就会一无所成,也只能无奈感叹已经流逝的青春。我觉得这个可以补充从古至今贴近学生实际的关于勤奋学习的一些故事。
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 楼主| 发表于 2016-4-14 07:52:17 | 显示全部楼层
玉不琢  不成器  人不学  不知义
注:玉:美玉。 琢:雕琢。 器:指器物。
义:义理、道理。这句话是说玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。这个教学点可以是学生畅谈学习收获,进而了解学习的好处。
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 楼主| 发表于 2016-4-14 07:52:32 | 显示全部楼层
为人子  方少时  亲师友  习礼仪
注:这句话是说儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
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 楼主| 发表于 2016-4-14 07:52:50 | 显示全部楼层
香九龄  能温席  孝于亲  所当执
注:这句话的意思是东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。孝敬是中华民族的传统美德,百善孝为先,古往今来,孝敬父母是每个做儿女的应尽的本分。我们可以发现,中国古代有好多伟大的人都是在孝悌上厉行。我们教学时可以补充黄香温席的故事,联系生活说一说我们该怎么孝敬父母。
有一个故事,黄庭坚刷便桶的故事。黄庭坚,宋朝大诗人,大书法家。黄庭坚在那时候已经是朝廷大员,已经是很大的官了,而且文名很盛,他不仅是个大官,还是个大文人,地位很高,声誉卓著,家里当然是奴仆成群了,有的是佣人。那黄庭坚为什么还要刷便桶呢?原来黄庭坚的妈妈,老太太,老夫人那个时候还在,但是年事已高,所以为了方便,老夫人就在卧房里安放了一个便盆,而黄庭坚不管公务有多忙,母亲的这个便桶一定是他亲自去刷,这样坚持了很长时间,一直到老夫人去世。好多人当时看着以后,觉得有点看不过,黄先生已经是国家栋梁,国家重臣,名望那么高,这些事情完全可以叫奴仆去干,虽说是老夫人的便桶。可黄庭坚的回答是:孝顺父母是人的本分,就像忠于君长,是臣子的本分一样,这和我的别的东西有什么关系呢?就是我孝顺我的母亲,和我的官位,和我的名分有什么关系呢?孝敬父母是因为子女对父母养育之恩的感恩,这里面难道有什么高贵和贫贱之分吗?因为孝敬父母是每个做儿女的应尽的本分。
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 楼主| 发表于 2016-4-14 07:53:08 | 显示全部楼层
融四岁  能让梨  悌于长  宜先知
注:这句话的意思是汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。孔融让梨是家喻户晓的故事,它之所以能够传诵千百年,就是因为它所提倡的悌道,而悌道之所以成为美德,关键就在于谦让二字。我们可以通过故事或者视频呈现这个故事。
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 楼主| 发表于 2016-4-14 07:53:22 | 显示全部楼层
首孝悌  次见闻  知某数  识某文
 注:这句话是说一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。
每一个时代有每一个时代的具体的知识内容,但是传统中国更重视的是永恒的内容,哪些是永恒的?孝和悌就是永恒的,孝和悌是不会随着时代的变迁而有所变迁的,是不应该随着时代的变迁而有所变迁的,它应该是作为人都应该掌握和理解的东西。
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 楼主| 发表于 2016-4-14 07:53:41 | 显示全部楼层
一而十  十而百  百而千  千而万
注:意思是说,我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。
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 楼主| 发表于 2016-4-14 07:53:59 | 显示全部楼层
三才者  天地人  三光者  日月星
三纲者  君臣义  父子亲  夫妇顺
(注:这两句的意思是;还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星。什么是三纲呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。)
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 楼主| 发表于 2016-4-14 07:54:16 | 显示全部楼层
曰春夏  曰秋冬  此四时  运不穷
                               yìng
曰南北  曰西东  此四方  应乎中
(注:这两句的意思是:再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。说到东、南、西、北,这叫作“四方”,是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。)
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 楼主| 发表于 2016-4-14 07:54:33 | 显示全部楼层
曰水火  木金土  此五行  本乎数
曰仁义  礼智信  此五常  不容紊
(注:这两句的一是是说:说到“五行”,那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。 )
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 楼主| 发表于 2016-4-14 07:54:48 | 显示全部楼层
 shū  shǔ jì
稻粱菽  麦黍稷  此六谷  人所食
      shǐ
马牛羊  鸡犬豕  此六畜  人所饲
 (注:这两句话的意思是:人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。)
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 楼主| 发表于 2016-4-14 07:55:04 | 显示全部楼层
曰喜怒  曰哀惧  爱恶欲  七情具
páo
匏土革  木石金  丝与竹  乃八音
(注:这两句话的意思是:高兴叫作喜,生气叫作怒,悲伤叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,欲望叫作欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。)
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 楼主| 发表于 2016-4-14 07:55:19 | 显示全部楼层
高曾祖  父而身  身而子  子而孙
自子孙  至玄曾  乃九族  人之伦
(注:这两句话的意思是:由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。由自己的儿子、孙子再接下去,就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。)
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 楼主| 发表于 2016-4-14 07:55:38 | 显示全部楼层
父子恩  夫妇从  兄则友  弟则恭
长幼序  友与朋  君则敬  臣则忠
此十义  人所同
(注:父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。)
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