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楼主: 御苑

兴化市第七期小学青年教师读书班交流帖

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春江载友

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发表于 2018-4-9 14:06:32 | 显示全部楼层
   《名作细读——微观分析个案研究》小思
   新垛中心校     杨华
     初始看到书名,认为本书就是孙老师的散点式文本分析思维汇编,读完了,才真正感受到微观比宏观更大,个案比全案更深,名作细读,细到一个字、一个词;细到没有一个字、词,却仍要分析出逻辑起点、走向;细到读者的情感,作家的情感,还有文本本身的情感。
    这种分析思维,简单吗?复杂吗?都不是一个字能表达!
    如果允许我冒昧言说,孙绍振老师的《名作细读——微观分析个案研究》,其实就是文本的细读思维展示,每一种思想,每一种策略,每一个具体方法,无不显示出孙老师解读思维的风格、风范与风度。先谈谈分析的思维取向。
     1.所谓多元解读,不是绝对自由的,应该是以文本主体和读者主体的历史性结合为基础的。而这种解读的多元性,是应该以一元为基础的。多元解读,不能以歪曲特定历史内涵为代价。(修订前言:P3)
    【孙老师的解读思维一直是处于惊醒状态,是一种客观状态,一种唯物的心态,多元解读其实是一元解读。这给很多“解读”迷茫的老师一种警示:解读应该尊重历史、文本,而非完全自由。另外,对于“文本主体和读者主体的历史性结合”,我也深有感触。当文本与读者真是相遇时,是一种机缘,一种公平,一种尊重事实基础上的思维对话,没有强权,没有主次,目标是融合发展。】
     2.解读文本还是从文本出发进行分析为上。在文本以为强加任何东西都是对自己的误导。从理论上来说,不管读者主体多么强势,还是要尊重文本主体的。(修订前言:P9)
     【其实,孙老师这里表达的还是第一句理念。但是这句却更具体的呈现他的解读立场和价值取向:正确的解读是“文本”立场。其他一切都是附属品,什么由一篇带多篇,由一木想到森林,这种思维扩展都是读者强势的表达。甚至近来有一种解读倾向,游离于文本谈主题,谈类主题。如《哪吒闹海》的教学,不尊重教材文本,非要用《封神演义》中的文本来取代,显示教者的“专业”;有的言称教材有问题,可以一读而过,甚至不教,显示教者的“权威”;有的跳出教材,谈神话、英雄……这些都应该是脱离孙老师所指的“文本细读”旨意,不理文本还何谈细读。这是思维的误区。】
�学生出去发现生活中的美,拉近学生与文本之间的距离。语文教学仅仅挖掘课本资源是不够的,还得充分是挖掘生活中的资源,让一切都可能成为教学的资源。
继续小思……   

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发表于 2018-4-9 20:44:07 | 显示全部楼层
绿荷红菡萏 发表于 2018-4-9 14:02
《月亮湾》教学反思新垛小学    杨华《月亮湾》是苏教版二年级第二单元一篇文质兼美的课文。这篇课文以其生 ...

    月亮的美,学生在文中都能找到相关语句。作者如何把这种美写出来的,这是需要“教”的。有序观察,方位词的使用,打比方等,都要引导学生去发现。
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发表于 2018-4-10 10:49:30 | 显示全部楼层
教育,需得辟得“独到蹊径”

李中中心校  刘小丽

    最近读了冷玉斌校长的专著《教书·读书》,收获颇丰。书中融入了冷校长的教育思考,有很多让我触动极大。
   (一)德育的“蹊径”
刚做三年级的班主任,我感觉压力很大。一方面是觉得学生的安全时刻让我绷着一根弦,另一方面,我觉得很多后进生工作比较难做,难以提升改进。我一直将管理工作难做归结为学生大部分都是留守儿童,爷爷奶奶疏于管教,或者过分溺爱孩子,没怎么在自己身上找原因。读了冷校长的《教书·读书》,里面一段话给我很大的启示:
   “有些大人总说
    我们小孩子干的一切
    都是小事情
    其实这样说的大人
    是没能找到一条合适的路
    走进我们小孩子的世界中”
    独到这段,醍醐灌顶。我作为班主任,之所以没能走进孩子的世界,是因为没能找到一条“合适的路”,归根结底是没有找到恰当的沟通的技巧和方法。
   (二)教学的“蹊径”
    教学需要方法,首先对于文本要有自己的思考,而不是捧着教案照本宣科。冷校长一直坚持在教育第一线,对于文本也有很多的独到思考,更有很多“大胆”的想法。“蒲公英”一课中,冷校长敢于说出作者将蒲公英种子的选择置于非此即彼的境地,更指出作者“有人生经验的人”“只嘱咐一声就完了”,没有扶一把、送一程,缺少引导。而小朋友事后诸葛亮的疏离,“恰恰就是因为对理想的冷漠,是对现实的一种适应”。这些思考令我耳目一新,让我为之一震。类似的还有“要成名的玄奘”,将“共生”说成“竞争”;编者将《往事如歌——月光母亲》砍头去尾,变成编者想要的“月光启蒙”,感情生硬,缺少情感的连贯。反思语文教材,选文缺少儿童意识,成人思想充斥其中,缺少童趣。在想想自己,似乎仍然将教参奉为金科玉律,绝对不敢质疑,说到底,还是思考不够深入,也没有得到深入文本的“路子”。
    工作中要多思考,思路决定出路。教育,不是简单的说教,要寻找到最合适的道路,才能事半功倍。
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发表于 2018-4-10 20:17:30 | 显示全部楼层
李中刘小丽 发表于 2018-4-10 10:49
教育,需得辟得“独到蹊径”
李中中心校  刘小丽
    最近读了冷玉斌校长的专著《教书·读书》,收获颇丰 ...

    不管是教育,还是教学,都是有“法”的,这个“法”就是心中有儿童。不要用成人的眼光看孩子,不要用成人的角度读教材,以生为本,走进孩子的内心世界,以儿童视角寻找学习的路径。
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发表于 2018-4-12 15:19:28 | 显示全部楼层
“还原法”在诗词教学中的初探
             ——读《名作细读》有感
兴化市临城中心校  胡媛媛
《如梦令》和《渔歌子》是两首写景的词。宋代词人李清照的《如梦令》回忆了一次愉快的的郊游情景。因酒醉在归途中误入藕花丛中,把栖息的水鸟都吓飞了,表现了作者早期生活的情趣和心境。唐代词人张志和的《渔歌子》描绘了春天秀丽的水乡风光,塑造了一位渔翁的形象,赞美了渔家悠闲自在的生活情趣,抒发了作者寄情于山水的情感。
一、“还原法”想象画面
孙绍振先生在书中说“‘还原’,就是根据艺术形象提供的线索,把未经作家加工的原生的形态想象出来,找出艺术形象和原生形态之间的差异,有了差异就不愁没有矛盾了。”课堂上,我带领学生展开想象,还原词中的画面。
在教学李清照的《如梦令》时,我让学生结合词句展开想象,借助“溪亭日暮”、“藕花深处”、“一滩鸥鹭”三幅图片,还原出词中的三幅画面。“溪亭日暮”图中,有一位纤纤女子正坐在溪中的亭子里饮酒赏景,不知不觉就到了日暮时分,女子依然沉醉在其中不想回家。“藕花深处”图中,天色已晚,喝得醉醺醺的女子往回划船,不小心划进了藕花池深处。“一滩鸥鹭”图中,水中的洲渚上,停栖着无数的水鸟,一位女子焦急地从迷途中找寻出路,划呀,划呀,把这些水鸟都吓飞了。
在教学张志和的《渔歌子》时,我让学生根据词句中的“西塞山”、“白鹭”、“桃花”、“流水”、“鳜鱼”、“斜风”、“细雨”等景物,展开丰富的想象,寻找词人描写的画面,并用自己的语言来描绘迷人的景色。课堂上,孩子们抓住这些自然景物,发挥想象,还原了一幅清新自由的风景画:远处,连绵起伏的西塞山云雾缭绕,一群白鹭扑腾着翅膀,飞向青天;近处,粉红的桃花盛开了,散发出阵阵清香;斜风细雨中,花瓣带着点点晶莹的露珠飘落水中。鳜鱼在溪中快活地游来游去;一个头戴箬笠,身穿蓑衣的渔翁正在悠然自得地钓鱼。
二、“还原法”理解关键词句
课堂上,学生在想象《如梦令》中“一滩鸥鹭”的画面时,提出了“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭”中“争”字该如何理解?有人认为是“争着,抢着”的意思,有人认为是“奋力,用力”的意思。“争”字到底该如何解释呢?
这里还是要通过“还原法”来判断。先来看“争着,抢着”这一意思。细读词句“沉醉不知归路”“误入藕花深处”,我们不难看出,词人是一个人驾船而去,然后又驾船而归的。她的身边既无女伴,也无婢女,不然也不会“沉醉不知归路”“误入藕花深处”了。既然是孤身一人和一船,不小心进入了荷花丛中,那么,将“争渡”理解为“(与别人)争着划,抢着划”是不符合词人当时的实际情况的。
再来看“奋力,用力”这一意思。细读词句“沉醉不知归路”,词人本已沉醉,身体自然是软绵无力的,怎么可能奋力划船呢?词人虽已沉醉,但绝没有到烂醉如泥的境地。她误入藕花深处以后,仍然能够意识到自己的处境,她能够做的只能是东划几下,西划几下,尝试着尽快驶出这藕花深处的。因此,在这种情景下,将“争渡”一词理解成“奋力划船”是不符合词人当时的实际情况以及我们的人生经验的。
那又该如何理解“争”字呢?在否定学生对“争”字的这两种普遍的理解后,我接着抛出了一个问题:既然“争渡,争渡”不是直接写词人当时划船的动作,那你觉得可能是写什么呢?“应该是表现词人当时着急的心理”,有学生说出了自己的理解。“是呀,既然不是写动作,就该理解为写词人的心理活动。”片刻安静之后,其他同学也纷纷表示赞同。此刻,我抓住时机引出了学界对“争”字的另一种解释——“怎”。“争渡,争渡”就是“怎么渡,怎么渡”,两句叠用更能表现词人心情焦灼,千方百计想着怎样才能把船从荷花丛中划出来。听了我的解释,同学们恍然大悟。原来,“争渡,争渡”短短四字,竟藏着这么大的学问啊!
三、“还原法”还原人物形象
古典诗词中的人物形象往往以片段的形式表现出来,它可以是人物的一个眼神、一个笑容、一个动作、一个微妙的心理变化,也可以是一个典型的细节。因此,在课堂教学中,要善于引导学生抓住人物的神态、动作、心理或典型的细节来还原人物形象。
我们从《如梦令》中“溪亭日暮”“沉醉”“兴尽晚回舟”等词句可以还原出这样一个人物形象:一个有文化的女子,独自到郊野游玩,一直玩到很晚,还喝得大醉。这在今天也是不多见的,在封建礼教重压之下的宋代,那就更为稀罕了。从中,我们分明看到了一位卓尔不群,豪放潇洒,活泼开朗的年轻女子形象。
我们从《渔歌子》中“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”一句可以还原出这样一个人物形象:一位渔翁头戴青色的斗笠,身披绿色的蓑衣,冒着斜风细雨在江面上垂钓。作者紧紧抓住渔翁的穿着以及在斜风细雨中不想回家的心理活动,为我们塑造了一位寄情山水、悠闲自在的隐者形象。
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发表于 2018-4-12 20:38:25 | 显示全部楼层
我是风大瘦 发表于 2018-4-12 15:19
“还原法”在诗词教学中的初探             ——读《名作细读》有感兴化市临城中心校  胡媛媛《如梦令》和 ...

    “词人是一个人驾船而去,然后又驾船而归的”,这在词里并没有交代,细读词句“沉醉不知归路”“误入藕花深处”,也看不出词人是一个人游玩的。一个十六岁的小姑娘驾船出去,把自己喝得大醉,“兴尽”了,才“晚回舟”,好像说不过去。闲来无事,我也会喝上几杯,但是再高兴,也不会把自己喝得酩酊大醉。伤心时,倒有可能。从“沉醉”“兴尽”中,我到觉得是一群女孩子结伴游玩,你一杯我一杯,越喝兴致越高,不知不觉,便多喝了几杯,真的就沉醉其中了。酒醉,心醉,内心是愉快的。可毕竟喝了不少酒,晕晕乎乎,回家的路自然也记不得了。所以,“误入藕花深处”是那么流畅自然。“误入”了,得迷途知返,怎么办呢?“争渡”,不仅仅是焦灼的心情,一定还有少女们使劲划船的样子(动作)。
    再说一句,“误入藕花深处”,怎么误入的——前一句中的“回舟”便是答案。既然误入了,那一定得想办法划出去。别人看来少女是东划一下,西划一下,可划船的女孩子一定用了自己最大的力气。

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这是我的理解,如有不当之处敬请见谅。  发表于 2018-4-12 20:39
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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
我应该这样教语文

城东中心小学    蒋琳

      今天,打开凤凰语文论坛,点进读书空间,发现读书空间版主对我的读后感《挖掘文本深处的人文精神》作了点评,内容是这样的:语文,我们究竟该教什么?教课文显然是不对的。叶圣陶先生说:“教材无非是例子”,借助教材或者说借助文本,我们要培养学生的“语文素养”。语文素养的内涵是极为丰富的,包括语文能力、语文知识、思想感情、审美情趣等等。挖掘文本深处的人文内涵精神,帮助学生谈懂、读通文本的方向没有问题,但是过度强调人文精神,语文的工具性如何体现? 语文教学的重点应指向语言文字的运用,小学语文教学是否需要引导学生分析文本中潜在的人文精神?
      版主的一席话让我思绪万千,感觉自己似乎回到了六七年前刚踏上教师岗位的时光。由于在大学期间上的学科分析课全是分析的初中教材,而考编制却考的是小学。那时的我根本不懂如何教小学生,上课光板书就能写一黑板,还让学生把我的板书记下来。课堂上,我滔滔不绝地讲,学生似懂非懂地听。后来一次期中督导,我被抽中上了一节课,我依然如此上了。听课的严主任都惊了。课后跟我交流,我才明白,我的教法错得如此离谱。这种“填鸭式”“灌输式”的教学方式早已落伍了。小学语文课堂应该是充满读书声的,让孩子通过反复朗读果自己体会文中所表 达的情感。这是我第一次对 语文该如何教有 点模糊的概念。
      后来,随着教学的时间越来越长,我外出听课学习的机会也越来越多。新课标里面所说的“以学生为主体,以教师为主导”、“学生是学习的主人,教师只作适当的点拨引导”这些概念在一节节课中得以体现。我也渐渐明白语文的课堂不应是我一个人的表演舞台,我只是这节课的组织者,学生才是课堂的主角。我按照这个标准去组织每一节课,学生也变得越来越活跃,参与度越来越高。
      然而,语文课程的工具性这一特点却被我忽略了。过分重视语文课程的人文性,对每一篇文章都让学生去反复品读,挖掘其人文内涵。我却忘了,语文不该只是教课文,而更多的是通过课堂教学来教会学生学习语文的方法,提高学生学习语言文字应用的能力。“工具性与人文性的统一”,是语文最基本的特点。而在小学阶段,尤其是小学低中学段,应更多地侧重“语言文字的运用”这一方面。
版主的点评,对我犹如醍醐灌顶,让我豁然开朗。庆幸,我“觉醒”得还不晚。庆幸,我还有好久的时间可以去践行。                          语文教学犹如一段长跑,而我将一直在路上。

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城东蒋琳 发表于 2018-4-16 19:36
我应该这样教语文
城东中心小学    蒋琳
      今天,打开凤凰语文论坛,点进读书空间,发现读书空间版主 ...

    能在读书空间与每一位老师相遇,是一件幸福的事儿。在这里,我们本着研讨的态度,大家都是一线老师,互相学习,取长补短。看到您在教学上如此用心,我也要好好反思,最近,整个人很松散,很久没写教学札记了,要动起来。像您一样,及时记录教学中的点点滴滴。
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