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楼主: 凌云青竹

精心潜修——J621凌云青竹

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 楼主| 发表于 2017-11-3 09:50:00 | 显示全部楼层
被评为第二模块的优秀学员,感觉有些意外了。这一模块,成绩平平,要加油啦!
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得水易主

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发表于 2017-11-26 14:27:29 | 显示全部楼层
   我一直有所怀疑,是不是只要能按时交作业的,都发了优秀学员奖状,我们是不是被老大忽悠了?
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 楼主| 发表于 2017-11-27 10:47:44 | 显示全部楼层
春之曲 发表于 2017-11-26 14:27
我一直有所怀疑,是不是只要能按时交作业的,都发了优秀学员奖状,我们是不是被老大忽悠了?

好吧,有奖励总是好的。^_^
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 楼主| 发表于 2017-11-29 21:50:04 | 显示全部楼层
《论语》诵读教学反思

(一)关于“举一反三”
本课诵读的内容是关于孔子论述教学的言论。孔子的教学思想,历经千年的洗礼,到今天依然是熠熠生辉。文化根脉的传承,镌刻着中华民族特有的智慧。可是,我们做教师的真正读懂了孔子吗?我们在教学中真的落实了孔子提倡的教学理念了吗?我们真的能够做到孔子说的“不愤不启,不悱不发”吗?答案是否定的。所以,我们重读关于“启发教育”的言论,真的很有必要。
如今,海门教育提倡“学程导航”的教学理念,倡导设计导学单让学生先学,然后组织合作探究,交流分享。教师顺学而导,以学定教。这和孔子的理念是一脉相承的。教学中,除了精读一句之外,还补充诵读关于“举一反三”的经典名句。品读、想象孔子和学生在探讨学问的过程中碰撞的智慧火花,从而更加深了对于“举一隅不以三隅反”的理解,也更深地明白了“举一反三”对于学习的重要性。
(二)关于诵读的形式
“诵读”毫无疑问是学习经典的最重要的策略。可是,诵读的形式是可以丰富多样的,在一遍又一遍的诵读中自然而然熟读成诵。书读百遍其义自见。这样的诵读既实现了教学目标,又不至于让学生感到索然无味。
在我们的课堂里可以设计怎样的诵读形式呢?(1)赛读。这是激起学生兴致的绝好的策略。小学生有集体荣誉感,好胜心很强,斗志也旺盛。充分利用这样的心理,以比赛的形式刺激学生读得更好。(2)分层读。个别、小组、男女对垒、师生对读等等,不同的层次有不同的效果,每一次诵读要对应着不同的目标。(3)游戏读。变着花样,带着游戏的精神来诵读经典,必定引发学生极大的兴趣。接龙读,扮演小老师领读,轮读,填空读,表演读、节奏读……经典在诵读中焕发出别样的情趣,让人欲罢不能。
(三)关于想象和讲述
诵读《论语》真的要入眼入心,很重要的一点就是要拉近经典和生活的距离。古文艰涩难懂,借助注释理解表层意思,用自己的话表述出来。在此基础上,想象着两年多年前孔子老师课堂上的情景,其实这并不难,只要和我们当下的课堂联系起来,就可以做到了。何伟俊主任一直提醒我们:诵读经典,并不仅仅满足于诵读文字,理解意义。还要想象到文字背后的“人”的形象,体会到“人”的思想和情感,这样的经典诵读就和学生的生命成长、精神发育紧密地联系在了一起。
故事的讲述,配合着精美的画面,可以给学生以启发。孔子和学生关于“举一反三”的例子,启发学生联系自己的学习生活,寻找“举一反三”的事情。学生们对此有自己的体会,有的学生说到了学习公式的推导、运用,有的学生说到了写作方法的迁移,还有的说到了踢球技巧的运用。看来,学生对于“举一反三”是有话可说的。经典的诵读,并不是冰冷遥远的,而是鲜活的,有温度的,经典传承的思想一直在我们身边。祖先的智慧时刻在引领着我们探究知识的奥秘。
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发表于 2017-11-30 14:07:22 | 显示全部楼层
凌版的反思满满的学术风,每一篇日志都是论文,向你学习。
识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。
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 楼主| 发表于 2017-12-1 13:36:54 | 显示全部楼层
苏六 发表于 2017-11-30 14:07
凌版的反思满满的学术风,每一篇日志都是论文,向你学习。

多谢六弟的鼓励。
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 楼主| 发表于 2017-12-28 12:24:46 | 显示全部楼层
一、章句摘选
1.子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”(《为政》)
2.子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。” (《里仁》)
3.子夏曰:“君子信而后劳其民;未信,则以为厉己也。信而后谏;未信,则以为谤己也。”(《子张》)
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 楼主| 发表于 2017-12-28 12:25:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 凌云青竹 于 2018-1-1 20:12 编辑

1.子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”(《为政》)
【注释】
信:讲信用。
輗:音ní,古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛车。
軏:音yuè,古代小车车辕前面横木上的木销子。小车指的是马车。
何以:凭什么。
之:语气助词,无意义。
【译文】
孔子说:“一个人如果不讲信用,真不知道他怎么为人处世。这就像牛车没有輗,马车没有軏一样,那车怎么能走呢?”
【解读】
“诚信”——社会主义核心价值观,早在两年多年前孔子就充分阐释了它的重要。有人说,“诚信”就是一个人的第二张身份证,这话一点都没有夸大其词。在社会转型、价值观多元的当下,“诚信”对于社会秩序、公民规范而言太重要了。不敢想象,一个失却了诚信的国家、民族会发展成什么样。然而,放眼我们生活的环境,在巨大利益驱使下抛却诚信、丢弃良心、坑害他人的事情还少吗?孔子提出“诚信”的言论,就是针对社会弊病的。从古至今,人为财死鸟为食亡,财物的诱惑导致了良心的沦丧。很多人甚至不顾触犯法律,铤而走险。于是,毫无防范能力的老百姓可遭了殃。老百姓对国家、社会失去了信心,没有了安全感,这又是多么可怕的现象!人心涣散,国家发展没有了动力和战斗力,谁还愿意为国家、民族挺身而出、无私奉献呢!“爱国、敬业、友善”等核心价值观,不都是建立在“诚信”的基础上的吗?可见,国家要发展、社会要进步,没有诚信的规则怎么行呢?孔子告诫人们:一个人如果不讲信用,那他是无法在社会上立足的。诚信,再怎么强调都不为过啊。一个人的诚信档案,就是他就业、谋生、办事的通行证。没有了诚信,举步维艰,这个道理再明显不过了。
孔子的这句话最妙的还在于形象化的比喻。牛车、马车,是人们最常见的交通运输工具,贴近人们的生活。用它来打比方,老百姓更能明白、接受。一辆车,没有了木销子,那它就散了架,无法行走,起不到作用,彻底废了。人没有了诚信,就像车没有了木销子,在社会上寸步难行,无法立足。这样的表达,把抽象的道理通过形象化的事物说得清清楚楚,真是太妙了。读着这句话,我也不禁陷入了沉思。当今社会,道理谁都懂了,可是为什么不诚信的案例层出不穷呢?我们的管理、舆论还可以有怎样的作为,才能把“诚信”的重要更加凸显,让不诚信的行为和人付出足够惨重的代价呢?
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 楼主| 发表于 2017-12-28 12:25:34 | 显示全部楼层
2.子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。” (《里仁》)
【注释】
躬:亲自。
逮:音dài,及也。
耻:以……为耻。
【译文】
孔子说:“古人不轻易把话说出口,是因为他们以说出来做不到为可耻啊。”  
【解读】
古人把说到做不到当成是一种耻辱,这是一种对诚信的坚持。这让我想到了很多古训:“大丈夫一言九鼎。君子一言既出驷马难追。丈夫一言许人,千金不易。祸莫大于无信。……”也让我想到了著名的《曾子杀猪》《晏殊考试》的故事。在中国的传统文化中,讲信用是作为至高无上的行为规范和美德加以称颂的。仔细玩味孔子的话,“古者”一词让人产生很多的联想。难道孔子的话是有所针对的吗?在他的学生中,在他生活的社会中,是否也有很多不诚信的现象呢?由于缺乏诚信,是否已经产生了一些不良的后果呢?这就让孔子感到非常痛心。道理大家都懂,可是在具体的情境中,能够抵制诱惑,把持自己的操守的,又有多少人呢?南京冠生园的迅速垮台令人唏嘘,湖南地沟油事件让人触目惊心,就连非常严肃的政治选举都可以通过暗箱操作来操控选举结果。
祸莫大于无信。离地三尺有神明。真相终究会水落石出,人应该对诚信,对规则产生足够的敬畏才是。“以古喻今”,古今对比,这是说理的好方法。孔子的言下之意是:这么简单的道理,古人都能够懂得并做到,我们现在当然更加应该做到。我们难道还不如古人吗?
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 楼主| 发表于 2017-12-28 12:25:55 | 显示全部楼层
3.子夏曰:“君子信而后劳其民;未信,则以为厉己也。信而后谏;未信,则以为谤己也。”(《子张》)
【注释】
信:使……信服,信任。
劳:劳作、役使,让百姓去服劳役。
厉:残害、虐待、折磨。
谏:用言语规劝君主或尊长改正错误。
谤:诽谤、诬蔑,恶意地攻击别人。
【译文】
子夏说:“君子要先取得百姓的信任,而后再役使他们,百姓自然会心甘情愿去服劳役;如果还未取得百姓的信任就让他们去服劳役,百姓就会以为是虐待、折磨自己,就会反抗、罢工。同样的道理,要先取得君主信任,而后去劝谏会获得好的结果;如果还未取得君主的信任就去规劝君主改正错误,君主就会以为是诽谤他,从而为自己招来不必要的麻烦,轻则降职不被重用,重则引来杀身之祸也未可知。”  
【解读】
这句话讲述了君子对待百姓,对待上级都要讲究一个“信”字,否则工作就不会顺利。诚信在先,事功在后。我们每一个人,不论是对上,还是对下,都必须把每一件事情都放在良知上打磨。对于民众,取得他们的信任,就容易推行政令。否则就会不受调遣,以致一事无成。对于当政者,也要取得他的信任,这样进谏才可能被采纳,而不被怀疑。故,取得信任,是为政的首要任务。
子夏的理念来自于孔子之教。孔子说过,作为君子,必须“主忠信”“敬事而信”“言而有信”,才能得到别人的信任和任用。因此,“信”是人际交往之本,也是治国治民及仕进之道。孔子所认为的“人而无信不知其可也”是做人的戒律,是政治的生命线,是立国之本。
孔子的理念,闪耀着哲理的光辉,仔细品味,不得不佩服孔子把道理说得如此通透。你看,从“对民”“对君”两个层面来阐释,从“信”与“未信”相对的两面讲述截然不同的后果,使人读来特别清晰,受教非常深刻。孔子的言论,一定是建立在颇多的案例基础上的,从纷繁复杂的事情表象当中,提炼出普遍的规律。这是非常了不起的。今天,我们读起来觉得没什么,似乎大家都懂,可是在两年多年前,孔子要归纳总结,道理之深刻,表达之巧妙,实在是令人拍案叫绝。
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 楼主| 发表于 2017-12-28 12:32:11 | 显示全部楼层
本次选摘的这三句话,有层层递进的关系。
第一句,用形象生动的比喻,讲述了诚信的重要。
第二句,则古今对比,以古人说事儿,激发今人要讲诚信。
第三句,进一步阐释了诚信,是为政的首要任务。孔子从对民、对君两个层面,从信与未信两个相对的角度,阐释了诚信是交往和为政之本。
孔子把抽象的道理通过形象化的比喻表达出来,清晰明了。以古喻今的方法也很巧妙,触发当下人们思考。最后一句话,把道理讲得最通透,一下子说到了人们的心里去了。生活的表象人人都看得见,但是本质却不一定都能提炼出来。传统文化的精髓,就在这诵读和品味中,洋溢在我们心间,民族积淀的智慧,让一代代中国人受益。
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 楼主| 发表于 2017-12-28 16:08:33 | 显示全部楼层
(一)微课程建构的目标定位——我想让学生有怎样的提高
对于教师个人而言,站在微课程的视角来实施国学教学,可能会更有系统性。建构微课程,首先遇到的就是目标定位。《论语》适合高年级诵读,通过诵读,要让学生有怎样看得见的提高呢?一是诵读、品读文字,体悟到文字所传达的内容意蕴;二是感受到文字背后孔子的智慧、情感,甚至能够想象孔子说话时的情景和他的音容笑貌;三是反复咀嚼语言,探寻语言表达形式的奥秘,即孔子是怎么来说的;四是《论语》对于当下生活的意义,我们现在该从中获得哪些启迪?经典和当下的生活建立密切的意义联系,拉近了经典和儿童的距离,于是古汉语也会变得和蔼可亲了。经典读物中,包含了很多的智慧,儿童浸润在经典中,民族的文化会在心田扎根。
具体到本课而言,目标是让学生能够读懂孔子所强调的诚信的价值,感悟他穿越千年而来的智慧,探寻到语言形式的特点,激发对于孔子的崇敬之情。学习经典的方法,需要在诵读、理解、积累中逐步领会。“得言、得意、得法”这三维语言学习的目标在诵读经典时可以融为一体。
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 楼主| 发表于 2017-12-28 16:08:53 | 显示全部楼层
(二)微课程建构的内容筛选——我为什么选择这三章诵读
当下的中国,发展日新月异,经济迅猛发展,社会日益开放。社会处于转型,价值日趋多元。更多的人,以自我为中心,以获得更多的财富为普遍的价值追求。整个社会的价值观有了很大的变化。在这样的背景下,“诚信”作为社会主义核心价值观被提到了非常重要的位置。孩子们必须从小接受这样的熏陶。诚信,是人际交往,治国治民的根本,是整个社会行为的规范准则。深思熟虑中,我觉得还是选择“信”的诵读内容,让孩子诵读、品味、咀嚼。希望孔子的智慧能够带给孩子们启迪。
本次选摘的这三句话,有层层递进的关系。第一句,用形象生动的比喻,讲述了诚信的重要。第二句,古今对比,以古人说事儿,激发今人要讲诚信。第三句,进一步阐释了诚信,是为政的首要任务。孔子从对民、对君两个层面,从信与未信两个相对的角度,阐释了诚信是交往和为政之本。孔子把抽象的道理通过形象化的比喻表达出来,清晰明了。以古喻今的方法也很巧妙,触发当下人们思考。最后一句话,把道理讲得最通透,一下子说到了人们的心里去了。生活的表象人人都看得见,但是本质却不一定都能提炼出来。传统文化的精髓,就在这诵读和品味中,洋溢在我们心间,民族积淀的智慧,让一代代中国人受益。
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 楼主| 发表于 2017-12-28 16:09:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 凌云青竹 于 2018-1-1 20:14 编辑

(三)微课程建构的实施策略——我这样教的依据是什么
1.诵读。“诵读”毫无疑问是学习经典的最重要的策略。每天的晨诵、午读、亲子读等,都可以。诵读的形式应该是丰富多样的,在一遍又一遍的诵读中自然而然熟读成诵。书读百遍其义自见。不仅如此,诵读还能通过声音、节奏,感受汉语的音韵之美、节奏之美、形式之美,这样的诵读既实现了教学目标,又不至于让学生感到索然无味。
2.感悟。一要感悟文本的意蕴,二要感悟文本的情境,三要感悟孔子的形象,四要获得智慧的启迪。借助字词注释理解文本的内容,清楚文本传递的价值。学习语言,当然要联系语境,想象着孔子为什么要说这一番话。“诚信”在两千多年前对于交往、社会、国家意味着什么?孔子的语言是智慧的,孔子表达的方式是精妙的,孔子的形象是生动的,孔子的情感是真挚的。诵读《论语》真的要入眼入心,很重要的一点就是要拉近经典和生活的距离。何伟俊主任一直提醒我们:诵读经典,并不仅仅满足于诵读文字,理解意义。还要想象到文字背后的“人”的形象,体会到“人”的思想和情感,这样的经典诵读就和学生的生命成长、精神发育紧密地联系在了一起。学习《论语》,要讲述故事,链接生活。启发学生联系自己的学习生活,让学生觉得经典的诵读,并不是遥远艰涩的,而是鲜活的,有温度的,经典传承的思想一直在我们身边。祖先的智慧时刻在引领着我们探究知识的奥秘。
3.得法。课内得法,益于课外。教学时,随时积累学习的方法,适时拓展其他课程内容,介绍整本《论语》,引导读整本书。读书的方法有:利用资源,展开想象,结合生活,迁移运用。诵读完了关于“诚信”的言论,教师引导学生讲述关于诚信的故事,拓展名言警句,并在生活实际情境中加以运用,如此,经典文化便融入了学生的血脉,成了他思维和精神的一部分。
4.评价。微课程建构,评价不能被抛弃,它能促进学生更好地诵读。利用各种方式背诵,在生活情境中发现、学习、运用。搭建诗书节平台展示诵读,情境表演。通过小报等形式展示诵读感悟,书写阅读的体会、评价。有条件的,还可以引入影视资源,主题学习场馆,构筑经典校园文化,让高雅的经典装点童年的时光,让文化的自信在持续的诵读中得以彰显!
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 楼主| 发表于 2017-12-28 16:09:41 | 显示全部楼层
粗制滥造,先完成了再说吧,今天晚上再修改一下。

点评

你这还是粗制滥造的话,大家都别学喽!  发表于 2017-12-29 23:48
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