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楼主: 春之曲

J635春之曲J637苏六共同学习贴(2017、4)

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 楼主| 发表于 2017-4-24 22:39:12 | 显示全部楼层
    发现这个点评功能真不好玩,明明显示,有新提醒,点击进入,还不能直接找到点评的地方,得挨个儿帖子翻,看得头晕。以后咱还是用引用,清楚明了,不会导致漏看了留言。哈哈,貌似上次说让用点评的也是我。
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 楼主| 发表于 2017-4-25 19:59:40 | 显示全部楼层
    我,准时来报道了,听说昨天晚上作业做错了,灰常灰常不开心,一下又找不到头绪了,真让人抓狂!
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 楼主| 发表于 2017-4-25 21:38:53 | 显示全部楼层
第一模块(汉语声韵/古诗词)课程作业说明

1、作业提交时间:4月30日21点之前,网络提交作业完成后,同时发送一份至课程组长邮箱。延时两天以内,扣除该项作业总分的25%,超过两天以上,扣除总分的50%。如有特殊情况,请联系课务吴晨说明情况。
(1)汉语声韵格律之美 课程组长:J622 秋天风筝。邮箱:903811195@qq.com
(2)探寻古诗词的隽永意蕴 课程组长:J605 不待蘼荼。邮箱:1944078250@qq.com
(3)提交作业的文档格式为“学号+姓名+模块名+单元名”,例如:“J622 秋天风筝汉语声韵格律之美第一单元作业”
注意:提交作业时请发邮箱,避免因发离线文件而造成丢失。
2、在线研讨:在所学课程讨论区发起话题,研修过程中遇到问题或困惑可以随时发布讨论,研修营讲师和学员均可作答,鼓励学员间的相互讨论。
3、个人教学叙事研修帖:在凤凰语文网论坛“凤凰研修营”板块发帖,网址为http://bbs.xxyw.com。研修帖标题以“题目——学号姓名”命名。登录时遇问题请联系葛君。




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 楼主| 发表于 2017-4-25 21:45:40 | 显示全部楼层
三次作业的题目,记录下:
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发表于 2017-4-28 19:04:30 | 显示全部楼层
今天提前到,补上连续两天请假的活儿
识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。
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 楼主| 发表于 2017-4-28 23:20:41 | 显示全部楼层
    全神贯注做作业的时候,时间过得真快呀!今天从八点一口气学到十一点二十!
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 楼主| 发表于 2017-4-29 09:49:55 | 显示全部楼层
上平十五删
删潸关弯湾还环鬟寰班斑蛮颜奸攀顽山闲艰间[中间]悭患[谏韵
同]孱潺擐圜菅般[寒韵同]颁鬘疝讪斓娴鹇鳏殷[赤黑色]纶[纶巾]

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发表于 2017-4-29 10:44:49 | 显示全部楼层
春之曲 发表于 2017-4-28 23:20
全神贯注做作业的时候,时间过得真快呀!今天从八点一口气学到十一点二十!

又是一个全神贯注的三小时,终于搞定了!
这个劳动节,过得真是名副其实啊!
识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。
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发表于 2017-4-29 11:20:32 | 显示全部楼层
       第一次作业终于完成,看到作业栏里显示着“批改中”,感觉美美哒!从昨晚七点半开始,一口气整理到十一点半,和春之曲相互鼓励,互相提醒,时间过得很快,作业也做得很顺。今早起来不敢泄劲,一鼓作气又是三小时,完成提交,邮件发送。
       所谓好事多磨吧,昨晚在论坛里做作业,边做边保存,担心文件丢了,做一会儿保存试试,做到一半复制下来双保险。看到没问题,后面就大意了,当我把“一先”中的21个典故全部找出来,学着别人样子做了个目录时,很得意地跟春之曲炫耀了一下。还嘚瑟地问她要不要继续找韵部的古诗。所谓得意忘形,就是这样吧,等我打开必背古诗75首,看到29首《枫桥夜泊》,准备贴到作业里时,一打开傻眼了,“作业1”里是空白!!不会吧,我明明保存了!!可是,可是,我关掉,再打开,关掉,再再打开……呜呼!还不死心,我又特意在作业栏里试了试,输入了1111,点击“下次再做”,关掉后打开,没问题啊!完了,完了,找不到了!春之曲让我问葛君,可太晚了,不好意思打扰,就在“问答”里留个求助。然后心存侥幸地忐忑不安地洗洗睡!
       早晨起来继续开工,等着葛君回复,先把典故搁下,先找韵部古诗。这个“一先”韵部韵脚多,找到古诗比较多,光是必背古诗里就有7首,又从千家诗里找了十来首,但有些内容比较生涩少见,就做了删选,按年段分配了共13首。唐三百里大概浏览一下,没做仔细筛选。完成古诗,仍然没有回复,估计希望不大,老老实实重做吧,好在昨天还复制了一半,总算不幸中的万幸。这次学乖了,不在论坛里做,改成文档里做,做一点存一点。付出总有回报吧,重做又有新的发现,增加了“桃花源记”这个典故,在“霞映武陵桃淡淡,烟荒隋堤柳绵绵”这一句中,昨晚就感觉“武陵”应该指的就是桃花源。一回生二回熟,重做就显得轻车熟路了,找齐22个典故,做好两个作业的目录,长舒一口气。此时葛君回复了,她以为我作业提交出错,结果与我预料一样,后台看不到,昨晚的作业确定“失联”了。无所谓啦,搞定了!
       这样的集中作业时间,貌似很久没有的经历了,尤其放假回家,还能坚持抱着电脑半天半夜,有点难得,有点对不住老婆啊哈!
       典故很有意思,几乎每一句话都有深意,太符合中国人说话的意味深长了。古代人真是闷骚啊,话里有话,防不胜防。长学问,长见识!试想我这个教了二十年语文的老师尚且如此,如果把韵文、典故呈现在学生面前,该是多么强大的知识面!
        回顾这第一阶段的学习,更多纸上谈兵,对平水韵及笠翁对韵有了些许了解。但跟读做得不好,音频朗读也只是听了一遍而已,昨晚整理的“一先”韵文更是连一次也没读过。这是下阶段学习要改进的。经典诵读,诵读为先!

点评

是的,经典诵读,诵读为先!必须要多读才是!这次的学习,我们开始太晚,时间太短,下个阶段,互相督促,多花点功夫!  发表于 2017-4-29 11:51
识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。
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发表于 2017-4-29 11:26:32 | 显示全部楼层

最后来一句,一先中的,“入山逢宰相,无事即神仙”!哈哈,假期开始喽!

点评

偷偷告诉你,看到你这句话后,我又翻看了书本,才貌似懂了一点点。以后能用浅显一点的话来讲话不?或者,引用之后加个注释行不?照顾一下俺文化低的人。  发表于 2017-4-29 12:27
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 楼主| 发表于 2017-4-29 12:44:22 | 显示全部楼层
“汉语声韵格律之美”
J635春之曲作业1
一、《笠翁对韵》“十五删”中的典故
二、《笠翁对韵》“十五删”韵部的古诗
一、《笠翁对韵》“十五删”韵部中的典故
(一)、典故目录:
1、一夫当关万夫莫开(守塞对当关)
2、荒废朝政(叔宝君臣皆纵逸)
3、虞舜行孝感天(重华父母是嚚顽)
4、东吴二陆 西蜀三苏(西蜀三苏来日下,东吴二陆起云间)
5、退笔冢(埋笔冢)
6、烂柯山
7、潜龙勿用(龙潜终得跃)
8、寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟(苏子月明游赤壁)
9、云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前(韩公雪拥过蓝关)
(二)、典故内容:
1、一夫当关万夫莫开(守塞对当关)
出处唐朝李白《蜀道难》。唐代李白《蜀道难》“剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开”。剑阁:四川剑阁县北七里大、小剑山间的一座雄关,即剑门关。函谷关是我国历史上建置最早的雄关要塞之一,因关在谷中,深险如函,故称函谷关。函谷关始建于西周时期,是我国历史上建制最早的雄关要塞之一。 这里曾是战马嘶鸣的古战场,素有 “一夫当关,万夫莫开”之称。函谷关西据高原,东临绝涧,南接秦岭,北塞黄河,是东去洛阳,西达长安的咽喉,有“天开函谷壮关中,万谷惊尘向北空”、“双峰高耸大河旁,自古函谷一战场”之说,自古为兵家必争之地。周慎靓王三年,楚怀王举六国之师伐秦,秦依函谷天险,使六国军队“伏尸百万,流血漂橹”。秦始皇六年,楚、赵、卫等五国军队犯秦,“至函谷,皆败走”。“刘邦守关拒项羽”,“安史之乱”的唐军与叛军的“桃林大战”,1944年中国军队与日本侵略军的“函谷关大战”,都是在这里进行的。

2、荒废朝政(叔宝君臣皆纵逸)
陈叔宝在位期间,正值隋文帝开国之初。文帝有削平四海之志,于是隋之群臣,争劝文帝伐陈。开皇八年(陈祯明二年,588年)底,文帝下诏数后主二十款大罪,散写诏书二十万纸,遍谕江外。有人劝文帝说兵行宜密,不必如此张扬。文帝说:“若他惧而改过,朕又何求?我将显行天诛,何必守密?”于是修建了许多战舰,命晋王杨广、秦王杨俊、清河公杨素为行军元帅,总管韩擒虎、贺若弼等率五十一万大军分道直取江南。隋军东接沧海,西距巴蜀,旌旗舟楫,横亘数千里,无不奋勇争先,欲灭了陈朝。[2]
陈叔宝却深居高阁,整日里花天酒地,不闻外事。他下令建大皇寺,内造七级浮图,工尚未竣,为火所焚。沿边州郡将隋兵入侵的消息飞报入朝。朝廷上下却不以为意,只有仆射袁宪,请出兵抵御,后主却不听。及隋军深入,州郡相继告急,后主叔宝依旧奏乐侑酒,赋诗不辍,而且还笑着对侍从说:“齐兵三来,周师再至,无不摧败而去,彼何为者耶?”孔范说:“长江天堑,古以为限,隔断南北,今日隋军,岂能飞渡?边将欲作功劳,妄言事急。臣每患官卑,虏若渡江,臣定做太尉公矣。”有人妄传北军的马在路上死去很多。孔范说:“可惜,此是我马,何为而死?”后主听后大笑,深以为然,君臣上下歌妓纵酒,赋诗如故,似乎亡国的威胁并不存在。

3、虞舜行孝感天(重华父母是嚚顽)
相传舜的家世甚为寒微,虽然是帝颛顼的后裔,但五世为庶人,处于社会下层。舜的遭遇更为不幸,父亲瞽叟,是个盲人,母亲很早去世。瞽叟续娶,继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里,父亲心术不正,继母两面三刀,弟弟桀骜不驯,几个人串通一气,必欲置舜于死地而后快;然而舜对父母不失子道,十分孝顺,与弟弟十分友善,多年如一日,没有丝毫懈怠。
相传舜在20岁的时候,名气就很大了,他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道,故在青年时代即为人称扬。过了10年,尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选,四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜,以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处,而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量,“舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽(今属山东省菏泽市),雷泽上人皆让居”,只要是他劳作的地方,便兴起礼让的风尚;“陶河滨,河滨器皆不苦窳”,制作陶器,也能带动周围的人认真从事,精益求精,杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里,人们都愿意追随,因而“一年而所居成聚(聚即村落),二年成邑,三年成都(四县为都)”。尧得知这些情况很高兴,赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴,赐予牛羊,还为他修筑了仓房。
舜得到了这些赏赐,瞽叟、瞽叟的后妻、象很是眼热,他们又想杀掉舜,霸占这些财物。瞽叟让舜修补仓房的屋顶,却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼,从房上跳下,幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井,井挖得很深了,瞽叟和象却在上面填土,要把井堵上,将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉,在井筒旁边挖了一条通道,从通道穿出,躲了一段时间。瞽叟和象以为阴谋得逞,象说这主意是他想出来的,分东西时要琴,还要尧的两个女儿给他做妻子,把牛羊和仓房分给父母。象住进了舜的房子,弹奏舜的琴,舜去见他,象大吃一惊,老大不高兴,嘴里却说:“我思舜正郁陶!”舜也不放在心上,一如既往,孝顺父母,友于兄弟,而且比以前更加诚恳谨慎。
记载《史记•五帝本纪》:
舜父瞽叟盲,而舜母死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟爱后妻子,常欲杀舜,舜避逃;及有小过,则受罪。顺事父及后母与弟,日以笃谨,匪有解。舜,冀州之人也。舜耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器於寿丘,就时于负夏。舜父瞽叟顽,母嚚,弟象傲,皆欲杀舜。舜顺适不失子道,兄弟孝慈。欲杀,不可得;即求,尝在侧。舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者,四岳咸荐虞舜,曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内,使九男与处以观其外。舜居妫汭,内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚,甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽上人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。尧乃赐舜絺衣,与琴,为筑仓廪,予牛羊。瞽叟尚复欲杀之,使舜上涂廪,瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下,去,得不死。后瞽叟又使舜穿井,舜穿井为匿空旁出。舜既入深,瞽叟与象共下土实井,舜从匿空出,去。瞽叟、象喜,以舜为已死。象曰“本谋者象。”象与其父母分,于是曰:“”舜妻尧二女,与琴,象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居,鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿,曰:“我思舜正郁陶!”舜曰:“然,尔其庶矣!”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官,皆治。
舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野。葬于江南九疑,是为零陵。舜之践帝位,载天子旗,往朝父瞽叟,夔夔唯谨,如子道。


4、东吴二陆 西蜀三苏(西蜀三苏来日下,东吴二陆起云间)
西蜀三苏指的是北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙,他们是四川眉山的一家子:苏洵是父亲,大儿子苏轼,即大名鼎鼎的大文豪苏东坡,小儿子是苏轼。四川简称蜀,因在西部,故称西蜀。东吴二陆指的是三国东吴的文学家陆机、陆云兄弟。上海,除了这个正式名字以外,还有许多称呼,简称如沪、申;别称有歇浦等。古代上海还有两个雅称,就是云间、海上。云间的得名,与西晋名士陆云有关。看过《三国演义》的人都知道;孙权手下有位名将叫陆逊;因破荆州,擒关羽,战功显赫。被封为华亭侯,后官至东吴丞相。从此,古代上海地区就成为陆 逊的封地。陆逊的二儿子叫陆抗,也是东吴的一位名将。陆抗有 两个儿子在抗击晋军时身亡。另外两个儿子,哥哥叫陆机,字士衡, 弟弟为陆云,字士龙,在东吴灭亡(公元 280年)时才 20, 两人只得退居华亭(现在的上海)。闭门勤学,历时十年之久。两人所作之文名倾天下,在中国文学史上被称为“二陆”。晋太康末年,陆机、陆云兄弟离开华亭,来到首都洛阳。丞相张华很重视陆机兄弟的门第与才能,将他们推荐到朝廷任职。京师名宦文土争相与他们见面,二陆酬答繁忙。有一次,陆云与京师名士荀隐在张华府中相见, 张华对陆云与荀隐说:“你们都是名士,不必说一般客套话了。”陆云连拱手自报字号:“云间陆士龙。”荀 隐回答:“日下荀鸣鹤。”鸣鹤是荀隐的字。日下指首都,苟隐为颖川郡人;与洛阳相近,所以这么说。两位名士的巧妙自我介绍, 一时传扬天下,从此,云间成为上海的雅称。

5、退笔冢(埋笔冢)
智永住在吴兴永欣寺,多年学习书法,以后有十瓮写坏的毛笔头,每瓮都有几石(那么重)。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市,居住的地方的门槛因此被踏出窟窿,于是就用铁皮包裹 门槛,人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了,称之为“退笔冢”。

6、烂柯山
【典故一】
《烂柯人》 信安郡石室山,晋时王质伐木至,见童子数人棋而歌,质因听之。童子以一物与质,如枣核,质含之而不觉饥。俄顷,童子谓曰:“何不去?”质起视,斧柯尽烂。既归,无复时人。 (传南朝梁•任昉《述异记》)
信安郡的石室山,晋代有个王质砍柴的时候到了这山中,看到有几位童子有的在下棋,有的在唱歌,王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质 ,他吞下了那东西以后,竟然不觉得饥饿了。过了一会儿,童子对他说:"你为什么还不走呢?"王质这才起身,他看自己的斧子时,那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间,与他同时代的人都已经没有了。
【典故二】
传说在西晋时有个叫王质的青年农民,一次上山打柴,来到王乔仙洞口。王质胆大好奇,心想,人家都说洞里有仙人,我何不进去看个究竟?因洞口很小,只能通过一个人,洞深三丈余,宽余高各丈许。王质刚进洞中什么也看不见。顷刻之间,洞顶好像透进来光线,只见两个鹤发童颜的老人正在下围棋。王质素好下棋,被两位老人精湛的棋艺一下子给吸引住了。两位老人好像未发现有人进洞似的,边下棋边吃大枣,有时也顺手把枣递给王质吃。看完一局棋后,老人对王质说:“你也该回家了。”王质俯身去拾斧子,想不到斧柯(斧柄)已经烂朽,只剩下铁斧了。王质回到村里,怎么一个人也不认识了,询问自己的父母,才知道他们已经死去一百多年了,从此,后人就把这座山叫“烂柯山” 。
王质在山中逗留了片刻,人世间已经发生了巨大的变化。这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变。唐代诗人刘禹锡《酬乐天扬州出逢席上见赠》中 “到乡翻似烂柯人”一句,就引用了这个典故。诗人用王质自比,表达了他遭贬离开京城二十多年后,人事的沧桑巨变所带给他的恍如隔世的感觉。
【典故三】
传说在很早以前,王质本是衢城杨家巷人氏,为人善良,尽职孝道,然而其母亲视力极差。因家境贫寒,靠王质上山砍柴,勉强维持生活。一日,有两个生人经过王质家门口,称肚子饿,就向王母借灶做饭。王质砍柴未归,老母称家中无柴,而过路二人并不在意,老母禁不住二人软磨硬缠,便准许了。二人要煮面,却无薪柴,其中一人索性把腿伸进灶里当柴烧。烧了一锅面条,(传说神仙下面条下的乃是神仙的鼻涕)其二人各吃一碗,老母生性多疑,心疑其二人所为,又苦于看不清,神仙送她面她也不敢吃。只由得二人糊来了,其实乃神仙故意戏弄,二人吃饱喝足还留下一大碗作酬谢,便告辞而去。待质回家,其母称有人借锅煮面,桌上还有留的,质见桌上有一大碗面,面汤稀如清水,捧起就喝完了。这时才发现家中八仙桌的腿全部烧焦、板凳的腿都不见了,问其母,王母亦不知何故便一五一十如实相告。王炙听后顿时火冒三丈,声称要与二人算帐,拿起斧头就追出门去了。当听邻居说二人刚出城,王质便追出城去,一路询问,得知二人进山了,王质追到了城南山下也不见人,进山后虽然天色渐晚,但隐约可见有二人好似大家所说之人,便寻了过去。只见有二人正在对弈。王质本来就爱棋,见这两人下的正兴,便坐下来观棋(神仙也知道王质好棋,此乃故意戏弄之举)就用斧头柄往地上一垫,坐在一旁看棋。这两人一边下棋一边吃桃,还掰了半个桃递给王质,王质边吃边看,没等吃完,扔在地上的桃核已发芽长成桃树。这时,两个老人提醒他说:“你还勿回去,看你的斧头柄都烂了。”王质这时才想起了出门来的目的,低头一看,大吃一惊,抬头看时二仙人已经不在了,赶紧下山回家,可是回家的路全都变了样。他边走边问,好不容易走到城里,却怎么也找不到自己的家,向街坊邻居一打听,才知母亲已过世好几百年。王质感叹地说:“山中方一日,世上几千年!”传说那两个煮面条、下棋的人,一个是铁拐李,一个是吕洞宾。从此,人们就把这座山叫做烂柯山。

7、潜龙勿用(龙潜终得跃)
潜龙勿用,作为一个成语,出自《易经》第一卦乾卦的象辞,隐喻事物在发展之初,虽然势头较好,但比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻动。后因以“龙潜”指阳气潜藏,龙蛇蛰伏。
《说文》:“潜,藏也。”在潜伏时期还不能发挥作用,必须坚定信念,隐忍待机,不可轻举妄动;时机未到,如龙潜深渊,应藏锋守拙,待机而动。勿用不等于不用,而是该用的时候才用。所以要掌握合理时机,用的恰到好处。

8、寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟(苏子月明游赤壁)
出自苏轼的《赤壁赋》(又称《前赤壁赋》)
原文:
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露横江,水光接天.纵一苇之所如,凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之.歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光.渺渺兮予怀,望美人兮天一方.”客有吹洞箫者,倚歌而和之.其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇.
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也;而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.哀吾生之须臾,羡长江之无穷.挟飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤得,托遗响于悲风.”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”
客喜而笑,洗盏更酌.肴核既尽,杯盘狼藉.相与枕藉乎舟中,不知东方之既白.
译文:
壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩.清风阵阵拂来,水面波澜不起.举起酒杯向同伴敬酒,吟诵(赞美)明月的诗句,吟唱婉转优美的乐曲.不多时,明月从东山后升起,盘桓在斗宿与牛宿之间.白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际.听任小船飘流到各处,凌于苍茫的万顷江面之上.乘着轻风(在江面上)无所不至,并不知到哪里才会停栖,感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去,有如道家羽化成仙.
在这时喝酒喝得高兴起来,敲着船边,指打着节拍,应声高歌.歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光.我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”.同伴吹起洞箫,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:有如怨怼有如倾慕,既象啜泣也象低诉,余音在江上回荡,丝丝缕缕缭绕不绝.能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的孀妇为之饮泣.
苏轼的神色也愁惨起来,整好衣襟坐端正,向同伴问道:“箫声为什么这样哀怨呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?这里向东可以望到夏口,向西可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,目力所及,一片郁郁苍苍.这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横转矛槊吟诗作赋,委实是当世的一位英雄人物,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(在江上)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒,如同蜉蝣置身于广阔的天地中,象沧海中的一粒栗米那样渺小.唉,哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江的没有穷尽.(想要)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间.知道这些终究不能实现,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了.”
苏轼问道:“你可也知道这水与月?流逝的就象这水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就象这月,终究又何尝盈亏.可见,从事物变易的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取.只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,感受这些也不会有竭尽的忧虑.这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用.”
客人高兴地笑了,洗净酒杯重新斟酒.菜肴果品都已吃完,杯子盘子杂乱一片.大家互相枕着靠着睡在船上,不知不觉东方已经露出白色的曙光.
赏析:
无端受屈、含冤入狱的苏轼,在"乌台诗案"结案后不久,就被贬谪为黄州团练副使,所幸的是黄州地方官吏钦慕他的为人与俊才,非但不加管束,还常常任他在管区内纵情游山观水,而情豪兴逸的苏东坡则每游一地必有诗文纪盛,《前赤壁赋》与《后赤壁赋》就是这一时期留下的不朽名篇.
作者以往的游记散文,大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主,而东坡的不少散文,却开创了一种新的写法.在这些文章中,作者并不着意写景,而是以阐明哲理,发表议论为主.借题发挥,借景立论的独特风貌贯串于字里行间.《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作.
宋神宗元丰五年(1082),也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋,他与朋友驾一叶小舟,来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩,明月一轮映于波平浪静的江面,送爽的清风徐徐吹来,茫茫白露布满大江,水光山色与中天夜月相辉映,主客对酌于舟中,酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌,然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹,文章也就此由情入理,由感情的抒发到哲理的畅达,进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来,"变"与"不变"的理论和"物各有主"的观点好似一剂"愀然"的灵丹妙药,使客人终于"喜而笑".
《前赤壁赋》通篇以景来贯串,"风"和"月"是主景,"山"和"水"辅之,全文紧扣风、月来展开描写与议论.以风、月之景开卷,又于文中反复再现风、月形象.歌中的"击空明兮溯流光"则是由景入论的转折.客的伤感起于曹操的 "月明星稀",终于"抱明月而长终"、"托遗响于悲风"的悲哀,仍然不离"风"、"月"二字.苏子的对答,亦从清风、明月入论:
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.
景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化.起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;"扣舷而歌之"则是因"空明"、"流光"之景而生,由"乐甚"向"愀然"的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤.景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一.
之所以说《前赤壁赋》是苏轼散文的代表作,是因为这篇文章几乎包揽了苏文的主要风格特点.宋元明清以来,不少文人纷纷指出,苏文的风格是"如潮"、是"博",也有的说是"汗漫",是"畅达",是"一泻千里、纯以气胜",确实都很有道理,但又都不够全面、确切.从《前赤壁赋》来看,苏文的风格乃是一种自由豪放,恣肆雄健的阳刚之美.文中无论说理,还是叙事、抒情,都能"随物赋形"、穷形尽相,写欢快时可以羽化登仙、飘然世外;述哀伤时,又能拿动蛟龙、泣嫠妇作比;而苏文的舒卷自如、活泼流畅,在《前赤壁赋》中也不难发现,像"方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉!"这样的句子真是一气呵成,如同“行云流水”,挥洒自如.至于语言的精练生动、词简情真,就更是可以在文章中信手举来,毫不费力.“徘徊于斗牛之间”的“徘徊”;“渺沧海之一粟”的“渺”,都是一字千钧,读来似铿锵作金石声.《前赤壁赋》一文还充分体现了苏轼散文自然本色、平易明畅的特色,那种纯真自然之美给古往今来的无数读者带来了多么难忘的艺术享受.

9、云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前(韩公雪拥过蓝关)
  韩愈(公元七六八至八二四年),字退之,原籍河北昌黎,诞生于河南河阳(今河南孟县西),幼年丧父,寄养于堂兄家。从小刻苦研习儒学,不久即通六经百家。踏上仕途之后,他曾担任过国子博士、刑部侍郎等职。在《谏迎佛骨表》中,韩愈认为,事奉佛陀,希望得福,结果将适得其反。他指出,梁武帝便是因为佞佛,数度舍身入佛寺,结果导致“侯景之乱”,自己也被困饿死,落得个国破家亡的悲惨下场。韩愈从儒家正统伦理观念出发,极力反对佛教势力的过度扩充。他认为佛是“夷狄”,不知君臣主义、父子之情,因此是违背儒家的伦理纲常的。他批评所谓“迎佛骨”的举措是“无故取朽秽之物,亲临观之”,是自己辱没自己,等等。
韩愈以惊心动魄的事例,尖刻锐利的语言,严厉地抨击了佛教,极力劝阻宪宗迎佛骨之举,但是这样却触犯了虔信佛教的宪宗皇帝,韩愈差点为此丢了性命。由于一些大臣的担保,才算保住性命,但被贬为潮州刺史,“一封朝奏落九天”。
“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。”这两句诗写于韩愈被贬往南方之时,此次被贬,分明是有家也归不得了.回头望长安,看到的只是浮云隔断的终南山(即秦岭),所以发问:家在那里?看一看往前走的道路,蓝田关积雪拥塞,连马也踟蹰不前。马不肯前进,对长安恋恋不舍,正是人恋恋不舍长安的反映.反映出了作者此时心中对于前路的一片迷茫。 “云横秦岭”“雪拥蓝关”,这些自然景物的描写,正烘托了诗人离开长安时心情的悲凉和抑郁。韩愈这次被贬,是元和十四年正月,时令已经是早春了,但北国的寒意仍然很浓,蓝关还是积雪茫茫.这既是他当时的眼中景,又是他被赶出长安冷落、凄凉的心中情。这种情与景的交融,艺术地表现了人物的处境与感受,十分感人。

二、《笠翁对韵》“十五删”韵部的古诗
(一)古诗目录:
低段:
1、早发白帝城(唐)李白  
2、下江陵 (唐)  李白
3、出塞 (唐)  王昌龄
4、凉州词 (唐) 王之涣

中段:
1、凉州词(唐)王之涣   
2.出塞(唐)王昌龄   
3关山月  (唐)李白
4、独坐敬亭山 (唐)李 白
5、登山(唐) 李 涉
6、归嵩山作(唐)  王维
7、贼平后送人北归  (唐)司空曙
8、征人怨(唐)柳中庸

高段:
1、泊船瓜洲(宋)王安石   
2、六月二十七日望湖楼醉书(宋)苏轼   
3、石灰吟(明)于谦  
4、题邸间壁 (宋)郑 谷
5、行路难三首之一(唐)李白
6、淮上喜会梁川故人 (唐) 韦应物
7、送人东游 (唐) 温庭筠
8、咏怀古迹五首之一 (唐)  杜甫

(二)古诗内容:
低段:
1、早发白帝城(唐)李白  
朝辞白帝彩云间, 千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山。

2、下江陵 (唐)  李白
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

3、出塞 (唐)  王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山!  

4、凉州词 (唐) 王之涣
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳?春风不度玉门关。  

中段:
1、凉州词(唐)王之涣   
黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。

2.出塞(唐)王昌龄   
秦时明月汉时关, 万里长征人未还。
但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山。

3关山月  (唐)李白
明月出天山,苍茫云海间。
长风几万里,吹度玉门关。

4、独坐敬亭山 (唐)李 白
众鸟高飞尽 ,孤云独去闲 。
相看两不厌 ,只有敬亭山。

5、登山(唐) 李 涉
终日昏昏醉梦间 ,忽闻春尽强登山 。
因过竹院逢僧话 ,又得浮生半日闲 。

6、归嵩山作(唐)  王维
清川带长薄,车马去闲闲。
流水如有意,暮禽相与还。
荒城临古渡,落日满秋山。
迢递嵩高下,归来且闭关。


7、贼平后送人北归  (唐)司空曙
世乱同南去,时清独北还。
他乡生白发,旧国见青山。
晓月过残垒,繁星宿故关。
寒禽与衰草,处处伴愁颜。

8、征人怨(唐)柳中庸
岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山。

高段:
1、泊船瓜洲(宋)王安石   
京口瓜洲一水间, 钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸, 明月何时照我还。

2、六月二十七日望湖楼醉书(宋)苏轼   
黑云翻墨未遮山, 白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散, 望湖楼下水如天。

3、石灰吟(明)于谦   
千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。

4、题邸间壁 (宋)郑 谷
酴醾香梦怯春寒,翠掩重门燕子闲。
敲断玉钗红烛冷,计程应说到常山。

5、行路难三首之一(唐)李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难!多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

6、淮上喜会梁川故人 (唐) 韦应物
江汉曾为客,相逢每醉还。
浮云一别后,流水十年间。
欢笑情如旧,萧疏鬓已斑。
何因北归去,淮上对秋山。

7、送人东游 (唐) 温庭筠
荒戍落黄叶,浩然离故关。
高风汉阳渡,初日郢门山。
江上几人在?天涯孤棹还。
何当重相见,樽酒慰离颜?

8、咏怀古迹五首之一 (唐)  杜甫
支离东北风尘际,漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月,五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖,词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟,暮年诗赋动江关。





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 楼主| 发表于 2017-4-29 12:45:02 | 显示全部楼层
J637苏六 作业1
一、《笠翁对韵》“一先”中的典故
1.韦陟朵云(雪鼓对云笺)
2.许由洗耳(洗耳尚逢高士笑)
3.陶渊明折腰(折腰肯受小儿怜)
4.郭泰林宗巾(郭泰泛舟,折角半垂梅子雨)
5.山简醉酒(山涛骑马,接篱倒着杏花天)
6.小家碧玉(碧玉对青钱)
7.青钱学士(碧玉对青钱)
8.郊寒岛瘦(郊寒对岛瘦)
9.酒圣诗仙(酒圣对诗仙)
10.玉树临风(依玉树,步金莲)
11.步步生莲花(依玉树,步金莲)
12.击壤而歌(凿井对耕田)
13.边韶昼眠(杜甫清宵立,边韶白昼眠)
14.杏林春暖(风鹏对雪雁,董杏对周莲)
15.周敦颐爱莲(风鹏对雪雁,董杏对周莲)
16.山中宰相(山中逢宰相,无事即神仙)
17.桃花源记(霞映武陵桃淡淡,烟荒隋堤柳绵绵)
18.孙子兵法(孙子策,祖生鞭)
19. 先吾着鞭(孙子策,祖生鞭)
20. 丝剪芰荷,锦妆凫雁(丝剪芰荷开东沼,锦妆凫雁泛温泉)
21.精卫填海(帝女衔石,海中遗魄为精卫)
22. 望帝啼鹃(蜀王叫月,枝上游魂化杜鹃)
1.韦陟朵云(雪鼓对云笺)
韦陟朵云,典出《新唐书•韦陟传》。
韦陟在书信后面签名,把“陟”字写得象五朵云。后遂用“韦陟朵云、朵云、云朵、飞云五朵、五云字、五云书、书五朵”等美称别人的书信。后来人们也称书信为五云笺或云笺。
2.许由洗耳(洗耳尚逢高士笑)
洗耳,典故名,典出汉蔡邕《琴操•河间杂歌•箕山操》。许由听到尧让位给自己而感到耳朵受到了污染,因而临水洗耳。后遂以“洗耳、许由洗耳”等表示以接触尘俗的东西为耻辱,心性旷达于物外。
传说,上古时代的尧,想把帝位让给许由。许由是个以不问政治为“清高”的人,不但拒绝了尧的请求,而且连夜逃进箕山,隐居不出。
当时尧还以为许由谦虚,更加敬重,便又派人去请他,说:“如果坚不接受帝位,则希望能出来当个“九州长”。不料许由听了这个消息,更加厌恶,立刻跑到山下的颖水边去,掬水洗耳。
许由的朋友巢父也隐居在这里,这时正巧牵着一条小牛来给它饮水,便问许由干什么。许由就把消息告诉他,并且说:“我听了这样的不干净的话,怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢!”,巢父听了,冷笑一声说道:“哼,谁叫你在外面招摇,造成名声,现在惹出麻烦来了,完全是你自讨的,还洗什么耳朵!算了吧,别弄脏这清溪沾污了我小牛的嘴!”,说着,牵起小牛,径自走向水流的上游去了。
3.陶渊明折腰(折腰肯受小儿怜)
“折腰”是用作屈身事人的典故,出自于《晋书.陶潜传》。
陶渊明生活于东晋时代,年轻时生活清贫,可为人乐观,又善于诗文。曾出任江州祭酒,由于他性情直爽,不满意官场丑恶,最后辞职归家。40岁时,他被荐举为彭泽县令,到任后秉公办事,从不肯屈从于权势。有一次,郡府派了一个督邮前来彭泽检查公务。陶渊明既不亲自迎接,也不张罗宴席。下级官吏告诉他说:“督邮是上司,你应该恭恭敬敬地迎接才对。”陶渊明听后,感慨地说:“我不能为五米的薪俸,而向这种乡里小儿折腰。”于是弃官回乡。
从此以后,“不为五斗米折腰”成为有骨气的代称。唐代李白《梦游天姥吟留别》运用了这个典故:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”
4.郭泰林宗巾(郭泰泛舟,折角半垂梅子雨)
林宗巾,典故名,典出《后汉书》卷六十八〈郭符许列传•郭太〉。东汉郭泰,字林宗。名重一时。一日道遇雨,头巾沾湿,一角折迭。时人效之,故意折巾一角,称“林宗巾”。亦借指当世名士。
郭太字林宗,太原介休人。家世贫贱。父亲死得早,母亲想要他去县里做事。林宗说“:大丈夫哪能从事这种下贱的工作呢?”就辞掉不去。跟成皋屈伯彦学习,三年毕业,博通群书。擅长说词,口若悬河,声音嘹亮。游于洛阳,开始见河南尹李膺,李膺大加赞赏,于是结为好朋友,名震京师。后来回到故乡,士大夫诸儒生送到河边,有几千辆车子。郭林宗只与李膺同船过河,送行的众宾客望见他俩,如神仙一般。司徒黄琼征召,太常赵典举有道。有人劝郭林宗出为官的,林宗回答说:“我晚上观看天象,白天考察社会人事,天命要废弃的,是不可支持的。”于是,他都没有应。天赋有知人之明,喜欢奖励教育读书人。身长八尺,容貌魁梧奇伟,宽衣大带,周游郡国。曾经在陈、梁间行,遇雨,巾一角折垫起来,当时人也学着故意折巾一角,叫做“林宗巾”,为人所敬慕大都是这样。
有人问汝南范滂说:“郭林宗是怎样一个人呢?”范滂说:“隐居像介子推一样不违反母亲的意旨,出仕像柳下惠一样,贞忠而不矫情绝俗。天子不得以他为臣,诸侯不得以他为友。其他,我就不得而知道了。”后来母亲去世,有至孝的名声。郭林宗虽然善于鉴识人物,品评人物,但不作激切而深刻的谈论,所以宦官专政也不能伤害他。党祸兴起,知名之士大多遭其害,只有郭林宗和汝南袁闳得以幸免。于是闭门教授,学生以千计。
5.山简醉酒(山涛骑马,接篱倒着杏花天)
山简醉酒,成语,典出《世说新语•任诞》。山简嗜酒,饮辄醉,醉后常倒戴头巾骑在马上,醉态可掬,后遂以“山简醉酒”等形容醉酒以及醉后潇洒姿态。
传说山简都督荆州时,经常出游畅饮。人们给他编首歌说:“山公时一醉,径造高阳池。日暮倒载归,酩酊无所知。复能乘骏马,倒著白接篱。举手问葛强,何如并州儿?”高阳池在襄阳县。葛强是他的爱将,是并州人。山简嗜酒,饮辄醉,醉后常倒戴头巾骑在马上,醉态可掬,后遂以“山简醉酒”等形容醉酒以及醉后潇洒姿态。
6.小家碧玉(碧玉对青钱)
碧玉,中国古代著名美女,成语“小家碧玉”的主角,晋代汝南王司马义亮的妾。
孙婥应司马亮之请,作有《碧玉歌》两首(据王运熙《汉魏六朝乐府诗评注》)。其一:碧玉小家女,不敢攀贵德。感郎千金意,惭无倾城色。其二:碧玉破瓜时,相为情颠倒。感郎不羞难,回身就郎抱。
宋•陆游《无题》诗:“碧玉当年未破瓜,学成歌舞入侯家。
7.青钱学士(碧玉对青钱)
有一个人,生前仕途坎坷,籍籍无名,却墙里开花墙外香。虽然没有获得过诺贝尔文学奖,但是新罗和日本的使节每次来到朝廷,都削尖了脑袋四处打听这个人有没有新的作品问世,一旦打听到有,立刻不惜重金和珠宝,把他的新作买走,回国后广为传诵。这个人就是张鷟。他的命名为"鷟",据两《唐书》说,是因为他幼时梦见一只紫色的大彩鸟飞临庭院,他祖父认为紫色的大禽是凤类的鸑鷟,征兆着以文章显扬家园,表字"文成"正由此而来。
张鷟(约660—740),字文成,自号浮休子,深州陆泽 (今河北深县)人,唐代小说家。他于高宗李治调露年登进士第,当时著名文人蹇味道读了他的试卷,叹为"天下无 双",被任为岐王府参军。此后又应"下笔成章"、"才高位下"、"词标文苑"等八科考试,每次都列人甲等。调为长安县尉,又升为鸿胪丞。其间参加四次书判考选,所拟的判辞都被评为第一名,当时有名的文章高手、水部员外郎员半千称他有如成色最好的青铜钱,万选万中, 他因此在士林中赢得了"青钱学士"的雅称。这个雅号后代成为典故,成了才学高超、屡试屡中者的代称。武后时,擢任御史。
8.郊寒岛瘦(郊寒对岛瘦)
又作“岛瘦郊寒”,中唐诗人孟郊和贾岛的诗风。寒指清寒枯槁,瘦指孤峭瘦硬,两者含义相似。郊、岛之诗风格清奇悲凄,幽峭枯寂,格局狭隘窄小,破碎迫促,且讲究苦吟推敲,锤字炼句,往往给人以寒瘦窘迫之感,故称。
孟郊(751-814)字东野,排行十二,湖州武康(今湖州德清武康县)人。少时隐居嵩山,称处士。近50岁才中进士,任溧阳县尉,与韩愈交谊颇深。抑郁不得志,遂辞官事孝,其《游子吟》为唐诗中之极品。终生贫困潦倒,死后竟无钱下葬,韩愈为之作墓志铭。孟郊前期由隐而仕,诗皆言志,有为而作;后期仕途坎坷,诗转向抒情,形成险怪诗风。“寒”既指诗内容之嗟悲叹苦,亦谓其诗有清冷之意境美,力避平庸浅率,追求生新瘦硬。
贾岛(779-843),字浪仙,自称碣石山人,范阳(今北京附近)人。初落拓为僧,名无本,后还俗,屡举进士不第。在洛阳以诗文投谒韩愈,因有吟诗冲犯韩愈马头之“推敲”佳话流传。其五古宗法韩愈、孟郊,喜为咏怀述志刻琢穷苦之言,贾岛以苦吟著名,因为“两句三年得,一吟双泪流”之叹。后专攻五律,独树一帜,多吟咏情性,刻画景物之作。诗风清奇僻苦,峭直深刻,以寄情偏僻,铸字炼句取胜。
有趣的是,这郊寒岛瘦,一隐一僧,皆与一代文宗韩愈结下不解之缘。“世有伯乐,然后有千里马”,此言不谬矣!
9.酒圣诗仙(酒圣对诗仙)
晋刘伶,“竹林七贤”之一,旷达放饮,曾作《酒德颂》,后人称之为酒圣。
唐李白,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。
10.玉树临风(依玉树,步金莲)
唐崔宗之,美容仪,饮酒时更见风度。杜甫诗《饮中八仙歌》说:“宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。”后来人们用玉树临风形容人像玉树一样潇洒,秀美多姿(多指男子)。
11.步步生莲花(依玉树,步金莲)
步步生莲花,形容女子步态轻盈姿。出自《南史•齐纪下•废帝东昏侯》:“(东昏侯)又凿金为莲华(花)以贴地,令潘妃行其上,曰:‘此步步生莲华(花)也。’”
萧宝卷皇帝为了展示美人的风姿,命令工匠用黄金凿成莲花的形状,一朵一朵地贴在地板上,再让他心爱的潘玉儿袅袅婷婷地行走其上。皇帝在一边欣赏着美人轻盈的体态,不禁赞叹道:“这真是步步生莲花呀。”
这个故事很有名,很多人能够知道这个萧宝卷皇帝和潘玉儿,恐怕都是由这个故事而来的。不过,这个故事之所以有名是因为被看作了裹小脚的起源,小脚被叫做“金莲”,也是由此而来。所谓“步步生莲花”,使人觉得这肯定是指潘玉儿那一双纤纤的三寸莲瓣。但是,这种说法其实来自于道经。据《老子化胡经》中记载,老子出生,在他所走过的路上,均出现了莲花,故又称步生莲。所以,萧宝卷在这里赞叹潘玉儿“步步生莲花”,其实就是用的这个典故。那“莲花”都是在地上的,并不是她们的脚。而后来南唐李后主有一个缠过脚的妃子窅娘,李后主效法萧宝卷和潘玉儿,为她也打造了一朵金莲花,让她舞蹈其上。此时这缠足才和步步莲花联系在了一起,后人追溯其源,又想当然的以为潘玉儿的步步莲花也和窅娘一样,于是这潘玉儿竟被不少人认为是缠足之祖,只怕也是她自己始料未及的吧。
12.击壤而歌(凿井对耕田)
击壤:古代的一种游戏。打击土堆而唱歌。比喻太平盛世,人人丰衣足食。
上古时期,帝尧治国50年,他十分虚心,不敢自信自满,经常穿上平民的服装,亲自到民间察访,了解自己政绩的好坏,在康衢见到一个老人吃饱饭在玩抛石子游戏,并唱道:“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力与我有何哉!”
13.边韶昼眠(杜甫清宵立,边韶白昼眠)
东汉桓帝时期,陈留(今河南开封)出了位知名教师,叫边韶。根据《后汉书•边韶传》记载,边韶,字孝先,以文章学问闻名天下,常跟随着数百学生。他为人洒脱,不拘小节,用现代目光去看,堪称“另类教师”。
边韶字孝先,陈留郡浚仪县人。以写文章著名,教授学生几百人。边韶有口才,曾经白天假卧,学生们暗暗地嘲笑道“:边孝先,腹便便,懒读书,只想眠。”边韶悄悄地听了,应时回答道:“边为姓,孝为字。腹便便,《五经》笥。只想眠,思经事。寐与周公通梦,静与孔子同意。师而可嘲,出何典记。”嘲笑他的学生,惭愧无地自容。边韶的才华敏捷,大多如此。桓帝时,任临颍侯相,征授大中大夫,在东观从事著作。再升北地太守,入朝授尚书令。后来做陈相,死在任上。著诗、颂、碑、铭、书、策共十五篇。
14.杏林春暖(风鹏对雪雁,董杏对周莲)
董奉,又名董平,字君异,号拔墘,候官县董墘村(今福州市长乐市古槐乡青山村)人,东汉建安二十五年(公元220年)生。少年学医,信奉道教。年青时,曾任候官县小吏,不久归隐,在其家村后山中,一面练功,一面行医。董奉医术高明,治病不取钱物,只要重病愈者在山中栽杏5株,轻病愈者栽杏1株。数年之后,有杏万株,郁然成林。春天杏子熟时,董奉便在树下建一草仓储杏。需要杏子的人,可用谷子自行交换。再将所得之谷赈济贫民,供给行旅。后世称颂医家“杏林春暖”之语,盖源于此。
董奉也出行在南方一带行医。传说有一次到交州(今广东、广西、越南北部一带),恰遇交州太守士燮病危,垂死已3日。董奉把3粒药丸放入病人口中,用水灌下。稍后,病人手足能动,肤色逐渐转活,半日后即能坐起,4日后能说话,不久病愈。由于医术高明,人们把董奉同当时谯郡的华佗、南阳的张仲景并称为“建安三神医”。 董奉住士燮府中,后士燮阴谋反叛朝廷,担心董奉泄漏其密谋,欲害之。董奉利用气功装死,骗过士燮后逃走。晚年到豫章(今江西)庐山下隐居,继续行医。吴天纪四年(280年),董奉逝世。
15.周敦颐爱莲(风鹏对雪雁,董杏对周莲)
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
文言文:
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
白话译文:
水上,陆地上的各种花草树木,值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花,它从淤泥中长出来,却不沾染污秽,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不生枝蔓,不长枝节,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能玩弄它。
我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁?对于牡丹的喜爱,当然有很多人了。
16.山中宰相(山中逢宰相,无事即神仙)
山中宰相,成语,南朝梁时陶弘景,隐居茅山,屡聘不出,梁武帝常向他请教国家大事,人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。
在江苏离南京不远的地方,有座连绵几十里的句曲山,传说汉代有茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此成仙,所以又称茅山。梁武帝萧衍在位时,常有朝廷的使者带着皇帝的信件风尘仆仆地前往茅山,得了回书又急匆匆赶回,一月常有那么几次。有时遇有重大事件,往来频繁,前头刚刚派人捧着诏书、敕告出发,马上又加派使者去催办。梁武帝那么重视茅山的信息,一定是山中住有高人。这人并不是朝廷重臣,而是一位隐居的道士,名叫陶弘景。梁武帝每有军国大事,都要征求他意见,他身在方外,却俨然是朝政决策人物,所以当时人都称他为“山中宰相”。
这位陶弘景,原先也在官场里滚过。他原籍丹阳(今属江苏省),从汉到南朝宋、齐之间,他祖上和父亲,都有人做过或大或小的官。弘景自小聪明,四五岁时便喜欢读书,九岁便读熟《礼记》、《尚书》、《周易》等深奥经书,十一岁做了某王子的博士官。二十三岁做过南齐巴陵王的侍郎,以后又担任过诸王侍读一类官职,兼掌书记。当时陶弘景所撰的各类官方文件,同行中奉为定式。然而他尽管才高八斗,做的官却都是没有实权的,既不是中央政府中的尚书一类大官,也不是治理一县一地的实权官职,所以他常怏怏不得志。到了三十六岁那年,决意辞官修道,来到茅山。他以为此山号称“华阳之天”,神仙家洞天福地之一,于是自号为“华阳隐居”,在山中筑道馆居住。
梁武帝萧衍未曾做皇帝前,就和陶弘景是好朋友。萧衍初夺得大权预备立国,但取什么朝代名称,一时打不定主意。陶弘景根据当时流传的童谣和预卜吉凶的书籍,说其国号应当是“水刃木处”,拼起来是“梁”字,萧衍采纳了他的建议,定国号为梁。事后,萧衍当然感谢弘景,派人进山慰劳,同时也让陶为他探求些长生不老的道理,炼些丹药。史书上称当时武帝对陶弘景“书问不绝,冠盖相望”——书信、问候不停传递,使者车辆在途中一辆接一辆,可以相互远远地望见。武帝知道陶弘景是个奇才,几次想请他出山做官,但陶坚辞不出。皇帝的诏书采得急了,他就画了两头牛让人带去呈给武帝。画中一牛散放在水草间,一牛则被加上了金笼,有人执着鞭子在驱赶它。武帝一看,明白了意思,笑着说道:“这人没有什么荣华富贵的欲念,看来是打算仿效在泥淖中拖着尾巴自由爬行的乌龟,哪有招徕的办法?”只是有军国大事,仍然派人咨询,“山中宰相”的名声便是这样形成的。
陶弘景所属的道派叫上清派,从他隐居茅山之后,茅山实际成了该派的中心,史称茅山宗。从他开始,上清派名声大振,从唐到北宋前期,上清派是社会影响最大的道派。陶弘景自己勤于撰述,写有道教教理、历史、养生等方面的著作多种。其中像《神农本草集注》是中国药物学的重要著作,《养性延命录》是养生学方面的著作,《效验方》、《肘后百一方》是中医学方面的著作,在历史上都有相当的影响。
17.桃花源记(霞映武陵桃淡淡,烟荒隋堤柳绵绵)
《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一,是《桃花源诗》的序言,选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来,通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
文言文:
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
白话译文:
东晋太元年间,武陵郡有个人以打渔为生。一天,他顺着溪水行船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,生长在溪水的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,落花纷纷的散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异,继续往前行船,想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地,于是便出现一座山,山上有个小洞口,洞里仿佛有点光亮。于是他下了船,从洞口进去了。起初洞口很狭窄,仅容一人通过。又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼,桑树竹林之类的。田间小路交错相通,鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作,男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快,自得其乐。
村里的人看到渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客)。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人,就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝, 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们,听完以后,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天,向村里人告辞离开。村里的人对他说:“我们这个地方不值得对外面的人说啊!”
渔人出来以后,找到了他的船,就顺着旧路回去,处处都做了标记。到了郡城,到太守那里去,报告了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找以前所做的标记,终于迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高兴地计划前往。但没有实现,不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
18.孙子兵法(孙子策,祖生鞭)
孙武(约公元前545年—约公元前470年),字长卿,春秋末期齐国乐安(今山东省北部)人。中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称兵圣或孙子(孙武子),被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初,由齐至吴,经吴国重臣伍员(伍子胥)举荐,向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇,受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队,占领楚国都城郢城,几近覆亡楚国。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位,并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文,该书成为国际间最著名的兵学典范之书。
19. 先吾着鞭(孙子策,祖生鞭)
闻鸡起舞,原意为听到鸡啼就起来舞剑,后来比喻有志报国的人即时奋起。《晋书•祖逖传》记述:传说东晋时期将领祖逖他年轻时就很有抱负,每次和好友刘琨谈论时局,总是慷慨激昂,满怀义愤,为了报效国家,他们在半夜一听到鸡鸣,就披衣起床,拔剑练武,刻苦锻炼。
后来,祖逖获得朝廷任用后,刘琨对人道:“我枕戈待旦,志枭逆虏,常担心祖逖先吾着鞭。”意思是担心祖逖赶在自己前面建立功业。后人在诗文中常引用“先鞭”、“祖鞭”,以此形容奋勉争先。
20. 丝剪芰荷,锦妆凫雁(丝剪芰荷开东沼,锦妆凫雁泛温泉)
丝剪芰荷:《大业拾遗记》载,隋炀帝筑西苑,宫树秋冬凋残,乃以丝绸剪成彩花,装饰池苑。
锦妆凫雁:《天宝遗事》载,唐代行宫温泉御汤中有玉莲,汤从莲中涌出,每浴以锦绣为雁,浮之水上。
21.精卫填海(帝女衔石,海中遗魄为精卫)
传说,炎帝有个女儿叫女娃,女娃聪明伶俐,活泼可爱,美丽非凡,炎帝十分喜欢她。
一天,她走出小村,找小朋友玩耍,看到一个大孩子把小孩子当马骑。小孩都累趴下了,大孩子还不肯罢休。女娃走过去,指着大孩子的脑门怒斥道:“你这个人太坏了,欺负小孩子算什么本事,有力气,去打虎打熊,人们会说你是英雄。”
大孩子见女娃是个小姑娘,生得单薄文弱,根本不把她放在眼里。他从小孩背上跳下来,走到女娃面前说:“我是海龙王的儿子,你是什么人?竟敢来管我!”女娃说:“龙王的儿子有什么了不起,我还是神农的女儿呢,以后你少到陆地上撒野,小心我把你挂到树上晒干。”
龙王的儿子说:“我先让你知道知道我的厉害,往后少管小爷的闲事。”说着动手就打。女娃从小跟着父亲上山打猎,手脚十分灵活,力气也不小,见对方蛮横无礼,并不示弱,闪身躲开对方的拳头,飞起一腿,将龙王的儿子踢个嘴啃泥。
龙王的儿子站起来,不肯服输,挥拳又打,被女娃当胸一拳,打个昂面朝天。龙王的儿子见打不过女娃,只好灰溜溜地返回大海。
过些天,女娃到海中游泳,正玩得十分开心,刚巧让龙王的儿子发现了。他游过来,对女娃说:“那天在陆地上让你捡了便宜,今天你跑到我家门前,赶快认个错,不然我兴风作浪淹死你。”
女娃倔强地说:“我没错,认什么错。”
龙王的儿子见女娃倔强,根本没有服输的意思,立即搅动海水,掀起狂风恶浪,女娃来不及挣扎,就被淹死了,永远不回来了。
女娃不甘心她的死,她的魂灵变化做了一只小鸟,名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪,大小有点象乌鸦,住在北方的发鸠山。她被悲恨无情的海涛毁灭了自己,又想到别人也可能会被夺走年轻的生命,因此不断地从西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头,丢进海里,想要把大海填平。她无休止地往来飞翔与西山和东海之间。
可是那咆哮的大海嘲笑她道:“小鸟儿,算了吧,就算你干上百万年,也别想将我填平!”
但是翱翔在高空的精卫坚决地回答说:“就算干上一千万年、一万万年,干到世界末日,我也要将你填平!”
“你为什么恨我这样深呢?”
“因为你呀——夺取了我年轻的生命,将来还会有许多年轻无辜的生命要被你无情地夺去。”
“傻鸟儿,那么你就干吧——干吧!”大海哈哈地大笑了。
精卫在高空悲啸着:“我要干的!我要干的!我要永无休止地干下去的!这叫人悲恨的大海啊,总有一天我会把你填成平地!”
她飞翔着,啸叫着,离开大海,又飞回西山去;把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复飞翔,从不休息,直到今天她还在做着这种工作。
22. 望帝啼鹃(蜀王叫月,枝上游魂化杜鹃)
典故出自《禽经•杜鹃》“蜀右曰杜宇”。晋张华注引注汉李膺《蜀志》曰:望帝称王于蜀,得荆州人鳖灵,便立以为相。后数岁,望帝以其功高,禅位于鳖灵,号曰开明氏。望帝修道,处西山而隐,化为杜鹃鸟,或云华为杜宇鸟,亦曰子规鸟,至春则啼,闻者凄恻。
相传上古时代,蜀地有一位很贤明的部落首领,名叫杜宇,他领导臣民走出了茹毛饮血、刀耕火种的蛮荒时代,深受百姓爱戴,人们尊称他为望帝———寄托了百姓对他的殷殷期望。当时,与巴蜀东邻的荆州,有个叫鳖灵的人,因犯法被判了死刑,他不甘束手待毙,便连夜越狱逃亡,驾着一叶小舟,沿长江溯流而上。到了蜀国,便去拜见望帝。望帝见他谈吐不凡,颇有一番治世壮志,确实是个人才,便任命他为蜀国宰相。鳖灵一上任,大刀阔斧进行改革,兴修水利,发展生产。百姓富足,安居乐业,蜀地因之成了天府之国。不料,天有不测风云。过了几年,四川盆地气候变暖,酷热异常。蜀国都城西北的玉垒山上积雪消融,洪水泛滥,大部分地区成了水乡泽国,许多人流离失所。鳖灵带领数万名民工,叩石垦壤,疏浚河道,修筑堤坝,植树造林,历尽千辛万苦,终于治理了水患,让蜀地百姓重建家园。
当鳖灵凯旋都城时,望帝亲自出郭迎接,并设宴为他庆功。这时望帝决心禅让帝位,但又怕鳖灵不肯接受,便乘夜悄悄离开宫殿,隐居到西山修道去了。临行前,望帝留下一道命令,遍告天下,把帝位让给鳖灵,新君帝号开明氏,希望百姓服从新主领导,不要以他为念。不料这鳖灵原是江湖的混混,劣根性未改,入主蜀宫后,一阔脸就变,骄奢淫逸,不久便掏空了国库,于是横征暴敛,搞得民不聊生,怨声载道。消息传到西山,望帝懊悔不已,郁郁病故。
望帝死后,化作杜鹃,叫声十分哀怨凄苦,直至啼出血来。但是,他至死没有忘记他的人民,每到早春二月,他都在山中呼唤着“布谷———布谷”,催促百姓下田播种。因此人们又称杜鹃鸟为布谷鸟。后人遂用“望帝啼鹃”比喻冤魂的悲鸣:用“望帝、望帝魂、杜宇、杜宇魂、杜魄、杜宇魄、蜀王魄、蜀帝魂、古帝魂、蜀鸟、蜀魄、蜀魂、蜀鹃”等指杜鹃鸟;用“杜鹃啼血、子规啼血”等指杜鹃鸟的哀鸣。常用以描写哀怨、凄凉或思归的心情。

二、《笠翁对韵》“一先”韵部的古诗
低段
1.绝句(唐)杜甫
2. 村居(清)高鼎
3.望庐山瀑布(唐)李白
中段
1.枫桥夜泊(唐)张继
2.乡村四月(宋)翁卷
3. 春日偶成(宋)程颢
高段
1.六月二十七日望湖楼醉书(宋)苏轼
2.秋夜将晓出篱门迎凉有感(宋)陆游
3. 次北固山下 (唐)王湾
4. 江楼有感 (唐)赵嘏
5.自咏(唐)韩愈
6. 答李儋(唐)韦应物
7.秋夜寄丘员外(唐)韦应物
低段
1.绝句(唐)杜甫
两个黄鹂鸣翠柳,
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,
门泊东吴万里船。
2. 村居(清)高鼎
草长莺飞二月天,
拂堤杨柳醉春烟,
儿童散学归来早,
忙趁东风放纸鸢。
3.望庐山瀑布(唐)李白
日照香炉生紫烟,
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,
疑是银河落九天。
中段
1.枫桥夜泊(唐)张继
月落乌啼霜满天,
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,
夜半钟声到客船。
2.乡村四月(宋)翁卷
绿遍山原满白川,
子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少,
才了蚕桑又插田。
3. 春日偶成(宋)程颢
云淡风轻近午天,
傍花随柳过前川。
时人不识余心乐,
将谓偷闲学少年。
高段
1.六月二十七日望湖楼醉书(宋)苏轼
黑云翻墨未遮山,
白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散,
望湖楼下水如天。
2.秋夜将晓出篱门迎凉有感(宋)陆游
三万里河东入海,
五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里,
南望王师又一年。
3. 次北固山下 (唐)王湾
客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达,归雁洛阳边。
4. 江楼有感 (唐)赵嘏
独上江楼思悄然,
月光如水水如天。
同来玩月人何在,
风景依稀似去年。
5.自咏(唐)韩愈
一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。
本为圣朝除弊政,敢将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
6. 答李儋(唐)韦应物
去年花里逢君别,今日花开又一年。
世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠。
身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。
闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆。
7.秋夜寄丘员外(唐)韦应物
怀君属秋夜,散步咏凉天。
山空松子落,幽人应未眠。




点评

我在教学生《声律启蒙》的时候,采用的也是这种方法。  发表于 2017-5-4 21:24
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 楼主| 发表于 2017-4-29 13:13:20 | 显示全部楼层
每一次煎熬的历程都是一次无声的蜕变
  报名容易,学习难!开始容易,坚持难!
  一时心血来潮,拽着苏六参加了研修营。热情澎湃地学习了几次后,便开始厌倦。这研修课程,实在是难啃!为了保证学习的效果,看不懂,也得硬看,学不会,就靠多耗点时间来积累。
  每天上班来回一百公里,回家已经累得只想躺在床上。可是,还得给孩子做饭,做家务,现在又多了个8点准时参加研修营学习,晚上时间一下紧张起来。没时间去健身房,没时间去懒散地躺在床上看看闲书,没时间像以前有事没事学几首歌儿,朗诵几首诗……晚上所有的念想都放在了研修营。
  好不容易鼓足勇气开始去做无厘头的作业,全神贯注地做了将近三个小时,第二天,才得知,全部做错!一下蒙圈!眼看着交作业的时间越来越近,心里时刻惦记着,却打心底抗拒着,不想去看。同行路上,多亏苏六,一直督促着,默默引领着我。昨晚三个半小时,加之今天的四个多小时,终于把作业提交。虽然自知完成得质量不高,但确实尽力了,怎奈我文化底蕴太差!只愿第一次的作业能顺利及格便已知足。
  当把作业提交上去,看到提示栏里显示“老师正在批阅”字样的时候,心里那个激动呀!久违的满足感!第一次作业终于成功提交!多少次的想要退缩,战胜自己,确实,不那么容易。
  下次学习,一定不要搞得这么紧张,过完五一假就开始,多留点时间学习,多留点时间做作业。竟然开始期盼下次交作业时候的这种心情了。
  很庆幸,在小长假的第一天完成了作业,我的假期终于开始喽!


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 楼主| 发表于 2017-4-29 13:24:06 | 显示全部楼层
    跟苏六学,我也用我的十五删的一句作为这次的结语:龙潜终得跃,倦鸟亦知还。
    我的假期开始喽!下个阶段的学习,从开学再开始吧!关机,去玩!
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 楼主| 发表于 2017-5-2 20:19:10 | 显示全部楼层
    貌似某人完全忘记学习这回事儿了,我也想装作想不起来的样纸~~~~
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 楼主| 发表于 2017-5-2 20:31:51 | 显示全部楼层
    大致浏览了一下这个月学习的内容,作业跟上次的模式一样,找典故,找韵部对应的古诗。有了第一次的经验,貌似也不那么紧张作业了。只是,不知道第一次的作业能否及格?估计分数也快下来,等分数下来我们再开始学?
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春之曲 发表于 2017-5-2 20:31
大致浏览了一下这个月学习的内容,作业跟上次的模式一样,找典故,找韵部对应的古诗。有了第一次的经验 ...

分数什么时候下来呢?大家都跑去素养大赛现场了吧。
识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。
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发表于 2017-5-6 10:08:29 | 显示全部楼层

放假一周,明日开工!不要迟到啊!
识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。
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 楼主| 发表于 2017-5-8 20:03:37 | 显示全部楼层
   开工!
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 楼主| 发表于 2017-5-8 22:10:55 | 显示全部楼层
2017年5月8日  星期一   阴时有小雨
学习摘要:
对仗的两条最基本的特征:
1、字数相等、平仄相反。
2、语义相对、词性相合。
学习随笔:
  今天跟着录音读了下卷的1——5章。读是读了,压根不知道什么意思,读完一遍,一点也没记住。
  对仗的PPT看了,看完忘完。
  讲座听了,貌似也没有任何东西留在脑子里。
  今晚的学习,算是白学了。好吧,明天继续吧!


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