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楼主: 行歌

心有方向,行有坚持——J636行歌的研修记录

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 楼主| 发表于 2017-7-14 11:14:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 行歌 于 2017-7-14 11:16 编辑

    这几天在读张志公先生的教材论时,经常在脑海中浮现小时候爷爷给我讲过的他上私塾的事情。
    爷爷小时候大概念过好几年的私塾。家里请的教书先生,在一间专门的屋子里。到底学些什么,我不得而知,但从夏日夜晚爷爷给我们讲的故事里,经常冒出的“之乎者也”推断,那时候的蒙书还是比较文言的。记得最清楚的是,我上初一那年,爷爷让我替他给出门在外的三叔写封信。写完读给爷爷听,一开口就被打断。爷爷说了一堆“吾儿,见字如面”的话,我大笑,反驳他现在已经没有人这么写信了,而且,我都听不懂,更不会写那些字呀。这封信写了好久,改了几遍,爷爷都不太满意。终是因为爷爷没有找到毛笔和纸,很是勉强地用了我写的信。
    妈妈经常说爷爷的私塾底子厚,我到底没有因为有半点受教而有所察觉。但有一件事,仔细想想跟爷爷的私塾底子还是有关系的。爸爸出生在解放后,上的是新式学校,但我上小学的时候,有时候背课文,爸爸就说这课文不好玩,于是教我和弟弟背《百家姓》、《千字文》、《弟子规》什么的。我们家里并没有这些书,想来是爷爷教给爸爸,爸爸又随口背给我们听。
    小时候背过的那些书早已忘记,没有理解其中的意思和有趣之处固然是一个原因,之前之后的多年间没有接触过这些“蒙书”也是一大原因。后来,偶尔听到只言片语觉得很美好也很熟悉,和早年的读背也是有关系的。
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 楼主| 发表于 2017-8-29 15:51:39 | 显示全部楼层

四、初步的读写训练

大致在儿童入学的第三个年头,进入以读写基础训练为主的第二阶段。

  • 阅读散文故事
    从三字头、四字头的整齐韵语到内容复杂、词句错综的文章,中间仍需一个过渡,前人让散文故事担负了这个过渡的任务。散文故事用散体,内容简单,篇幅短小,是一般记叙文的雏形。

2.名物掌故——《书言故事》等
    以介绍常用的典故、成语中所包含的故事出处为主。其用意,最初可能是为给蒙求书作注解,以便查考,同时借此使儿童初步接触一点文言散文。
1)《书言故事》,宋胡继宗编,按天文、时令、地理等分类,先举出典故或成语,或直接指出出处,征引原文,或叙述几句,不引原文,或先加解释后引原文。引原文的,有时稍加修改、删节,并加注释,使之比较易懂。
2)《白眉故事》,大致与《书言故事》性质相同,不过包罗更广,分类更细,几乎成了一种成语典故辞书,可备查考,不能作为初学读物了。

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 楼主| 发表于 2017-8-29 15:52:04 | 显示全部楼层

2.人物故事——《日记故事》等

以介绍历史人物故事为主,是专为作为儿童读物编写的。

1)《日记故事》,故事内容以宣扬封建礼教的居多,也有些比较有趣、启发儿童智力的故事。故事都很短,大多数是编者自己写的。

2)《蒙养图说》《日记故事续集》和《二十四孝图说》,专讲封建伦常故事。

3)《童蒙观鉴》,多数取之于史专的故事,也有取之于小说的,或经过改写,有注释。内容比《日记故事》丰富,但庞杂。

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 楼主| 发表于 2017-8-29 15:52:32 | 显示全部楼层

(二)读诗

儿童识字后,一方面读些散文故事,同时读些优美而浅近的诗歌,是唐宋以来一直实行的办法,后来逐渐成了蒙学中一个固定的教学内容。

1.《咏史诗》

蒙学用的诗歌读本,最早的是胡曾的《咏史诗》。七言绝句,语言通俗,简短,容易背诵,涉及范围广,多数是写从春秋战国到魏晋南北朝的历史事迹的,往往在诗里发些感慨。思考:用通俗的语言和诗的形式讲点历史知识和文学故事,看来这个办法是值得重视的。中国最长的叙事诗《长恨歌》就是以诗的方式讲历史事件,长。杜甫也善用诗来写事,不长。典范。

2.《千家诗》——“三、百、千、千”

通行的《千家诗》分上下两集,上集收七言绝句约85首,下集收七言律诗约38首。所选诗有些很不好,有些偏深,但大部分浅近易懂,于儿童有益,或者无害,也包括不少脍炙人口的名篇。在进行语文教育方面和传播文学遗产方面,《千家诗》确是起了相当大的作用。

3.《神童诗》等

《训蒙诗》《神童诗》《续神童诗》和《小学千家诗》,是另一路的蒙学诗歌读本,性质跟《蒙养图说》那一路故事一样,完全着眼在向儿童进行封建思想教育这一点上,对于语文文字的艺术,很少考虑。

4.《小学弦歌》

清李元度编,本着程颐的意旨编选,把全书分为“教”和“戒”两大类,所教的有孝、忠、夫妇之伦、兄弟之伦等十六门,所戒的有贪、淫、杀、争竞等十二门。不过,因为是在选诗,有一定的尺度,所以也收罗了一些好诗,但显得归类有些牵强。全书共选九百三十多首,作为童蒙读物,显然分量有点重,若把所有意境不太好的诗都去掉,也是一本过得去的儿童诗歌读本。

5.经验和问题

经验:教给儿童的,必须是好诗,思想内容要健康,至少要无害,语言必须要优美、琅琅上口。内容不好,或过于艰深、使儿童完全不懂、语言拙劣的诗,是不受欢迎的。

问题:教多少、教到什么时候?开头的时候可以多念些,往后,可逐渐减少,终至以读散文为主。

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 楼主| 发表于 2017-8-29 15:53:25 | 显示全部楼层
(三)属对
    教属对,最初大概是以学作骈文和学作近体诗为目的,发展到后来,属对成了启蒙之后一种必修的课程。配合“习字演文”的教学,使学生了解字的“虚实死活”,掌握阴阳上去四声。
    属对是一种实际的语音、语汇的训练和语法训练,同时包含修辞训练和逻辑训练的因素,一种综合的语文基础训练。
    进行训练时,首先作“一字对”,要求实对实、活对活、死对死,也就是名词对名词、动词对动词、形容词对形容词。第二步作“二字对”,用实字、虚(活)字、虚(死)字两个两个地组织起来,可以成为好几种结构。进一步作“三字对”和“四字对”,这时就把助字加进去。再进一步作“多字对”(五字、七字、九字等),不但可以练习种种格式苗叶可以练习种种变化格式和特殊格式。  
    蔡元培把属对看作“作文的开始”,崔学古说属对是“通文理捷径”。属对练习能够通过实践、灵活地把语法、修辞、逻辑几种训练综合在一起,并且跟作文密切结合起来,这一点值得作进一步的研究。

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 楼主| 发表于 2017-8-29 15:54:07 | 显示全部楼层
语文知识和工具书

  • 文字知识类:《文字蒙求》等,讲解文字知识的书。
  • 正俗、辩误类:《字学举隅》《文字辨讹》等。特点是排比实例,辨正易混易误的字,不系统地讲知识,例子的排列或按音序,或按笔画,或者不按什么次序,总之也不拘知识系统。
  • 声韵类:《切字捷说》《平仄易记略》。
  • 语法类:《虚字说》。
  • 综合性的:《宜略识字》《字学汇海》等。


  • 工具书


蒙学用的工具书主要有三类。

  • 一般字典:《字汇》等。
  • 专书字典:《养蒙针度》。
  • 名物词典:《小学绀珠》和《家塾蒙求》。


以上有两点值得注意:第一,我们常常有一种印象,认为传统的语文教育只是教学生死念书,死背书,丝毫没有科学,完全不讲知识。真正传统语文教育经验是,在以读写实践为主的前提下,载适当的时机需要教给学生一些必要的知识,教给他们使用基本工具书的方法,使他们把不自觉的学习逐渐转化为自觉的学习,从而提高其学习效率。第二,基础训练怎样进行,教学生做什么样的练习,学哪些知识,二者怎样配合,这在很大程度上决定于本国语言文字的特点。

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 楼主| 发表于 2017-8-29 15:54:41 | 显示全部楼层

五、进一步的读写训练

阅读训练和作文训练是这个阶段中语文教育的密切不可分的两个方面。

  • 阅读训练


  • 教材——古文选注评点本、自学读物等


  • 主要教材——古文选注评点本。


从文章的选法、编法和注释评点的体例来看,大致有下述的一些情形。

就选文的数量说,可得三类。一类选得很多,在三百篇以上,以至上千篇,由塾师从中挑选若干篇教给学生。一类选得很少,在百篇一下,有学塾采用这类选本,但需再用别本补充。再一类选文在一百篇以上三百篇以下,广为流行,直接用作教本。

就选文的标准和范围说,每种选本当然各有自己的尺度,有的有些偏见。但有益共同点,就是重视选用历来有定评的、脍炙人口的名文。

就编排方式说,有三类。一类是按时代先后由古至今,同一时期又按作家排列。一类是按时代由近及古分段逆溯,每段之中再按由古及近编排,并兼顾体裁的分别。再一类是先按体裁分作几部分,每部分之内再按时代和作家的次序排列。

就注释评点的体例说,有的非常详细,从字的读音、意义、到典故、事实,句段的联系照应,文章的结构层次,遣词造句的要点等,都有所解说或指点。

  • 辅助教材——诗赋选本和涉猎用书。


  • 阅读训练的原则和要求——“文”“道”不可偏废
    “道”是根本的,然而正确的“道”必须有高明的“文”来阐发、传播,人们也必须通过“文”来理解“道”,因此,二者是不可分的,不可偏废的。在他们向青少年进行阅读训练的见解和具体做法之中,格外清楚地反映出来。
  • 阅读训练的方法——要求熟读、精思、博览
    首先,他们认为书不能单用眼睛看,必须读,并且认真地读。同时,他们也并不主张糊里糊涂地读,糊里糊涂背。(熟读精思)强调朗读、熟读、精读、多读,这是传统语文教育中阅读训练的要点。


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 楼主| 发表于 2017-8-29 15:55:22 | 显示全部楼层
写作训练

  • 一般写作训练的原则——“词”“意”并重
  • 作文训练的步骤——先“放”后“收”
  • 作文训练的方法——多作多改
  • 从模式到程式化——八股文
    从指导学生作文看来,有两点可以研究:
    一,定成死板的公式是错误的,但如果理解为一般议论文的结构,即“模式”则是基本符合事实的。二,先学局部,后学整体,先学勾出轮廓,后学发挥充实,这种办法,适当采用,对于心理基本技能有一定的作用。


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 楼主| 发表于 2017-9-23 11:41:11 | 显示全部楼层
附录
1.关于改革语文课、语文教材、语文教学的一些初步设想——从对
传统语文教学的再认识谈起
一、     对传统语文教学的再认识
(一)为什么需要再认识
1.     对传统经验进行整理、总结、分析、介绍,这项工作室应当做的。
2.     传统教育泥沙混杂,需要深入其中加以辨别区分进行客观认识。
(二)怎样认识
1.     人师到传统语文教学摸索到的汉字和学习汉字的规律、经验,对于我们教学汉语和汉字的参考价值。
2.     认识到传统语文教学的流弊,为考试而教而学,僵化教育。
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 楼主| 发表于 2017-9-23 11:41:42 | 显示全部楼层
二、     传统语文教学的四大弊端及其影响
(一)脱离语言实际
语文教学只管书面上的训练,完全抛弃了口头上的训练,这是一种畸形的语文教学,对于发展语言能力和思维能力是很不利的。
(二)脱离应用实际
忽视致用的传统,影响坏,贻害大。
(三)忽视文学教育
(四)不重视知识教育
指与语文教学直接有关的语文知识。
我的看法:
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 楼主| 发表于 2017-9-23 11:43:42 | 显示全部楼层
.需要明确几个问题
(一)下一代需要什么样的语文能力
出口成章的超长能力、一目十行,过目不忘的阅读能力、下笔千言,倚马可待的写作能力(处理生活和工作中的实际问题的敏捷准确地高效率的口头和书目语言能力,将成为每个人的需要。)
(二)在语文学科内,知识和实践的关系应当是怎样的
知识需要实践来强化巩固,实践需要知识来提升应用能力。
(一)要不要学文学
应当向儿童、少年、青年进行文学教育。
在实际的教育教学中发现,情境教育很能调动学生的参与意识、促进他们的语言发展,特别是交际环境下的学生语言和思维比较好,活动中表现的也格外积极。
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 楼主| 发表于 2017-9-23 11:44:15 | 显示全部楼层
怎样处理我国语文教学中两个特有的问题——汉字问题和文言文问题
必须在学龄初期从汉字的束缚中解脱出来,让孩子们接受更好的早期教育,更快的成长,同时,又必须把汉字学好。文言文是客观存在的,是有用的遗产,不能抛掉,但必须把教学文言文的目的,也就是我们指望文言文为我们的下一代解决什么问题,能够解决什么我们,进一步搞清楚。
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 楼主| 发表于 2017-9-23 11:45:09 | 显示全部楼层
四、一个初步设想的粗线条的轮廓
(一)要统筹规划
从基础教育阶段开始到普通高中教育阶段,语文教学的全程应当统筹规划,有计划的一部紧接着一步往前走。同一阶段的各科教学工作的规划要打通,有分工有协作。
(二)关于幼儿语言训练
加强幼儿语言训练的研究和实际措施,是改革语文教学的重要内容之一。
(三)“分进合击”的小学语文教学实验方案及其他
一、要让学龄儿童受到与他们的实际语言能力相当的,与他们思维能力、智力水平以及求知愿望相适应的语文教育,不能因此而削弱了早期教育。二、要从初学汉字的困难中解脱出来,不能让它成为语文教育及其他学科教育前进的障碍,同时又要把汉字学好,写好。
办法:分三条线先后开始,分头前进最后合拢。第一,入学开始就利用汉语拼音提供与上述各项能力、水平、愿望相当的阅读材料,进行有计划的语言训练、阅读训练、写作训练,从一年级上期开始到四年级结束。第二,从第二期开始或再晚一点,进行识字教学,完全按汉字的识字规律独立进行,不与第一条线结合。稍晚于第二条线开辟第三条线,写字教学。不理会第二条线,完全按写字的规律进行。让几条线自由发展,自然靠近、合拢,终至汇合。
(四)从初中起,增设“文学”课
任务是指导学生阅读丰富的、优秀的文学作品,获得必要的文学知识,培养和提高文学素养,同时寓思想教育于其中,培养远大的理想抱负,高尚的趣味情操,并将智力开发的目标于其中,培养活跃的逻辑思维能力和联想、想象等思维能力以至创造性思维的能力。
(一)按照知识与实践的合理关系组织语文课
第一,不能把语文课搞成一门纯粹的知识课,而是以知识为先导以实践为主体并以实践能力的养成为依归的课。
第二,知识系统是指实际应用语言的知识系统,而不是纯粹的语言理论的知识系统。
第三,这里的实践是把听说读写融会在一起、丰富多样的、面向实际应用、密切结合生活、学习、工作实际的,因而是生动的、饶有兴趣的。
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 楼主| 发表于 2017-9-23 11:45:36 | 显示全部楼层
百里负米
周仲由,字子路。家贫,常食藜藿之食,为亲负米百里之外。亲殁,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,乃叹曰:"虽欲食藜藿,为亲负米,不可得也。"
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 楼主| 发表于 2017-9-23 11:45:56 | 显示全部楼层
神色不异
刘宽字文饶,弘农人。宽尝行,有人失牛者,乃就宽车中认之。宽无所言,下驾步归。有顷,认者得牛而送还,叩头谢曰:“惭负长者,随所刑罪。”宽曰:“物有相类,事容脱误,幸劳见归,何为谢之?”州里服其不校。夫人欲试宽令恚,伺当朝会,装严已讫,使侍婢奉肉羹,翻污朝衣。宽神色不异,乃徐言曰:羹烂汝手?其性度如此。海内称为长者。
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 楼主| 发表于 2017-10-12 09:59:14 | 显示全部楼层
             《论语里住着孔子》课程纲要与研修计划
一.《论语》的价值
    它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
    《论语》,国之《圣经》。西方人信奉宗教,中国人以诗为圣、以礼为经。
二.课程内容
    三个单元:走进《论语》、走近孔子;作为中国第一教师的孔子;《论语》、孔子价值的现代启示。
三.研读原则
    三个原则:回到生活、感受人物、还原语境。
四.诵读要求
    诵、习、议、讲。
五.研修计划与安排
    三个月,每月一个单元。
六.研修管理
    导师:何伟俊。
    更多关注和突出与教学实践活动联系最密切的问题。
    诵读活动设计应落到实处,根据班级实际情况、实地使用、实地调整。
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 楼主| 发表于 2017-10-12 10:03:52 | 显示全部楼层
    今天在研修群里看到有老师发问才惊觉十月即将过半!而我,居然忘记了还有研修课程这回事......
    赶紧向小丫打听我的课程,当得知这次要研修的是《论语里住着孔子》时,心下稍安,真是巧合,这学期,我和孩子们的晨诵读本就是《论语》,为了孩子们能读得更通透些,我买了好几种版本的《论语》,还有一本《论语注我》,都正在读。
    读、思、记,希望这三个月的研修路依然行且高歌!
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 楼主| 发表于 2017-10-12 10:32:26 | 显示全部楼层
                 走进《论语》、走近孔子
                      ——第一单元研修计划于具体要求
一、文本研读
(一)从《论语》本身认识《论语》真实性其书。
    《论语》不仅记录孔子的嘉言懿行,孔子的缺点、尴尬同样记录。因此,《论语》不是弟子们为孔子写的“名人传,更不是圣人传,而是孔子及弟子言行的真实记录。
(二)认识《论语》的内容结构。
    语录体,形似格言,一般认为缺乏条理,但有些篇内容相对集中。
(三)认识孔子其人。
    1.统摄孔子形象的写真——子温而厉,恭而安,威而不猛。
    2.孔子时政治的批评者。
    3.孔子的孤独、纠结、幽默。
    4.孔子赞扬、批评弟子。
    5.孔子的诗意人生。
二、诵读指导和诵读活动设计
    文本研读和诵读指导时,通过还原生活、还原语境的方法,穿越时空,与人物对话,于历史对话,想象出一个属于自己的形象鲜明、性情生动的孔子来。
三、单元作业
    一项。
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 楼主| 发表于 2017-11-16 09:39:28 | 显示全部楼层
第二单元研修计划与具体要求
一、文本研读
1.好学,万世师表。
2.学习,做人、做事、做学问的统一。
3.细察、关爱学生。
4.启发学生。
二、诵读指导和活动设计
单元重点在于感受孔子的好学精神和孔子教育“修身做人”的价值取向。
一是还原语境,感受形象,体会感情,明了事理。一是引导切己体察,结合学习经验展开讨论、组织活动,丰富积累。
三、单元作业
一项。

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 楼主| 发表于 2017-11-23 17:58:30 | 显示全部楼层
教育的目标
    教育的终极目标不是甄别、比较,摒弃其社会的一面,教育在于涵养自己、滋养性灵。
    当教育的功能与人自身的兴趣爱好一致,或者说教育最终关怀到人性时,受到的教育才是公平的,教育才可能给人带来真正的快乐和意义。

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