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《什么是我们的母语——民国三大家论语文教育》读书心得

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发表于 2018-1-2 15:47:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
《什么是我们的母语——民国三大家论语文教育》读书心得
建湖县实验小学城南校区  张  霞    14号
《什么是我们的母语——民国三大家论语文教育》一书中提到的三大家分别是:叶圣陶先生、夏丏尊先生和朱自清先生。
中学生们读过叶圣陶先生的《多收三五斗》、朱自清先生的《背影》等。夏丏尊先生在1924年翻译的意大利作家的亚米契斯所著的《爱的教育》,影响了几代教育人。他们不仅是文学家,而且在语文教育中也堪称“大家”。他们的语文教育思想影响着当时,直至现在的语文教育理念与方向。
编者杨斌先生在《导言》中告诉我们:“把叶圣陶、夏丏尊和朱自清三位思想一致、旨趣相同又渊源相深的语文大家聚焦在一起,作一学派意义上的集体亮相和整体观照,三家之言相互映衬、相互烘托、相互参照、相互诠释、则更加凸显他们对语文教育的种种思考和主张,便于读者全面而不是片面地、整体而不是孤立地、辩证而不是机械地学习其完整的思想体系。”
翻开目录,全书共有五编。第一编 技术的训练而外,更需含有教育的意义;第二编 阅读教学:文字是一道桥梁;第三编写作教学:诚实的自己的话 ;第四编 学习国文应着眼文字的形式 ;第五编 关于教科书。分别从语文教育的意义,语文教学的内容,怎样教语文和用什么教语文四个方面进行实践、思考、总结。
接下来,我就结合大师们的语文教育的思想和我所接受的语文教育的经历,以及我正对孩子们进行的语文教育的方法,谈谈我对“阅读教学”和“写作教学”的几点看法。
一、关于阅读
当我拿到《什么是我们的母语——民国三大家论语文教育》这本书的时候,倍感亲切。因为,在读这本书之前,我读过朱自清先生的《经典常谈》,夏丏尊先生和叶圣陶先生合著的《文心》《国文八百课》,叶圣陶先生的《阅读与讲解》。
当我在建阳小学的阅览室里遇见了它们时,如获至宝,立即如饥似渴地阅读起来。一边读,一边在怀疑,我接受了多年的语文教育是假的?
(一)“朗诵”是一种享受
叶圣陶先生在《精读指导举隅》前言中指出“令学生吟诵,要使他们看作一种享受而不看作一种负担。一遍比一遍读来入调,一遍比一遍体会亲切,并不希望早一点能够背诵,而自然达到纯属的境界。抱着这样的享受的态度是吟诵最易得的途径。”
我清晰地记得从小到大的语文课是这样上的;初读扫清字词障碍;再读划重点;最后背主要段落,背字词解释,背主要思想,背人物背景……等我做了老师的时候,上课要求学生通顺流利、有感情地朗读课文。怎样读才能让人觉得有感情呢?我常常质疑,可一直找不到指导的方法。
叶圣陶在文中提到:“吟诵的语调,有客观的规律。语调的差别,不外乎高低、强弱、缓急三类。高低是从声带的张弛而来的分别。强弱是从肺部发出空气的多少而来的分别。缓急是声音与时间的关系,在一段时间内,发音数少是缓,发音数多是急。吟诵一篇文章,无非依据对于文章的了解与体会,错综地使用这三类语调而已……
“吟诵”与“朗诵”是有一定差别。在白话文初始阶段,学生的课本大都还是古文。古文注重音律,讲究用词,可“吟”可“唱”。我们现在学习以白话文为主,可先朗读,进而熟读成诵。
有了叶老的理论做依据,我便大胆地用于实践。先从朗读儿童诗入手。诗是语言的精华十几个字就构成了一幅生动形象的画面。我先听朗读音频,然后再反复揣摩语音语调,掌握节奏,然后再去教学生。就这样反复练,反复读,大约二十遍后,觉得真的有了那么一点味道。有了第一次的尝试后,渐渐有了信心,开启了我们的儿童诗朗读之旅。组建一个微信群,每天推送一首儿童诗。孩子们先听音频,然后模仿,再用录音软件录音发送到群里。孩子们积极性可高啦,每天放学回到家,第一件事就是,我要读诗呢!细心的家长事先把诗抄在本子上,便于孩子好诵读。一天、两天、三天……从孩子们的朗读中我听出,他们在努力,在进步。现在,我们学课文停下匆忙的脚步,一遍一遍地读,一遍一遍地寻找平时强调的“轻重缓急、抑扬顿挫”。
古语言“书读百遍其义自见”。孩子们在朗读的过程中享受着语言带来的美好与乐趣。
(二)“鉴赏”是一种升华
叶圣陶先生在《文艺作品的鉴赏(节选)》中说到:“文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读着,那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁,读着才会和作者会面。不但会面,并且了解作者的心情,和作者的心情相契合。”读者如何走过这道桥与作者会面呢?
(1)慢读细嚼
文艺鉴赏犹如采矿,你不动手,自然一无所得,只要你动手去采,虽是会发现一些晶莹的宝石。”“这些晶莹的宝石岂但给你一点赏美的兴趣,并将扩大你的眼光,充实你的经验,使你的思想、情感、意志往更深更高的方面发展。
一部作品凝聚了著作者的心血,每一个词语的使用,每一处句子的出现,包含作者的构思。如果读者一遍一遍地阅读,思考文字背后的意义,才能得其味,知其意。
正如朱自清先生在《怎样学习国文》中,写道:“古人作一篇文章,他是有了深厚的感情,发自他的胸襟,才用文字表现出来的。在文字里隐藏着他的灵魂,使旁人读了能够与作者共感共鸣。
回顾我们的阅读方式,如果是阅读课文,划重点、背重点。在赏词析句方面,通常是老师讲我们听。如果再挖深一点的话,会问这句话换一种方法,你觉得哪一句好?这个词换一个词哪种好?这样的问题大都出现在课后练习上。因为,我们从小接受的阅读教学是这样,等做了老师也不知道阅读要怎样教。
至于课外阅读,由于学业任务繁重,老师们通常无暇顾及到课外阅读的质量。一般就是放牧式,孩子们自己读,自己采撷,最后用几道选择题或填空题来评价。
因此,针对我们母语形成的著作而言,阅读不能着急,需要慢慢品,细细咀嚼,并在阅读时展开想象接触作者的意境,才能接受美感的经验,得到人生的受用。
(2)训练语感
什么是语感?文中是解释道:“对于语言文字有灵敏的感觉,就叫做‘语感’。”为什么要训练语感呢?
叶圣陶先生在《文艺作品的鉴赏(节选)》中同时提到,鉴赏文艺作品“如果拘于有迹象的文字,而抛荒了言外之意、弦外之音,至多只能够鉴赏一半;有时连一半也鉴赏不到,因为那没有说出来的一部分反而是极关重要的一部分。
要了解语言文学,须在日常生活中随时留意,得到真实的经验,对于语言文字才会有正确丰富的了解力。
我记得有一次参加学校一位老师的磨课活动。课文的题目是《昙花》,选自汪曾祺先生的《昙花▪鹤和鬼火》。文末有一句“于是,李小龙有了两盆昙花。一盆在他的床前,一盆在他的梦中。”大家对“梦中”争执不休。“梦中”人的自然生物现象,还是李小龙的梦想?那么,我们就观察身边活泼机灵的孩童,和他们交流,再回忆自己小时候对自己喜爱的、渴望的事物内心的情感,再理解这个“梦”。
总而言之,用心阅读才能感受文字语言带来的美好的享受。
二、关于写作
叶圣陶先生在《国文科之目的》中提到,“语文科的目的,就是‘养成阅读能力’、‘养成写作能力’两项。
怎样养成写作能力呢?写作要具备哪些能力呢?
(一)诚实的自己的话
叶圣陶先生在《作文论》中,指出:“我们从正面与反面看,便可知作文上的求诚实含着以下的意思:从原料讲,要是真实的、深厚的,不说那些不可征验、浮游无着的话;从写作上讲,要是诚恳的、严肃的、不取那些油滑、轻薄、卑鄙的态度。”世间唯有真情才可以打动人。无论是写作还是说话,真情实意,才能获得他人的共鸣与信任。
我们训练学生写作要“立诚”,其源头是我们的生活。平时教学要有两个致力的目标,就是训练思想和培养感情。
(二)“明了”与“适当”
夏丏尊先生在《关于写作》一文中,强调“写作文章目的,在将自己的思想感情传给他人,如果他人不易从我的文章上看到我的真情所在,或看取了而要误解,那就是我的失败。要想使人易解,故宜明了;为防人误解,故宜适当。
“明了”指文句形式上的明了和内容意义的明了。文句形式上的明了就是寻常的所谓“通”;内容意义的明了是文辞与用辞的确切。
“适当”指全体上态度的上的条件。第一,不要忘记有读者;第二,须努力以求适合读者的心情,要使读者在你的文字中得到兴趣或快悦,不要使读者读着厌倦。
要想作一篇好文,不仅仅是文字的雕琢,还需要有人的修养。我想人们喜欢叶圣陶、夏丏尊、朱自清三位大师,不仅仅是他们文学的造诣,更尊敬他们对生活,对人的朴素的真诚。
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