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孙建锋:《穷人》的磨课

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弄潮儒生

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发表于 2018-3-23 14:07:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
《穷人》的磨课
某校教师欲公开教学《穷人》,全校同科教师集体磨课——
教师A: 课文以“穷人”为题富有深意。文章通篇反映了桑娜与西蒙两家的贫穷──住得差,吃得差,劳动条件差,还有疾病,是沙俄时期俄国渔民悲惨生活的真实写照。
教师B: 沙俄时代穷人的穷困和悲惨。除了题目,全文没有一个“穷”字,但穷人“穷”到什么地步,应该从文中挖掘语言文字,让学生真切感受;
教师C:就是在这样贫穷的情况下,桑娜与渔夫做出了令人难以相信的举动:在自己五个孩子的基础上,主动收养西蒙的两个孤儿。作者就是通过这样的事例,讴歌了穷人宁可自己吃苦,也要帮助别人的高尚品质,有力地抨击了当时上流社会的堕落与腐化。
教师D:大家说得这些道理,教学参考书或者网上都能检索到。我个人以为,备课要有点独立思考的东西。记得,加缪在佛罗伦萨市郊的修道院回廊上写下:“极端的贫穷可以通往这个世间的华丽和丰富。”世间真正的财富来自大自然无分别心且超越生死的无穷美好;而死亡随时可能降临的阴影则令她(桑娜)使劲权利拥抱生命的每分每刻。她一方面竭尽所能地燃烧有限生命;另一方面却又渴望如修士般宁静转移的生活。但是穷人不可思议之处在于:上帝让这群人毫无指望却又从不反抗,就像他总是会把解药放在生病的人旁边那样。
……
教师D没有人云亦云,但他不是孤立,是独立。
教师的独立,不只是靠自己也能在这个世界上生活得很好,更重要的是,越是面对纷扰的信息,越不轻信众人给出的普世价值观;外界越是吵闹,越能耐得住寂寞,远离无效的社交,完成自己的独立思考。
有独立思考的教师,才有独立思考的学生,将来才会有独立思考的人。
独立思考的人是精神贵族。
教学观摩会
某日傍晚,教师甲本学期第三次被计划通知去参加“教学观摩会”。
“谢谢学校给我的学习机会。但是,我可以说‘不’吗?”教师甲问业务领导。
“为什么?”
“有些观摩课是穿新鞋走老路,实在难以恭维;有些课太‘亮’了,教人无法直视,对眼睛和灵魂来说都是一种折磨。‘美’得令人受不了”,美得让人万念俱灭。”教师甲坦率的说,“野火烧不尽,春风吹又生。每年怎么都是会议主办方计划好了的课呢?端上桌的菜,我们吃也得吃,不吃也得吃。我们选择的自由呢?”
……
向晚,这所学校里有一股这个世间的温柔——这个世界,有些日子它会骗人,有些日子却只说真话。教师甲说的是真话,今日傍晚——而且是那么地坚持,美得那么哀愁。
在《通往奴役之路》中,哈耶克认为,唯一进步的政策是保护个人自由的政策。当自由消失,人们赤裸裸地面对由权威制定的各种计划时,只会事与愿违,带来混乱和灾难,那时人们只能寄望于统治者的仁慈。自由不是要求每个人都去批判,它的一个重要意义是保护有能力批判的人以及让社会形成一种能实现自我更新和改良的自发秩序。哈耶克论述说:“那推动人类思想发展的原动力,之所以能够正常运转,并不在于每个社会成员是否有能力思考和写作,而在于每一种观点或判断是否可以被人们批评。只要不同意见不受压制,总会有人站出来怀疑和探究那些支配着同时代人思想的观点,并以新的观点投入到辩论和宣传中,去经受考验。”这样的知识和思想变化过程,对社会整体而言就是一种自我改善过程,正是通过这一过程,文明得以进步。而这样的过程,是不可能通过政府组织有“计划”地创造或发展出来的。“认为人类心灵应当有意识地控制它自己的发展,这种观点是混乱的……当我们试图控制它的时候,我们仅仅是在为它套上枷锁,并迟早会引致思维的呆滞与推理能力的衰退。”

——摘自微信订阅号:孙建锋对话教学
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