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[10.成语故事(自相矛盾、滥竽充数)] 成语故事里的趣味教学——《成语故事》教学

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发表于 2018-10-15 20:30:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
一课一研
单位: 泰州姜堰区实验小学
   成语,是作为我国历史长河中的一颗璀璨的明珠,承载着我国厚重的文化底蕴,是古人先贤智慧的结晶。语文教学的主要内容有传承和弘扬中华民族优秀文化以及对汉语词汇的学习和应用。因此,成语与咱们小学语文教学关系密切。
   《自相矛盾》文章短小精悍,引人深思。安排在中年级,是要培养、训练学生的逻辑思维能力,并联系生活实际,避免类似说话做事前后抵触的错误的发生。
   《滥竽充数》,凭借课文中具体的语言材料,使学生在理解寓意的过程中受到启发:没有真才实学的人混在行家里充数是长不了的。
    两篇课文,都需要引导学生悟出成语故事的寓意,并且能结合生活实际理解寓意,并体会成语的用法。


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春江载友

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发表于 2018-10-17 20:48:58 来自手机 | 显示全部楼层
这一课我还没上的时候,音乐课上孩子们学吹竖笛,老师教授时发现有人不会吹装吹,孩子们自然而然地说出了“滥竽充数”。说明通过读故事,联系生活,滥竽充数还是比较好理解的。

点评

这个我们的音乐老师也在课堂上说的。  发表于 2018-10-22 22:47
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 楼主| 发表于 2018-10-15 20:40:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 忘记那片海 于 2018-10-15 20:45 编辑

教学设计:
《自相矛盾》教学设计
  教学目标:
1.能正确、流利、有感情地朗读课文。
2.学会本课生字,理解由生字组成的词语。
3.能理解课文内容,知道成语自相矛盾的意思。
4.凭借课文中具体的语言材料,使学生在理解成语含义的过程中受到启发教育。
教学过程:
一、谈话导入,揭示课题
  1、同学们,喜欢猜谜语吗?好,那你能猜出这些图都是代表那些成语吗?(课件出示)
  2、中华民族有灿烂悠久的文化,成语又是其中一朵奇葩,我们要多多学习成语,积累成语,今天我们就再学几个成语。板书课题:8 、成语故事。 3、引入《自相矛盾》。
二、精读《自相矛盾》
   1.课件出示《自相矛盾》课文内容。要求:自读课文,自学生字词。 (1)学习生字:戳(2)出示图片。矛与盾是什么样子的?
  两种兵器是相互抵触,相互对立的,因此,便有了自相矛盾。(板书)
   2.你想知道这个故事讲了些什么吗?那谁愿意来读读课文。 能不能告诉大家,这个故事讲了些什么?
   3.卖矛与盾的人事怎样说的?
   4.文中的围观者又是怎么说的?(课件出示:“用你的矛来戳你的盾,会怎么样呢?”)
   5.拓展:同学们想一想:如果真用楚国人的矛去戳他的盾会发生什么? 8、在大家的追问中,那个楚国人只能张口结舌,说不出话来了。他为什么张口结舌说不出话来了?(课件出示)(因为他说的话相互抵触,前后不一致。)
   6.下面请同学们在小组内分角色把课文读一读,在读的时候要注意说话者的语气。(指名读)
   7.通过学习课文,看了同学们的表演,你明白了什么道理?(说话、做事不能相互抵触,要实事求是,言行一致,前后一致) 三、初识古文,激发兴趣
  1、我们知道有些成语故事是出自古代的寓言和历史书籍。今天,我们学习的这则成语就出自古代思想家韩非子写的一本书里。    2、让我们来看看原文是怎么写的:(课件出示)
自相矛盾
  楚人有鬻盾与矛者,誉之 曰: “吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其 矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。” 或曰:“以子之矛,陷子之盾,何 如?”其人弗能应也。(师范读)
  3、自己小声读读课文 ,说说古文的意思。
四、板书设计
自相矛盾
戳不穿————盾坚固 矛不锋利
戳得穿————矛锋利 盾不坚固




《滥竽充数》教学设计
教学目标:
  1.帮助学生正确地理解《滥竽充数》这则成语故事的内容,让学生懂得:没有真正的才干,混在行家里充数是*不住的。
  2.能结合生活实际理解寓意,并体会成语的用法。
  3.能展开合理的想象,扩写故事。
教学过程:
  一、导入课题
  1.成语,同学们已经掌握了一些,谁能随口说出几个? 学生说后教师叙述(成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句,大多有4个字组成,一般都有出处。)
  2.这节课,我们重点学习其中的第二则:滥竽充数。这个成语是什么意思呢?我们先来读课文。
二、初读课文
  1.昨天请大家回去预习了课文,今天我们先来齐读课文,看看有没有滥竽充数的南郭先生在内。
  2.指名齐读中读得不认真的来读课文,指出不足。
  3.谁来说说课文讲了一个什么故事?
  4.请同学们回到课本中,快速朗读课文,看看文中哪句话说的是滥竽充数的意思。
出示:有个南郭先生,从来不会吹竽,也混了进来。齐读句子。 你能结合这个句子来说说滥竽充数的意思吗?
竽:古时一种簧管乐器。可看图理解,顺势点拨“竽” 滥竽:吹不成调的竽。(结合南郭先生不会吹竽说) 充数:凑数。 说整个词的意思。
三、理解课文
  师口述出示的句子,板书:混
  1.看到这个“混”,你能联系上下文,谈谈自己的理解和想法吗?
  让学生谈:(1)混入之前有什么表现?
  打听情况:总是叫许多人一齐吹给他听。感到有机可乘 (外部环境)
  跟随别人一起 蒙混进去 可谈谈南郭先生的心里想法 (本人心术不正)
  (2)混的情况:每当演奏时,他就鼓着腮帮,按着竽眼儿,装出会吹的样子。
学生做做样子,用词来形容:装模作样 装腔作势 还会有什么表现?
  (3)混的结果:得到了和别人一样多的俸禄。理解:俸禄:封建时代官吏的薪水 (4)混的时间很长,
  2.混得像模像样的南郭先生,和别人拿一样多俸禄的南郭先生当时肯定很 ,你能用这种语气读好这一部分吗?
  3.可世事难料,齐宣王死了。南郭先生还能“混”吗?请读读下文,用一个字来说说?(生读、交流后板书“逃”)
或:南郭先生一直混得这样幸福吗?他最后怎样?(板书“逃”)) 对于这个“逃”,读了文章,你有话要说吗?
  (1)逃的原因:一个一个地单独吹 (外部环境不适合“混”了) 其他人为何没“逃”呢?
  (2)想象逃之前会有些什么表现?会想些什么?
  4.“混”得像模像样的南郭先生最后不得不逃之夭夭,从他身上你明白些什么?
  四、指导行为
  1.在我们周围有没有类似滥竽充数这样的事呢?指名说 生活中:假冒违劣商品 害人还影响声誉 校园里:听课不专心,作业不认真,害人又害已
  师说明:一个学生不好影响的是他自己和一个班级,一个班级不好影响的是一个学校,一个学校不好影响的是整个教育和社会的声誉,社会不好影响的是整个国家。
  2.你愿意做南郭先生这样的人吗?那么我们应怎样做?
  3.理解“滥竽充数”的另一种用法
出示句子:李强擅长打乒乓球,当大家推选他参加区乒乓球队时,他说:“我只不过是滥竽充数罢了。”(表示自谦)
  五、齐读课文
  过渡:滥竽充数这则成语故事使我们受到了启发教育,南郭先生这个人物形象给我们留下了深刻的印象,我们一齐来读好这则故事,我想这一回再也不会有滥竽充数的人了。
  六、拓展延伸
  师:结合我们这堂课,你能让滥竽充数这则故事的情节更生动,人物形象更丰满吗?
  扩写故事:展开合理的想象,插入人物的动作、语言、心理活动等,让故事更生动。

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 楼主| 发表于 2018-10-15 20:56:00 | 显示全部楼层
教学思考:(暂留)

    学生带着自己的发现、见解走进课堂。整节课由“这个矛和这个盾除了表示两样兵器,它还有另外的意思吗?”这一主问题层层深入,从了解“兵器”到找出夸口的两个句子,从句子的自读自悟到发线楚国人说话的前后抵触、不一致,最后再回到课题了解深层实质性的中心内涵。

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 楼主| 发表于 2018-10-15 20:58:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 忘记那片海 于 2018-10-15 21:02 编辑

《自相矛盾》相关材料

    自相矛盾是一个成语,读音是zì xiāng máo dùn,1.比喻一个人说话、行动前后抵触,不一致。2.也指同伙间的相互争吵或冲突。出自于《韩非子》。
    韩非(约公元前280--前233年),战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子,荀子的学生。
    作为秦国的法家代表,备受秦王嬴政赏识,但遭到李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书,共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
    《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书,曰:"嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!"可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一,著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。
    韩非为韩国公子(即国君之子),汉族,战国末期韩国人(今河南省新郑)。是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物。
韩非师从荀卿,但思想的观念却与荀卿大不相同,他没有承袭儒家的思想,却“喜刑名法术之学”(申不害主张君主当执术无刑,因循以督责臣下,其责深刻,所以申不害的理论称为“术”。商鞅的理论称为“法”。这两种理论统称“刑名”,所以称为“刑名法术之学”),“归本于黄老”(指韩非的理论与黄老之法相似,都不尚繁华,清简无为,君臣自正),继承并发展了法家思想,成为战国末年法家之集大成者。
   韩国在战国七雄中是最弱小的国家,韩非身为韩国公子(韩桓惠王子),目睹韩国日趋衰弱,曾多次向韩王上书进谏,希望韩王安励精图治,变法图强,但韩王置若罔闻,始终都未采纳。这使他非常悲愤和失望。他从“观往者得失之变”之中探索变弱为强的道路,写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作,全面、系统地阐述了他的法治思想,抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。
   后来这些著作流传到秦国,秦王嬴政读了《孤愤》、《五蠹》之后,大加赞赏,发出“嗟乎!寡人得见此人与之游,死不恨矣”的感叹。可谓推崇备至,仰慕已极。秦王嬴政不知这两篇文章是谁所写,于是便问李斯,李斯告诉他是韩非的著作。秦始皇为了见到韩非,便马上下令攻打韩国。韩王安原本不重用韩非,但此时形势紧迫,于是便派韩非出使秦国。秦王政见到韩非,非常高兴,然而却未被信任和重用。韩非曾上书劝秦始皇先伐赵缓伐韩,由此遭到李斯和姚贾的谗害,他们诋毁地说:“韩非,韩之诸公子也。今王欲并诸侯,非终为韩不为秦,此人之情也。今王不用,久留而归之,此自遣患也,不如以过法诛之。”秦王赢政认可了他们的说法,下令将韩非入狱审讯。李斯派人给韩非送去毒药,让他自杀。韩非想向秦始皇自陈心迹,却又不能进见。秦王嬴政在韩非入狱之后后悔了,便下令赦免韩非,然而为时已晚。(见《史记·老子韩非列传》)


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 楼主| 发表于 2018-10-15 21:00:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 忘记那片海 于 2018-10-15 21:03 编辑

《滥竽充数》相关材料

   滥竽充数,汉语词语,春秋战国时期的历史典故。字面意思是说:不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中,以次充好。出自《韩非子·内储说上》。
   《韩非子·内储说上》其作者是韩非子(前280-前233),战国末哲学家,法家的主要代表人物。
战国晚期韩国人(今河南新郑,新郑是郑韩故城),韩王室诸公子之一,战国法家思想的集大成者。《史记》记载,韩非精于"刑名法术之学",与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语,但文章出众,连李斯也自叹不如。他的著作很多,主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家,法家思想的集大成者,但古人认为是阴谋学家,韩非的著作一大部分关于阴谋。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱,多次上书韩王,希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况,但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是"廉直不容于邪枉之臣。"便退而着书,写出了《说林》、《说难》等著作,洋洋十万余言。
   不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数,竟然可以得到赏赐,一旦要自己凭真实本领单独演奏时,南郭先生就只好逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数,或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。
   千百年来,滥竽充数这个故事,一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时,却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练,使自己具有真才实学。
   南郭先生也有很多的优点:能够毛遂自荐,主动请缨;能够在高手如林的皇家吹竽乐队中混迹,而不被识破;能够一眼看透齐宣王的喜好,冒欺君之罪,以假作真,非一般人可以想象;而后主动下台走人,又有多少人能做到呢?
齐宣王:南郭先生之所以能留在乐队中正是因为齐宣王的识人不清。一国之君识人不清?这与他 的虚荣、好讲排场分不开。三百人的乐团,在现代也是很少的,著名乐团更是少有满足300人,即使在现代人很多。无怪乎南郭先生敢"欺君"。
   齐愍王:他也同齐宣王一样,但一个一个听,势必花更多的时间在享乐,而忽视朝廷的公务。常此以往,国将不国,好一个滥竽治国!
   三百吹竽的人: 与南郭先生长期共事,必知道其不会吹竽,但从不向王汇报。典型的官官相护,明哲保身,对周围的不正之风听之任之,助长其发展,难道其中没有更多的南郭先生吗?他们对先王必是感激不尽,宣王从不管他们的能力好坏,能吹就行,不会吹也可以,宣王要的排场和热闹。对齐愍王必没好感,人人过堂,竞争压力,朝不保夕。


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发表于 2018-10-16 14:04:52 | 显示全部楼层
故事教什么?道理要点透。成语故事因其独特的文体特点,决定它有自身的教学重点。它以故事典故为外在形式,表述深刻的道理。所以成语故事一般来说好读但不一定能读懂。刨土刨深,引导引透,是我们要钻研的教学点。
四个故事,两篇语言,两个成语,抓住特点,各有侧重。我们应根据故事的不同内容,采用独特的教法,各有侧重,或重点分析人物形象,体味写法或重点讨论故事本身的合理性,发散思维。
读好故事、读懂故事有什么用?学以致用,我们三年级学生的社会阅历很浅,教故事一不小心就变成了道德说教,要避免。多给一个生活中的情境,多举几个身边的例子,客观辩证讨论这样做对不对、好不好。不好,又该怎么做?道理说清楚,能在具体事件中用这些道理解决问题,我们的学生能渐渐明事理、辨是非,也是我们教书育人的功德。
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弄潮儒生

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发表于 2018-10-16 15:19:47 来自手机 | 显示全部楼层
《自相矛盾》一课对于三年级孩子来说理解起来还容易些。通过表演对话,学生能比较清晰的知道什么是自相矛盾,和其中要告诉我们的道理。《滥竽充数》一课,蕴涵的意思深刻,学生理解起来有难度。
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发表于 2018-10-17 08:21:40 | 显示全部楼层
楼主,辛苦了!真是及时雨,正不知如何教学,谢谢楼主!
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 楼主| 发表于 2018-10-17 09:57:02 | 显示全部楼层
第一课时,两篇成语故事一齐教完。


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 楼主| 发表于 2018-10-17 09:57:57 | 显示全部楼层
第二课时,主讲《矛与盾》,将小古文和教材联系起来讲。


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 楼主| 发表于 2018-10-17 10:13:16 | 显示全部楼层
灰侍者 发表于 2018-10-16 14:04
故事教什么?道理要点透。成语故事因其独特的文体特点,决定它有自身的教学重点。它以故事典故为外在形式, ...

在学习《自相矛盾》的时候,有孩子说爸爸妈妈吵架的时候,就是矛盾。于是,“矛盾”和“自相矛盾”,又讨论了一番。
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 楼主| 发表于 2018-10-17 10:16:13 | 显示全部楼层
成语故事、寓言故事,一不小心就变成说教,变成思想品德课。怎样才能避免这个“一不小心”呢?
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 楼主| 发表于 2018-10-17 10:28:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 忘记那片海 于 2018-10-17 10:29 编辑


    复述故事是在学生读懂了故事的基础上进行的。教师应在学生理解成语故事之后教给学生复述故事的方法:可按事件的起因、经过、结果概括故事内容;可以归纳总结每一段的段落大意,然后将各段的段落大意串联起来,概括故事的内容。在学生掌握了复述故事的方法之后就可以让学生准备复述故事了。
    因为学生的讲话水平存在差异,有的学生说起来条理清晰、绘声绘色,有的学生说起来杂乱无章、平淡无奇。所以,教师应先向学生提出明确的复述故事的要求。初讲时,让学生按“说题一讲故事情节”的步骤进行,重在有条理。第二次讲时,要求学生把故事讲得生动,可以配上动作、表情。
    学生在复述《自相矛盾》这个成语故事时,拿一支笔和一张纸做道具,模仿楚国人的口吻、神态、动作复述故事,效果非常好。如果有些学生不能复述,允许他们讲某些段落或故事梗概。
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发表于 2018-10-17 11:16:41 | 显示全部楼层
忘记那片海 发表于 2018-10-17 10:16
成语故事、寓言故事,一不小心就变成说教,变成思想品德课。怎样才能避免这个“一不小心”呢?

我觉得多联系生活实际,不是“你们要……”,而是“你们觉得……,这样更合理”
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